«Согласно древним учениям, местонахождение Всевышнего спрятано в мистическом сердце, в секретных человеческих сердечных глубинах. Подлинная душа человека – в действительно невидимом сердце, спрятанном в светлых глубинах его природы: там под неким проникновением святого Света находится наша душа, молчащее сокровенное существо, которое мало кто осознает, ибо, хотя все имеет душу, немногие осознают ее или чувствуют ее прямое побуждение… В начале душа не более чем искра, а затем маленькое пламя Бога, горящее посреди мрака… чтобы обнаружить себя она должна взывать к уму, жизненной силе, физическому сознанию и склонить их, по мере возможности, выразить ее. Обычно она преуспевает покрыть их снаружи своим внутренним светом и пытается видоизменить своим блеском их темную и грубую смесь. Но даже когда сформированное душевное существо способно выразить себя с некоторой прямотой в жизни, душа все еще является малой частью человеческого существа» (Шри Ауробиндо, 2003).
Связана ли душа с психикой? Видимо, на каком-то этапе развития человека эта связь сокрыта и даже завуалирована психической и биологической организацией человека, и существует в разной степени проявления. Душа может не вмешиваться в жизнь психики, если психика, как самоорганизующееся существо, представляет себя как самодостаточную сущность. А так как покров, разделяющий психику и душу очень плотным может быть, то эта отделенность может сохраняться на протяжении всей жизни человека, но в некоторых структурах психики все же может возникнуть утончение этого разделяющего покрова и возникать соприкосновение с душой и тогда, связь с душой есть и есть взаимодействие, но душа более тонкая, чем психика субстанция, поэтому психика может пренебрегать сигналами, идущими от души или просто не слышать их или не понимать. У человека может создаться разнообразный комбинированный тип связей психики с душой: от полной изоляции психики и обитание ее на собственных ресурсах и постепенное полное истощение их и деградация всего человеческого существа, или определенная степень связи с собственной и душой и Богом, но связи не абсолютной и не полностью согласованной с ними. Люди, же полностью слившиеся психически с душой – это уникальное очень редкое явление для нашего мира. Мы о них читаем, слушаем чудеснее рассказы, но сами их не видели никогда в жизни. Большинство людей большую часть своей жизни, если не всю, проводят на уровне психики и, соответственно мир строится тоже исходя из видения его глазами психики, но не души. Поэтому о еще более высоком уровне, чем душевный – духовном говорить-то можно, опираясь на воображение и описание его у Великих Мудрейших Существ, но живущих в мире Духа людей очень и очень мало. Это единицы из огромного числа жителей Земли.
Но тем не менее – это то к чему нужно стремиться и рассмотреть этот уровень хотя бы в качестве прекрасной идеи-мечты стоит. Шри Ауробиндо (2003), основной цитируемый мной здесь Великий Мудрец горит, что «Дух есть сознание превосходящее разум, Атман (индивидуальное проявление Бога в человеке) или высшее «Я» постоянно пребывающий в единстве с Божественным. Под Духом мы подразумеваем самосущее Бытие, обладающее бесконечной силой сознания и безусловным безграничным блаженством. … Он существует независимо от проявленного мира или внешнего … существа и находится выше его. Он внеположен рождению и смерти, всегда неизменен. Он есть вечное истинное существо каждого человека».
Духовное развитие человека – это погружение в свои божественные глубины и одновременно погружение в глубины других существ. Осознание и ощущение себя как существа божественного и по отношению к другому существу переживание аналогичных чувств. Взаимодействие на уровне Духа происходит на уровне выше и вне принятых в нашем мире разнообразных стереотипов. Человек духовный как индивидуальное существо проявляется как вселенское существо, его метальное сознание расширяется до сверхсознательного единства, сердце научилось бесконечному охвату и вселенской любви, его витальное существо способно к переживанию вселенского восторга, его физическое тело знает себя как единое с целостным течением неделимой Силы, содержащейся во всех вещах, вся его природа в индивидуально воспроизводит единство, гармонию, тождество во всем верховного Существования-Сознания-Блаженства (Шри Ауробиндо Гхош, 1999).
На уровне духовном человек воспринимает сущность всех существ, соприкасающихся с ним, и испытывает необыкновенный восторг. Сейчас же на уровне психики человек ищет от любой вещи лишь удовлетворения каких-либо своих потребностей или избегает ее из-за того, что она может причинить ему боль, и поэтому всегда мы находимся в границах удовольствия-боли здесь на этом уровне. Мы находимся на поверхности нашего существа, где происходят наши контакты с миром по средством материальных чувств. Даже если мы выйдем на уровень душевного взаимодействия наша жизнь преобразится очень сильно. Да не только наши индивидуальная жизнь, но и весь мир станет другим. Мы уже не будем так сильно колебаться от удовольствия к боли и обратно, а появится новое измерение в наших переживаниях от соприкосновения с миром. Душевные взаимодействия – это отношения искренности и теплоты от соприкосновения глубинных слоев существ друг с другом. Чувствование на уровне души это всегда совместный поток сочувствия, сострадания, сопереживания, желания максимально прекрасно проявить свои чувства, подарив другому часть своей энергии или даже желание отдать как можно больше не только энергии, но вещей. Взаимодействие на уровне души содержит субстанцию любви. А у любви как известно самый главный закон отдавать, дарить себя, заворачиваясь в различные формы.
Согласуя свои действия с Душой и Духом человек может выйти на уровень совершенного, наполненного прекрасными мыслями и чувствами взаимодействия с миром и мир также раскроет человеку свои тайны и станет участником его жизни в восторге соприкосновения, взаимопроникновения друг в друга. И мир человека станет не страданием, а бесконечным наслаждением.

И.А. Ильиных
Горно-Алтайский государственный университет