Божья справедливость.

"Не может быть, чтобы Ты поступил так, чтобы Ты погубил праведного с нечестивым, чтобы то же было с праведником, что с нечестивым; не может быть от Тебя! Судия всей земли поступит ли неправосудно?"(Быт. 18:25).
Народ был недоволен Пилатом, правителем Иудеи, и чтобы восстановить порядок в провинции, он повелел своим солдатам вторгнуться в иудейский храм и убить галилейских странников, которые совершали там жертвоприношения.
Иудеи рассказали Иисусу об этом несчастье, и в их голосах не прослеживалось даже жалости или сострадания к погибшим. Наоборот, они говорили об этом с чувством глубокого удовлетворения от осознания того, что "это случилось не со мной, следовательно, я, должно быть, выгляжу лучше в глазах Бога, чем эти погибшие". Иисус читал их мысли и потому произнес: "Я вижу, что вы считаете их более грешными, чем себя".
И продолжил: "Это не так. Если не покаетесь, - также погибнете".
Иисус не игнорирует Божью справедливость. В действительности признание Божьего суда и справедливости Божьей чрезвычайно важно.
Мы знаем, что придет время, когда голос милости умолкнет и восторжествует справедливость. Библия повествует о случаях, произошедших в далеком прошлом, когда Бог "не пощадил",потому что по Своей справедливости не мог более мириться с положением вещей в мире. Один из случаев, когда Бог "не пощадил", описан в Быт. 18 гл. Авраам, "друг Божий", торгуется с Самим Богом о судьбе Содома. Авраам, по-видимому, имел настолько тесные дружеские отношения с Богом, что мог разговаривать с Ним подобным образом. Он спрашивает: "Неужели Ты погубишь праведного с нечестивым? Может быть, есть в этом городе пятьдесят праведников? Неужели Ты погубишь, и не пощадишь места сего ради пятидесяти праведников в нем?"
Авраам взывал к Божьей справедливости.
Бог терпеливо отнесся к этому человеку, который пытался указать своему Творцу, как нужно правильно поступить, и потому Он сказал: "Если Я найду в городе Содоме пятьдесят праведников, то Я ради них пощажу все место сие".
Тогда Авраам заволновался. А что если там нет пятидесяти праведников? И он продолжает торговаться, постепенно уменьшая число - сорок пять, сорок, тридцать, двадцать и наконец десять. И в конце концов Господь отвечает: "Не истреблю ради десяти".
Вы знаете окончание этой истории. Бог осознавал, что беззаконие и возмущение в этих городах выросли до такого предела, когда справедливость уже не может позволить им продолжать развиваться. А Господь есть Бог справедливости. Там не оказалось даже десяти праведников, и Содом был уничтожен. Но все же небольшая горстка праведных была спасена.
Наш Бог- справедливый Бог!