Хата - постройка, которая начиналась сразу на земле, без фундамента.

Хаты строили у нас из дерева ,из самана. Саман – смесь глины, соломы, камыша, лошадиного навоза.Крыли хату соломой или камышом. Такая крыша называлась "стреха".Она была четырехскатная, некрутая. Пол в хате был земляной, землю смазывали глиной. На пол для тепла бросали солому, поверх соломы стелили домотканые половики.Перегородки в хате обычно были плетеными  и обмазанными глиной.Построенную хату также обязательно обмазывали глиной и белили  мелом снаружи и внутри.

Подворья  огораживались плетнями называемыми от слова плести .  Плели заборы из заготавливаемой весной лозы.Плетни защищали дома и посадки от животных. Во дворе  строили сараи для содержания скота, делали летнюю печь, В каждой хате был «Красный угол» (от слова «красивый»)-покуть. Его называли «Святой» - помещались иконы, украшенные рушниками. Особое место в хате занимала кухня. Это своеобразный бабий угол, где красовалась белоснежная печь. Она являлась вместилищем пищи и домашним очагом.

Пользовались большой печью в зимнее время, а летом готовили на улице, где была установлена печь поменьше.

Печь в хате должна была соответствовать всем характеристикам, которыми наделил ее народ: «велика да ровна, жарка да не жадна, чтоб дым не выкидывала, да черти в трубе не выли, и к тому же чтоб красива была, бела как невеста». Топились  печи дровами или кизяком, а осенью, когда ещё не было больших морозов – камышом да сухим бурьяном. На кухне у хозяйки все всегда было под рукой.

Для хранения всяких мелочей в печах были сделаны печурки – полезные углубления. Они могли быть разного размера и формы. Одни предназначались для посуды, в которой находилась белая глина для ежедневного подбеливания печки, другие – для сушки рукавиц, валенок, сапог. Возле печки всегда был закуток для ухватов, сковородников, помойного ведра. Здесь же имелись лоток (совок) и гусиное крыло, чтобы смести угольки и золу с чела печки.

Обязательным атрибутом в углу был полынный веник, которым подметали пол в хате и сенях каждый день в утренние часы. Вечером заниматься этой работой не полагалось. После уборки полынным веником все благоухало пряно-мятным ароматом. Связка травы использовалась как средство для подметания и как натуральный освежитель воздуха. Душистый запах отпугивал насекомых, мышей и крыс. На стене около печи имелись полочки с принадлежностями для кухни.

В домашнем обиходе хозяйка пользовалась нехитрыми приспособлениями: ступой, в которой толкла пшеницу, кукурузу и другие продукты питания; «чапельником» – съемной ручкой для сковороды. Для переноса чугунков ей служил рогач, а для работы в печи – металлическая кочерга с деревянной ручкой.

На полках  расставлялись чугунки, миски, деревянные ложки.  Для приготовления и хранения пищи пользовались также глиняной посудой, которая также располагалась на полочках . Глиняные сосуды имели разнообразные формы и соответственно названия: кубышки ,  кувшины, макитры – большие широкие горшки, глэчики – вертикально вытянутые бочковатые сосуды с зауженным горлом. 

Печь являлась лицом хозяйки. Каждый день, закончив с приготовлением пищи, хозяйка подбеливала печь, при необходимости меняла занавеску, чтобы лицевая часть печки всегда была в надлежащем виде. С каждым годом под влиянием современных технологий стираются отличительные черты архитектуры  и современному человеку уже трудно представить внешний облик населенного пункта в начале XX века. Те дома, которые сейчас непримечательны, в то время создавали основу архитектуры, к тому же сохранившиеся здания подверглись значительным изменениям. Да и те технологии, что использовали наши прадеды при строительстве своих домов, оказались утерянными. Жилище является одним из основных элементов материальной культуры людей,поэтому мы должны помнить каким оно было в прошлом.