Дивное Дивеево

Господи, помоги мне сохранить мир в душе❤ научи меня быть тихим и кротким, как Твои ангелы и святые🙏

Когда вы больны, вызывайте врача. Но самое главное, зовите тех, кто вас любит, потому что нет лекарства более важного, чем любовь.

Душу снабдевать надобно "словом Божиим". Ибо “Слово Божие, как говорит Григорий Богослов, есть хлеб Ангельский, им же питаются души, Бога алчущие”. Всего же более должно упражняться во чтении Нового Завета и Псалтири; Евангелие и послания апостолов должно читать стоя пред святыми иконами, а псалмы можно читать сидя. От чтения Священного Писания бывает просвещение в разуме, который оттого изменяется изменением Божиим. Очень полезно заниматься чтением слова Божия в единении и прочитать всю Библию разумно. За одно такое упражнение, кроме других добрых дел, Господь не оставляет человека Своею милостью, но исполнит его дара разумения. Преподобный Серафим Саровский

🕊✨️Не бойтесь завтрашнего дня: завтрашний день сам о себе позаботится. Не искушайте самих себя заботой о будущих испытаниях, которые еще не наступили. Не поддавайтесь никаким опасениям, не заглядывайте вперед. Не делайте никакого усилия, чтобы угадать будущее, но отгоните подальше от себя всякий страх верою в Господа и упованием на своевременную помощь Его. Помните, что сила дается не на завтрашний, а на сегодняшний крест.

Богаты мы или бедны — всем нам придётся оставить свои имения, состояния, свои мнимые добродетели, на которые мы неразумно надеемся здесь, на земле, — и нищими, голыми протискиваться в узкие врата Небесного Иерусалима. И всё упование мы должны возложить не на богатство или свою «праведность», но на Единого Безгрешного. Потому что конец и мерило всякой праведности — Христос. Праведность праведна не сама по себе. Милостыня хороша не сама по себе. Все подвиги наши, даже любовь к ближнему сама по себе — всё это сомнительно. Если наши дела ко Христу не ведут — это пена, тщеславная пена. Поэтому все добрые дела должны вести ко Христу и только во Христе завершаться. Ибо всё от Него и к Нему, Он — начало и конец, Альфа и Омега. Аминь. Протоиерей Андрей Ткачёв

– От скорби, происходит терпение (Римл. 5.3) Кто с терпением страдает, тот в себе помышляет: до сего времени терпел я – могу и далее так же терпеть. Вчера терпел, – и сегодня можно потерпеть. Хотящему терпеть ничего не невозможно. Тем более, когда Бог такому человеку помогает. Такое терпение есть самое счастливое состояние сердца. Сладкая есть, сия тишина! Преблагоприятный покой, в котором сердце так успокаивается! К такому-то покою призывает нас Христос Господь: – Возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим (Мф. 11.29) Истинно-христианское терпение привлекает на нас особенное благоволение и милость Божию. – Если вы терпите наказание, говорит святой апостол Павел, Бог поступает с вами, как с сынами (Евр. 12.7) Терпением подобает вооружаться, что бы ни случилось с нами. Тогда только и можно жить на земле. В этой юдоли плача все нас беспокоит. Одно только терпение доставляет нам покой. Уметь спокойно жить значит уметь терпеть. Но не одно временное спокойствие получаем мы от терпения. Оно отворяет нам двери и к вечному покою, к вечной радости и блаженству. Сеющие слезами, радостью пожнут (Пс. 125.5) Скорбным только путем и терпением достигается вечное блаженство. Многими скорбями подобает нам войти в Царствие Божие (Деян. 14.22) Чем больше мы терпим, тем больше очищаемся от грехов. От огня золото делается светлее, блестящее. От терпения наша душа делается чище. Терпеть – так же спасительно для нашей души, как и заниматься спасением. Терпение даже важнее иногда многих богоугодных дел говорит Иоанн Златоуст. – Терпением вашим, спасайте души ваши! (Лк. 21.19) Претерпевший до конца, тот спасен будет (Мф. 18.22) Страдания и скорби всегда составляли удел избранников Божиих на земле. Терпением побеждали они всякое зло. В том числе и виновников своих скорбей и страданий

«Господи! По молитвам тех, кто любит меня, - спаси и сохрани!» И вот я хочу вам дать совет, который я в свое время получил и за который глубоко благодарен своему духовному отцу. Он мне советовал перед тем, как лечь спать, положить пять поклонов (но, конечно, речь идет не о том, сколько поклонов класть и класть ли поклоны вообще, а встать перед Богом, поклониться Ему духом и истиной, всем своим существом) и сказать: «Господи! По молитвам тех, кто меня любит, - спаси и защити меня!..» И потом, - говорил мне отец Афанасий, - ляг в постель, не напрягай ум, но откройся воспоминанию всех тех людей, лики которых всплывут в твоей памяти, людей, которые тебя любят... У каждого из нас есть кто-то, кто нас любит, какие-то люди в настоящем, еще на земле, которые желают нам подлинного, истинного добра, которые мечтают о том, чтобы мы расцвели, выросли в полную меру нашего человеческого, христианского призвания. И каждый раз, когда вспомнится имя и встанет образ, - поблагодари Бога, что есть на земле или на небе такой человек, и попроси Бога этого человека благословить за его любовь. И так вспоминай, не ища в памяти, а давая образам возникать. Вспомнятся люди близкие, родные; вспомнятся люди, которых когда-то встретил и которые тебя полюбили достойной любовью. А за ними, может, начнут вспоминаться и святые, которые были близки к сердцу и которые, может быть, часто вспоминаются; и, конечно, те, которых мы особенно почитаем, - но вспомнятся уже по-новому, как бы не «объективно», а по отношению к нам самим; не потому что мы их любим, почитаем, им дивимся, а потому что мы не могли бы этого делать, если бы они лицом не обратились к нам, если бы их любовь, их заботливость о нас не тронула наше сердце. Каждый может вспомнить и Николая Чудотворца, и Серафима Саровского, и других святых. Каждый из нас носит имя святого и, значит, связан с этим святым, с этой святой на всю вечность; с момента нашего крещения этот святой или эта святая о нас молится, о нас думает, нас любит - и такой любовью, которую мы на земле редко-редко можем встретить. А потом, может быть, вспомнятся и другие святые, жития которых мы читали, икона которых нас поразила, о которых мы услышали, которые вошли в жизнь другого человека и каким-то образом ее изменили. Митрополит Антоний Сурожский

Как острый меч хорошо рубит нападающих, так и душа должна молитвой «Господи Иисусе Христе, помилуй мя» рубить демонские помыслы, ловя их, как добычу, имея при этом страх Божий и надеясь только на Бога — преподобный Феодор Студит

Царица Небесная, рядом с Господом находящаяся, осуждённых на вечные муки спасающая, надежды подающая, Пресвятая Богородица, дай и нам Твою Помощь в преодолении земных тягот и Милость в жизни Вечной!

Болезни телесные посылаются человеку от Бога не всегда за грех в наказание, но иногда и по благоволению для освобождения или предохранения нас от недугов душевных, которые не в пример опаснее телесных. Преподобный Антоний Оптинский