Село Пермеёво

Издавна нам известно, что Болдинский край располагается на исконно мордовской земле. Как символ тех незапамятных времён на большой ложбине раскинулось старинное эрзянское село Пермеёво.
Впервые село упоминается в книге “Алатырская мордва по переписям 1624 - 1721 г. (А. Гераклитов)”, а именно в 1614 году. А судя по книге бортных урожаев, где Пермеёво называется Чамзинской выставкой, мы смеем предположить, что оно образовано выходцами из Старой Чамзинки, что ныне на территории Большеигнатовского района.
На 1614 год в селе всего 16 дворов, 2 из них пустые, а проживает в них 16 человек. Возможно, что поселение возникло путём переселения по воле помещика, либо крестьяне были подселены на место более старой мордовской деревушки.
Возвращаясь к речи о переселенцах стоит сказать, что Старое Чамзино, как и деревня Пермеёво, за 1614 год числится за Сулеменским беляком, как Верхнепьянская мордва в Низсурском стане (беляк- от тюрк. биляк — выделенная часть владения). Под Беляком имеется ввиду феодальное владение, которыми управляли татарские и мордовские мурзы (князья). С населения, входящего в беляк, до прихода Русского царства, брался “ясак”, то есть дань, налог. В нашем случае Пермеёвым владел мурза Селемен. Возможно, что именно он отселил часть крестьян на место нашего села.
По-эрзянски село называется Пирьнёв, а пирь (пире) – это граница, межа, загород. Возможно, что ранее наше село Пермеёво находилось на границе между беляками, так как через леса за Пермеёвым уже начинался Печёрский беляк. Либо можно предположить, что имеется ввиду граница Болдинских и Пермеёвских земель.
В 1671 году из села Пермеёво часть крестьян переселилась на новые земли, образовав ещё одну деревню Пермеёво (ныне Ичалковский район), из-за чего наше Пермеёво с 1671 по 1696 годы стало называться Старое Пермеёво.
О Старом Пермеёве профессор А. А. Гераклитов пишет: "5 мая 1623 г. некто И. Тонков по поручению Алатырского воеводы приехал в Пермееву, чтобы отмежевать у них "на государя" лишнюю землю. "И та Пермеевская мордва... со многими людьми, выехав в поле... примерные (т. е. лишние) земли не сказали и на землю не пустили". Возможно, в это конфликтное время часть жителей деревни Старое Пермеево переехала на новое местожительство, на речку Реучу, за 43 километра от нашего села, образовав поселение Пермеёво, ныне Ичалковского района.
Следует отметить, что часть крестьян переселилась в село Яз, возможно это произошло примерно в конце XVIII века.
На 1719 год и по наши дни Старое Пермеёво снова пишется как Пермеёво.

Население
На 1624 год в деревне Пермеёво 16 дворов, проживает 16 человек. 2 пустых двора и 1 бобыльский.
На 1671 год в деревне 15 дворов, проживает 20 человек. 4 пустых двора. Такое уменьшение числа дворов и низкий рост населения связан с переселением крестьян на новые земли.
На 1696 год в деревне 12 дворов, проживает 24 человека. 1 человек убит Тургеневым, а ещё один под Алатырем.
На 1719 год в деревне проживает 38 человек.
На 1850 год в деревне 78 дворов, 5 мельниц.
На 1859 год в деревне 50 дворов, проживает 267 мужчин и 300 женщин, а вместе 567 человек.
На 1886 год Пермеево, село бывшее удельное и владельческое при речке Арзанке, дворов 93, жителей 659, шерстобойка.
На 1904 год в селе проживает 996 человек.
На 1911 в селе Пермеёво в барской части села 51 двор, а в удельной 87, а вместе 138 дворов.
На 1925 в селе 215 дворов, проживает 1346 человек.
На 1976 год в Пермеёво проживает 1119 человек.
На 1 марта 2022 года в селе проживает 365 человек (официальная перепись).

Барское село
Со времён крепостного права и вплоть до Октябрьской революции в селе было два общества. В первом были барские крестьяне (до сих пор эта половина села, а именно улицы Нечаевка, Будённого, носит название Барская). Вторая половина села – удельная (Удёлной), то есть государственная.
В селе не было помещичьего дома, но были складские помещения. Дом же находился в двух верстах от села. Это место и поныне жители называют хутором (кутура).
По воспоминаниям старожил барин в селе был наездами, поэтому у него в селе был управляющий. Одним из последних управляющих до революции был Аким Борисович Шестаков. После Акима Борисовича управляющим стал Бодякшин Фёдор Филиппович.
В конторе на каждого хозяина имелся лицевой счёт, где отмечались денежные платежи и всякие работы.
Поскольку крестьяне сплошь в селе были неграмотные, весь мирской счёт – независимо от конторы – вёлся на бирках. На этих бирках особыми зарубками отмечалось сколько у кого скота и какого. Таким же путём считались мирские деньги. Избранный обществом сборщик налога отмечал условными зарубками кто сколько заплатил (необходимо пояснить что это и был эрзянский счет и письменность).
По воспоминаниям Надёжкиной Натали Кузьминичны во время приезда барина на хуторе можно было увидеть нарядно одетую барыню.
До нашего времени от барской усадьбы сохранилось несколько старинных лип, вётл, а также небольшой пруд. На берегу пруда был родник.
Помещичьей земли в селе было 150 десятин, а пермеёвские крестьяне у барина были на барщине.
По воспоминаниям старожил, после отмены крепостного права, все свои земли барин продал Болдинским зажиточным крестьянам: Галкину, Хилову, Вилянову, а те в свою очередь в конце XIX века продали земли пермеёвским зажиточным-однофамильцам Надёжкиным по 25 десятин, Даняеву 75 десятин.

Помещики Мамаевы
Дворянский род Мамаевых, иначе фамилия пишется как Маматовы, происходит из татарских мурз, перешедших на службу к Ивану Грозному во время его похода на Казань. Потомки этого рода, уважаемые представители татарского военного рода, жили в Казанском ханстве. После захвата Казани Иваном Грозным в числе прочих пленных татар были выселены в Нижегородскую губернию и, очевидно, здесь приняли православие.
Мамай Мамаев и сын его новокрещенный Григорий Мамаев, в 1582 и 1615 годах по разряду в служилом списке писаны с поместным окладом. Российскому Престолу служили дворянские службы в разных чинах, и владели деревнями.
Иван Данилович Мамаев
Иван Данилович обучался в Морском кадетском корпусе и в 1798 году был выпущен в Балтийский флот мичманом. В чине лейтенанта участвовал в 1807 в морских сражениях с турецким флотом под командованием адмирала Д. Н. Сенявина, брал на абордаж корабль Капудан-паши, выказав личную храбрость. Награждён орденом св.Георгия IV степени (1816).
Но однажды все вернулось на круги своя, и Иван Мамаев, моряк, был назначен в Казань, в Адмиралтейство, женился здесь на дочери помещика Варваре Мельгуновой и вошел в число дворян Казанской губернии. Возвращение представителей рода на историческую родину, которую защищали предки-мурзы, состоялось. Иван Данилович служил в адмиралтействе в Казани, затем членом строительного комитета Императорского Казанского университета, за что получил два ордена и в 1834 году вышел в отставку с полным пенсионом. В браке с Варварой Васильевной, урожд. Мельгуновой имел восемь детей, из которых до зрелого возраста дожили только трое: Пётр (1813 - 1845); Николай и дочь.
Мамаев Пётр Иванович
Мамаев Петр Иванович. Князь, ротмистр, в 1845 уволен майором, жил в г.Казани, женат на дочери штабс-капитана Надежде Александровне Демидовой, брак заключен 1846. Числился среди помещиков Казанской губернии.
Николай Иванович Мамаев
Николай Иванович Мамаев родился в Казани в 1815 году, получил прекрасное домашнее воспитание, потом недолго учился в Санкт-Петербурге, в горном корпусе, а затем стал студентом Казанского университета, окончил его с серебряной медалью, обучаясь, по нашим нынешним понятиям, на юридическом факультете.
Как и положено человеку его класса, пошел на военную службу, начал юнкером, затем дослужился до чина майора, что случилось уже опять в Казани. В этом звании Мамаев и вышел в отставку. Он оставил воспоминания. Мемуары Николая Ивановича в печатном варианте — толстый фолиант, составляющий более шестисот страниц.
Мамаевы в основном жили в Казани. Но как упоминалось ранее кроме части земель в Пермееве, им принадлежала деревня Раксажены. Она некогда входила в состав Большеболдинского района, но сейчас входит в состав Большеигнатовского района республики Мордовия.

Храм Успения Пресвятой Богородицы
До конца XYIII в. Пермеёвцы хранили этническую веру. Старые люди из поколения в поколение рассказывали, что за поймой реки Азанки был крупный лес. Там стоял толстый вяз, где пермеёвцы проводили обряд Озкса.
О том, что на Азанке раньше были места молений, говорит само название, ведь, возможно, что Азанка образована от татарского слова “Азан”, что означает призыв к молитве. Также следует отметить, что по воспоминаниям старожил между сёлами Малое Болдино и Пермеёво есть небольшая поляна, где скорее всего, до принятия христианства, пермеёвская мордва свершала Озксы. Поляна называется “Азаня”. Возможно, оно произошло от слова – Ознома (молитва). Отсюда и вторая версия названия речки - Азанка.

Деревня Пермеёво издавна входила в приход храма Успения Пресвятой Богородицы, а с 1853 года храма Рождества Пресвятой Богородицы в селе Чиресь.
В Пермеёво на 1888 год значится деревянная часовня, а при ней кладбище. Часовня была построена намного раньше церкви, поэтому службы до 1885 года в часовне проводил чиресский притч. Кроме этого пермеёвские старожилы вспоминают, что некогда в селе была ещё одна часовня.
10 января 1885 года в деревне Пермеёво был освящён и построен свой деревянный двухпрестольный храм. Главный престол храма был освящён в честь Успения Пресвятой Богородицы, а второй в честь Николая Чудотворца. Престол в честь Николая Чудотворца является в Пермеёво более почитаемым.
Храм был бревенчатый, а в 1892 году его обшили тёсом, покрасив в белый цвет.
Храм в Пермеёве строился благодаря стараниям иеромонаха Оранского мужского монастыря Иннокентия (в миру Ерофей Надёжкин). Он был уроженцем села. В самом селе строительством занимался его родной брат Надёжкин Давид.
Первым священнослужителем Пермеёвской церкви был М.В. Неведомский, а псаломщиком – А.Ф. Браницкий.
В адрес-календаре Нижегородской епархии за 1904 год в селе Пермеёво значится деревянная церковь, главный холодный престол в честь Успения Пресвятой Богородицы, а второй тёплый престол в честь Святителя Николая Чудотворца. Земли у церкви 36 десятин. Дом притча общий. В приходе 503 мужчины и 493 женщины (вместе 996 человек). При храме имеется церковно-приходская школа. В храме священник иерей Василий Матвеевич Ремезов (в приходе с 1892 года, ему 54 года), также он законоучитель в школе. Псаломщик в храме В.А.Сперанский (18 лет, в приходе с 1903 года). Церковный староста Афанасий Андреевич Даняев (с 1894 года).
В период с 1930 по 1938 годы храм был закрыт, разграблен и сломан. А.И. Даняева, одна из свидетельниц тех событий, рассказывала как был сброшен с колокольни большой колокол, один из самых звонких колоколов в округе. Упав, он разлетелся на мелкие осколки, удар был такой силы, что содрогнулась земля. Для истинно-верующих прихожан разорение церкви было настоящей трагедией, но находились и такие, которые растаскивали старинные иконы и мостили ими полы, а также ремонтировали жилища.
Наиболее ценные вещи из церкви увезли на утилизацию, остальное: уцелевшее иконы, книги и т.п. верующие разобрали по домам.
Несмотря на то, что большую часть колоколов увезли, для школы было оставлено несколько маленьких колокольчиков.
Здание разорённого храма простояло вплоть до середины 1950-х годов. Затем его разобрали и сделали из него пристрой к школе, а на месте храма построили сельский клуб.
Вплоть до 1990-х годов на месте храма находился клуб, а после его закрытия, там был открыт молельный дом. В него и были возвращены жителями сохранившиеся церковные святыни. Молельный дом и по сей день действует в селе.
Следует отметить интересный факт. С 1886 по 1892 годы в Пермеёво по метрическим книгам записана Николаевская церковь, а вот уже в книгах 1893 по 1918 г.г. и до своего закрытия в Пермеёво Успенская церковь.

Народные названия, предания и традиции
Перед тем, как начать рассказ об улицах и местности близ села, следует отметить интересный факт, что практически все улицы издавна имеют русские названия, как и окружающая местность села.
При въезде со стороны Малого Болдино открываются два пути. Если мы свернём налево, то мы увидим улицу, которая называется “Кошкинова”. Возможно, что на этой улице некогда проживало больше всего кошек на селе. Если свернуть налево, то мы окажемся на улице “Зверёва”. Можно предположить, что у одного из первых поселенцев на этой улице была фамилия Зверёв, либо подобное прозвище.
От Кошкиновой и Зверёва мы попадём на большую улицу “Слободка”. Доехав почти до пруда “Байкал” мы уже поедем по улице “Барская”, ведь некогда это была основная владельческая улица села. От середины Барской улицы до поворота на деревню Садовая тянется улица Нечаевка. Возможно, что название улицы дано по фамилии Нечаев. Если не доезжая до Барской улицы повернуть налево, то мы окажемся на улице “Бунтовка”. Видимо раньше на этой улице жили самые буйные пермеёвцы. По преданию между Бунтовской и Нечаевкой больше 200 лет назад располагалась самая первая улица села, которая называлась “Жилище”, ныне так называется поле между улицами. До сих пор жители села находят на месте первого поселения черепки глиняной посуды, кости и многие другие предметы быта первых пермеёвцев. По преданию улицы не стало из-за того, что её жителей местный помещик продал в село Яз. Но Яз, с момента своего основания, являлся государственным село, но при этом в нём действительно жили пермеёвские крестьяне. Как пермеёвцы с владельческой части села смогли переселиться в государственное село – загадка.
Если не доезжая Барской улицы повернуть направо, то мы окажемся на улице с единственным эрзянским названием “Одыре”, что можно перевести как Новый порядок. Одыре также является одной из самых старинных улиц села, на ровне с Барской и Жилищем. От конца Одыре, повернув направо и проехав прямо, мы попадём на улицу 70 лет Октября, которая была построена в 1987 году. Если от начала улицы 70 лет Октября повернуть направо, то мы увидим улицу Молодёжную. Первый дом на улице Молодёжной был построен в 1979 году, а вскоре за ним были построены и другие дома. Доехав до конца улицы и повернув направо, мы окажемся на улице “Мельничная”. Улица названа так по мельнице, которая издавна располагалась здесь. Со временем некоторые жители села дали ей не очень благозвучное название, связанное с её удалённостью “Жоповка”.
Переходим к названию оврагов. За Барской улицей ближе к реке Азанке располагается овраг Бектялей. Ближе к Сергеевке у Бакалды есть небольшой овражек “Прогонлей”. На этом месте раньше пасли скотину.
Из леса с горы до реки Азанки тянется длинный овраг с небольшой речкой “Кузакайка”. Это, пожалуй, одно из самых старых названий местности, ведь ещё на 1787 год при деревне Пермеёве указано озеро Кузакайка, которого на карте Менде 1850 года уже не имеется. На эрзянском название будет звучать как Кузакалей, что в переводе означает ель и река, то есть река, текущая вдоль елей, или на русский лад “Еловка”. Одна из частей речки от Байкала до впадения в Азанку приобрела необычное название Секлетыньлей, что переводится как Секлетинья речка. Название речка получила из-за того, что начиналась у дома бабушки Секлетиньи (полное имя Синклитикия).
От оврагов переходим к полям и лесам. В сторону села Большое Казариново есть большое поле, которое называется “Козьи рожки”, возможно название дано по двум оврагам, которые похожи на козьи рога. В сторону деревни Александровки располагается поле “Карьер”, где ранее добывали песок, а справа от карьера находится поле “Урнявка”. Слово Урнявка похоже на эрзянское слово “урнема”, что переводится как плачь невесты. Возможно, что некогда это поле использовалось для обряда “оплакивания”. Всё у той же деревни Александровки от Пермеёва располагается “Выселовская гора”, названная по народному названию деревни Александровка.
В сторону села Сергеевка за школьным садом располагается вершина “Бакалда”, что в переводе с татарского “большое огороженное место”.
У истока Кузакалея по обоим берегам есть небольшой луг “Будалуга”, а также роща “Будароща” (Покш вирь и Вишка вирь). Возможно, что название появилось по некогда существующему поташному производству. За бударощей в сторону Сергеевки располагается поле “Лисьи норы”.
Если ехать из Болдино в Сергеевку, то, не доезжая моста через Азанку, справа при повороте откроется вид на поле “Навозник”. Всё по этой же правой стороне, но переехав мост, мы можем видеть возвышенность, называемая “Хуторская гора” (Кутурапря).
В сторону Малого Болдина располагается поле “За поймой”.
Между деревней Садовой и селом Чиресь находится поле с интересным названием “Пермеёвка”. Это поле находится немного правее деревни Садовая (Погибловка) и Пермеёво. По преданию, погибеловские крестьяне и пермеёвские никак не могли решить мирным путём, кому же должно принадлежать это поле. Решили устроить кулачный бой. Кто победит – тем и будет принадлежать поле. Эрзяне всегда отличались высоким ростом, и физической выносливостью. Они не только выиграли бой, но и гнали погибеловцев вплоть до речки под селом Чиресь, отвоевав себе ещё и дополнительную площадь. С тех пор, это поле называется Пермеёвка.
От села Пермеёво чуть в сторону села Чиресь располагается поле “Голышиха”.
От Бударощи есть небольшой отходной лесок Вишка вирь, название переводится как маленький лес. А в этом лесочке есть интересное место, которое называется “Келей пря”. Келей пря можно перевести как “широкая голова”, это название возвышенности оврага. Кроме этого в Вишка вирь есть большая поляна, которая называется “Танина”. Издавна пермеёвцы любили отдыхать на этой поляне в летние погожие дни на праздники.
В сторону села Большое Казариново на границе Казаринских и Пермеёвских полей расположена “Казарина роща”.
От оврагов и лесов переходим к прудам. Всего в селе и в его округе 11 прудов. Большая их часть образована в Советское время. Самый старинный пруд села называется “Болото”. Откуда взялось это название? Старожилы говорят, что раньше возвышенность вокруг пруда (Бакалда) была покрыта лесом, а на месте пруда было небольшая сырая низина. В засушливый год лес сгорел, а там, где была низина, общими усилиями был вырыт котлован и возведена плотина. Из котлована стали бить ключи, вскоре пруд наполнился чистой водой. Никто из старожилов уже не помнит, сколько лет назад это было. Но еще в пятидесятые годы прошлого века на дне пруда во время купания, можно было наткнуться на корни деревьев.
Много легенд связано с этим местом. Если верить одной из них, то у пруда был большой камень, и утром на заре на камне, люди часто видели нагую девушку (Ведьаву), расчёсывающую свои длинные волосы гребнем. И, если человек шёл с плохими помыслами, то она нагоняла на него волну, а хорошему, доброму человеку помогала, посылала хороший улов.
Следует отметить, что у каждого водоёма была своя хранительница.

В 1973 году во время сильной засухи часть Кузакалея в центре села была запружена, а пруд из-за своей глубины и формы прозвали как “Байкал”.
У храма был небольшой пруд “Церковный”, который в наши дни почти исчез из-за образования пруда “Байкал”.
Между улицей Кошкиновой и Малым Болдино есть небольшой пруд “Гаврилов пруд”. Копал этот пруд Даняев Гавриил Матвеевич.
На конце улицы “Бунтовка” есть небольшой пруд “Илень пруд” (Ильёв пруд).
На конце улицы Мельничной располагается “Жоповский пруд”.
На конце улицы Зверёва есть небольшой пруд “Коробка”. Он был вырыт для системы орошения колхозных полей.
Остальные пруды названий не имеют.
Кроме прудов село окружают пять родников. И все они старинные. Но не все имеют названий. Родники на Ягодной поляне и у деревни Садовой считаются святыми. Даже в засуху 1972 и 2010 годы в них не иссякала вода.
За Бакалдой, ближе к лесу, есть овражек, из склона которого бьет ключ. Место это в народе называется – Чельник (Пчельник). Исстари сюда приходили люди молиться и просить дождь в засуху. Вода из ключа стекает в ложбинку, образуя небольшой колодец. Он облагорожен несколько лет назад и содержится в порядке. Есть сруб, к нему ведут удобные ступеньки.
Вода из родника была отправлена на анализ, и выяснилось, что она содержит ионы серебра.

Легенды Келей пря
Как упоминалось выше, от Бударощи есть небольшой лесок с интересным местом “Келей пря”. Келей пря называется не только широкая поляна в лесу, но и глубокий овраг. Лесочек Вишкавирь, как и овраг известны на округу, как место чертовщины, место, где можно повстречаться с существами иного мира.
Предание гласит: если ты раз увидел невиданное существо и вернёшься в лес второй раз, то тебя настигнет проклятье. По жизни будет неудача, либо смерть. В пример можно привести несколько историй, рассказанные старожилами села.
Жил в селе мужик по имени Дмитрий (имя изменено), который никогда ни во что паранормальное не верил, как и в Бога тоже. До одного случая… Он часто слышал от односельчан истории про овраг и однажды решился сходить и всё же проверить, что же там такого ненормального. Пошёл он глубокой ночью. Бабушка его спросила, куда же он собрался так поздно? А он ответил, что с ним наган (пистолет) и боятся ему там нечему.
Долго блуждая по лесу, он так ничего и не увидел. С гордостью от того, что он развеял слухи, вернулся домой. От усталости он решил присесть на скамейку и посмотреть на этот лесок ещё раз, но уже от своего дома (лес от его дома виднелся как на ладони). Он долго смотрел на лес и думал про себя: «Ну бабки и выдумщицы, напридумывали всякой чуши и верят». Как вдруг! Прямо на его глазах из леса, над тем самым оврагом, поднялась огненная копна в небо и озарила всю округу, а после снова спустилась в лес.
Мужчина не придал этому значения, подумав, что это был белый фосфор. Но, к сожалению, такого количество выхода фосфора в природе не бывает. Тем более там нет крупных захоронений или гиблого болота.
Следующая история произошла сразу с четырьмя девушками. Однажды четыре женщины собрались сходить по грибы. Долго гуляли они по лесу и наткнулись на овраг. Он был очень глубокий, поэтому женщины спускались долго и аккуратно.
Женщины не успели спустится на дно оврага, как вдруг они услышали хлюпанья воды, похожие на шлепки от рубели по белью. Одна девушка спросила, что это такое? Другая отвечает, что это, наверное, сергеевские лес рубят. Но потом до них дошло, что Сергеевка совершенно в другой стороне. А потом все они посмотрели в другой конец оврага и увидели: сидят в кругу много девушек, похожих на дух воды Видявы (Ведьава), с распущенными волосами, платки у всех были завязаны назад, как у будачек. Женщины и были босые в белых платьях. Все женщины держали в руках рубели и колотили бельё, а некоторые полоскали. Но самое интересное, что в овраге никогда не было воды, он полностью сухой.
Женщины испугались не на шутку и, от испуга, никак не могли выбраться из оврага, постоянно падая назад. Девушкам пришлось буквально выкарабкаться по крутым склонам оврага. Они смогли убежать из оврага и вернуться в село.
Как вспоминают жители села, после этого случая все женщины долго не прожили, недожив и 60 лет.
Есть ещё история, как одна женщина ходила за грибами и её запугала нечисть. После долгого сбора грибов, подойдя к оврагу, резко поднялся ветер и зашумел лес. Она подняла голову и увидела, как мимо неё по воздуху идёт мужчина, который высоты был выше деревьев. Одежда на нём вся сверкала серебром. Каждый его шаг отзывался сильным грохотом и сопровождался порывистым ветром, таким, что даже деревья гнулись до земли. А когда неизвестный мужчина ушёл дальше, то женщина вышла из оцепенения и, схватив корзину с грибами, быстро убежала домой.
Среди пермеёвской молодёжи овраг получил название “Ведьмин враг”.
Проводы в армию
Когда из семьи мужчина уходил в армию, то после благословения он обязывался поцеловать матицу в доме и выходить из дома спиной вперёд. Это означало, что солдат обязательно вернётся домой живым.
Гадание на суженого
Есть в Пермеёво интересное гадание с орешками. По традиции у мордвы на Старый Новый год обязательно пеклись орешки, которые называются орешкат. Девушки брали как можно больше орешков и набивали ими рот, а после этого шли на перекрёсток и стояли до тех пор, пока не услышат имя своего суженого.
Интересные приметы с курицей
1. Нельзя из-под клушки давать чужому человеку яйцо, а то куры водиться не будут.
2. Нельзя курицу через реку/ручей или овраг отдавать, а то с ней отдаёшь счастье, а также в доме не будут водится куры.
Празднование Троицы
По воспоминаниям Степаниной Екатерины, 2003 год: “Давным-давно, когда эрзяне не были православными, они поклонялись Нишкепазу и духам природы - Ведьаве, Вирьаве, Баняаве и т. д.
Потом эрзяне приняли православие, и тогда они стали праздновать православные праздники, но еще долго помнили о своих старых обычаях. Потому при праздновании какого-нибудь православного праздника можно было увидеть при этом и отголоски прошлого эрзян.
Особенно красиво праздновался в нашем селе день Святой Троицы. На рассвете в этот день из каждого дома кто-то шел с топором в лес, там рубил молодые стройные деревца клена и ясеня и приносил их домой. Около дома эти деревца в несколько рядов втыкали в землю, ветками же украшали окна. Село преображалось, все дома утопали в зелени.
А днем самые веселые девушки, женщины, а с ними и девочки шли в лес и наряжались там в Вирьав. Через некоторое время на окраине села появлялись пляшущие и поющие колобки из веток. Колобки эти катались по улицам села, а за ними носились босоногие мальчишки и девчонки, только пыль вилась за ними. Они искренне верили, что в село пришли духи леса.
Все жители села выходили на улицу и с улыбкой встречали и провожали Вирьав, гадая, кто же из односельчан спрятан в том или другом колобке”. (Жданкина Г.Н. Пермеёво. Чтобы помнили...- 2014)
Свадебные традиции
В селе Пермеёво как и в нашем втором эрзянском селе Пикшень свадебные традиции очень схожи, поэтому относятся они сразу к двум сёлам.
В былые годы в селе игралось много свадеб. Свадьбы в нашем селе игрались веселые и шумные. Притом надо отметить то, что не только родители жениха и невесты готовились к ней, но и вся родня. На свадьбах обязательным было, чтобы родные в день свадьбы сами несли вино и закуску. Несли все, кто что мог: пироги, жареных карасей, яйца, жареное мясо и т. д., притом, все уже в готовом виде и в своей посуде. Посуду потом разбирали после свадьбы.
Свадьба начиналась еще накануне. Подруги (ояуртнэ) невесты приносили по бутылке самогонки, сливали в ведро и с этим ведром шли в дом жениха «панарунь кандомо», т. е. они вместе с вином, которым потом их и угощали, несли жениху рубашку, галстук, майку, одеколон, платочек, и все это для того, чтобы жених надел все это на первый день свадьбы. Но до этого родственники мерили окна в доме жениха для пошива или покупки занавески, а на следующий день невеста должна была принести и повесить в дом жениха занавеску. В доме жениха подружек невесты встречали и угощали, затем они возвращались в дом невесты, сначала садились за стол «кашань ярсамо», т.е. поесть кашу с маслом и поделиться впечатлениями о пребывании в доме жениха, а потом начинали готовить невесту к свадьбе. Накручивали на бумажные бигуди волосы невесты спереди, предварительно смочив их квасом. Это делалось для того, чтобы кудри получились удачными. После этого невеста в этот вечер начинала «столинь пирямо», т. е. накрывала голову платком и, ходя вокруг стола, оплакивала свой уход из родительского дома - урьнесь.
Свадьбы в нашем селе игрались обычно осенью - после уборки урожая или зимой. Иногда на один день (играли их обычно в праздники или в выходные дни) приходилось по две, а то и по три свадьбы.
Утром подруги приходили в дом невесты, забирали весь ее свадебный убор и шли «наряжамо кудос», к кому-нибудь из соседей или родных и там готовили невесту к приходу жениха.
Развивали ей кудри, не расчесывая их, аккуратно укладывали волосы. Свадебное платье невеста одевала заранее, затем на голову надевали венок, сделанный из восковых цветов, остальные волосы распускали по спине, к венку приделывали вуаль, тонкую газовую ткань- Венок и вуаль обычно брали напрокат, т. к. их имели в селе один, два человека.
Со стороны невесты назначались два парня (урьвалят), которые утром запрягали коня, наряжали дугу: прибивали к ней ветку сосны с развевающимися на ней разноцветными лоскутками, прикрепляли к дуге колокольчик, по бокам саней, если это было зимой, телеги, если свадьба была осенью, натягивали веревки и подъезжали к дому, где была невеста. К этому времени шапки у них тоже пестрели разноцветными лоскутками. Это было дело рук подруг. Они их рано утром, когда ребята приходили дом невесты за распоряжениями, срывали у них с голов и нашивали на них лоскутки, не отдавали шапки до тех пор, пока ребята не уплатят за них выкуп в деньгах. Так и ходили урьвалятне до конца свадьбы в этих шапках.
С приходом ребят, невеста с подругами вставали в сани или на телегу, брались за веревки (невеста находилась в середине), и урьвалятне катали их по селу. Подруги в это время причитали о том, что невеста их покидает, и о том, что ждет ее в замужестве. Затем возвращались в дом невесты, невеста садилась за стол, а подруги начинали ждать жениха с родней, и перед их приходом запирали все двери, требуя за невесту выкуп.
В это время в дом жениха стекалась родня. Главными действующими лицами со стороны жениха были сваха - она наряжалась в старинные одеяния, повязывала (парсей квату) красивый платок, пекла большой пирог - каравай (свакань пряка), наряжала его крашеными яичками, конфетками в разноцветных обертках. В кармане у нее находились семечки, орехи, которыми сваха впоследствии одаривала всех зевак, которые приходили к дому невесты. Был еще уредев - мужчина, вместе со свахой отвечающий за невесту и жениха в то время, когда жених вел невесту домой. Для уредева тоже пекли каравай «лувунь кше».
Родню жениха рано утром с пяти часов начинали приглашать на свадьбу две девушки «тергицят», которые наряжались в яркие длинные сарафаны, кофты, передники, на головы повязывали красивые шелковые платки или цветастую шаль. В руках у них были нарядные палки, украшенные разноцветными ленточками или разрезанной на полоски цветной бумагой. Их так и называли «тергицянь палкат». После того, как они заканчивали обход жениховой родни, шли к невесте с докладом. Она повязывала им на шеи яркие ленты, и они отправлялись к жениху. Родню невесты приглашал кто-то из ее родственников.
Когда вся родня собиралась, сваху (иногда рядом с ней сажали еще одну женщину) и уредева размещали в санях или на телеге, Сваха держала в руках «свакань пряка», рядом сидящая женщина держала «лувунь кше» и ехали в сопровождении жениха и всей родни за невестой. Подруги невесты встречали их у крыльца и не пускали в дом, требуя выкуп. Но кто-нибудь из родни жениха все равно хитростью, подкупом или любыми другими способами проникал в дом и открывал двери со стороны двора, тут уж девушки отступали.
Сваха, зайдя в дом, начинала петь хвалебные песни в честь родителей жениха и раздавать орехи и семечки, «свакань пряку» она в это время держала в руках. По окончании пения и «свакань пряку» и «лувунь кше» отдавали на кухню стряпухе.
Жених садился рядом с невестой, по другую сторону пристраивалась сваха, а к жениху подсаживался уредев. Остальная родня жениха занимала пустующие места. Родня невесты усаживалась только на оставшиеся места, а если их не было, то находилась или в доме, или на улице.
Затем, взявшись крест на крест руками, невеста с женихом в сопровождении свахи, уредева и многочисленной родни отправлялись в церковь, когда она еще была, а впоследствии в сельский Совет, где проводилась регистрация брака. Затем все следовали в дом жениха. Подруги в это время вместе с «урьвалями» собирали приданное невесты.
Рядом с женихом и невестой всегда находились сваха и уредев.
Уредев держал в руках нож и время от времени, выбегая вперед, чертил на дороге перед молодыми крестики, стараясь оградить тем самым жениха и невесту от злых глаз. На свахе в это время красовался длинный вышитый рушник, а уредев был перевязан белым полотенцем. Их им подарила невеста, когда они только пришли и сели за стол в доме невесты. Эти атрибуты сваха и уредев не снимали до конца свадьбы, тем самым подчеркивая свою значимость.
В любое время: в жару или в холод, невеста и жених шли по селу в свадебном наряде без верхней одежды, машин тогда не было.
В доме жениха рядом с виновниками торжества усаживались сваха с уредевом и вся родня невесты, родня же жениха усаживалась на оставшиеся места в сенях или даже на улице.
Начинались поздравления, родственники с той и другой стороны одаривали молодых, а невеста, в свою очередь, одаривала близких родственников жениха. Со своей стороны она преподносила подарки только крестному отцу и крестной матери.
На колени невесте сажали мальчика в возрасте от года до трех лет, которого она тоже одаривала. Делалось это, вероятно, с той целью, чтобы невеста могла иметь детей.
В это время подходили подруги невесты, которые по всему селу несли приданое на руках. Они заносили приданое к соседям, где его рассматривали все, кому не лень.
Невеста с женихом присоединялись к молодежи и начинали свой пир. Родные же в доме жениха продолжали веселиться без них, пели старинные русские песни, плясали под балалайку, а впоследствии и под гармошку.
На следующий день утром в дом жениха приходили ряженые и начинали искать «барана и ярку», пускать в адрес жениха и невесты разнообразные шутки и колкости. Невеста с женихом в это время где-то прятались. Найдя их, ряженый пастух с плеткой гнал их в дом жениха. Там они угощались и, пригласив родню жениха, все направлялись в дом невесты. Так и гуляли, переходя из дома в дом.
Надо отметить, что свадебный день каждой родни заканчивался в доме жениха или невесты. Всю родню сажали за стол и кормили горячими щами с мясом и кашей.
В первый день, когда невеста с женихом уходили, оставшиеся в доме невесты стряпухи и еще кто-то из родни, начинали «озномо лувонь кше», т. е. разламывали руками на куски хлеб уредева. Внутри хлеба обычно были запечены куски мяса и яйца. Ели и расхваливали этот хлеб, желая молодым благополучия.
Свадьба заканчивалась на третий день в доме жениха. В этот день гуляли только близкие родные.
(Жданкина Г.Н. Пермеёво. Чтобы помнили...- 2014)

Школа
В 1890 году в Пермеёво была открыта церковно-приходская школа с трёхлетним обучением. Школа была построена по склону оврага, где ныне находится пруд “Байкал”.
Помещение школы было деревянным, состояло из одной классной комнаты и комнаты учительницы. В классной комнате парты стояли в три ряда, что соответствовало трём классам. По воспоминаниям старожил первой учительницей была Елена Алексеевна Паршина.
После окончания революции и гражданской войны к 1922 году школа уже была ветхой и непригодной для занятий. Занятия стали проходить по частным домам, сначала у Атяшева Якова Афанасьевича, а затем у Бодякшина Фёдора Филипповича, который до революции был барским писарем.
В то время в школе преподавала Романова Мария Петровна. Мария Петровна проработала учителем начальных классов вплоть до 1955 года, имела множество правительственных наград, включая орден Ленина.
В 1925 году в село по назначению приезжает работать Глухов Пётр Степанович, уроженец Лукояновского района. Он назначается заведующим школой.
В 1926 году в селе состоялось общее собрание, на котором по предложению Глухова П.С. было принято решение о строительстве нового здания школы для села.
К 1928 году была построена добротная деревянная школа с огромными классными комнатами. Лес для школы рубили в Кемле и привозили в село на лошадях, плотников нанимали из села Неверова (Лукояновский округ). В каждом классе были сложены огромные печи – “Голландки”.
С 1928 по 1930 год школа была начальной 4-х классной. Детей было много, поэтому в 1930 году школа была преобразована в семилетнюю. Классных комнат стало не хватать. И тогда огромные классы разделили пополам перегородками, сделав двери. Получились проходные классы. Заведующим школой был назначен Малыгин Алексей Андреевич – химик по образованию.
Первыми учителями в новой школе были: Сорокин Е.А. – математик, Видяев М.И. – военрук, преподаватель немецкого языка, Бодякшин И.М. – историк. Были и другие учителя, но их имена не сохранились в народной памяти.
В 1936 году директором школы стал Шувалов Александр Иванович.
В 1938 году школа была преобразована в среднюю, занятия в ней стали проходить в 2 смены. Возглавил реорганизованную школу Поляев С.М., завучем был Боженкин А.Н. В то время работать в школу были направлены Каргаев А.Ф., Кудряшов А.И.
В 1939 году молодых учителей призвали в армию. Началась Финская война, а затем Великая Отечественная война. Многие из учителей погибли, в том числе и вышеперечисленные Каргаев, Кудряшов, Поляев и Боженкин.
В этом же 1939 году, директором школы становится уроженец села Львовка, математик – Сиянов М.В.
После окончания войны в 1945 году в преподавательских коллектив влились учителя-фронтовики: Бодякшин И.М., Козлов Ф.Ф., Ашутов П.П., Шерстнёв И.Ф., а также выпускница Лукояновского педучилища – Суродина Ольга Степановна, учителем начальных классов стала работать Вопилина М.Т.
С 1958 года директором школы был назначен Ашутов Пётр Васильевич. Он проработал в этой должности до 1968 года. Вёл он в школе биологию и химию. Человек этот был настоящим патриотом своего села, очень любил свою профессию. Дети, которые учились в эти годы, познали много нового и интересного о природе. Им была построена теплица, которая отапливалась дровами. В то время в теплице росли самые разнообразные растения. При нём около школы был разбит прекрасный яблоневый сад, да и не только яблони, но и груши, сливы, вишни, смородина росли в том саду. Яблони же были самых разнообразных сортов, вплоть до китайки копеечных размеров. Вокруг сада была посажена целая защитная лесополоса. Дети весной и осенью шли в лес, выкапывали мелкие деревца, сажали, а затем ухаживали за ними.
В 1966 году под руководством Петра Васильевича было построено ещё одно здание школы. В нём в две смены учились начальные классы.
На начало 1969 учебного года в школе обучалось 550 человек. В школу в эти годы прибыли работать Харитонов П.П., Калекина М.Г., Мордавчёнкова Ф.В., Кривенков Н.В., Кривенков Ю.С.
Кривенков Юрий Сергеевич начал преподавать в школе немецкий язык. Дети получали прекрасные знания по этому предмету, и многие из них после окончания школы стали поступать в институт иностранных языков. Впоследствии он стал преподавать в школе русский язык и литературу. Долгие годы он работал бессменным завучем школы и прекрасно справлялся с этой должностью. В год столетия В.И.Ленина Юрий Сергеевич и Атяшева Н.И. были награждены юбилейными наградами.
С 1968 по 1970 год директором школы был Маркин В.П. Прибыло в школу и новое поколение педагогов: Жданкина Г.Н., Атяшева Н.И., Жданкина В.И. Все они работали учителями начальных классов.
С 1970 по 1975 год школу возглавил Вырошников М.С.
С 1975 по 1978 год школу возглавляла Жданкина В.И.
В 1975-1985 годах приехали в школу и начали осваивать профессию следующие педагоги:
Лемаева Н.Н. – учитель русского языка и литературы Мизирнова Л.Н. – учитель русского языка и литературы Гришина А.Н. – пионервожатая Захарова К.М. – физрук Тарасова Л.П. – физик Кельдеватова Г.А. – историк Князева В.М. – географ Вопилина В.М. – физик Мазко Н.И. – химик, биолог Калекина Г.Н. – пионервожатая.
С 1979 по 1984 год директором школы была Князева В.М. Мастером производственного обучения трудился Сковородов В.И. В эти же годы недолгое время на посту директора сменили друг друга Тюкаев А.А. и Жданкина Л.И.
В середине 1980-х годов завучем школы была Вирясова Людмила Петровна.
B 1987 году было пущено в эксплуатацию здание новой школы. Директором стал Казанцев В.А. Человек удивительно спокойный, но очень требовательный. Под его руководством буквально за один год школа была прекрасно оформлена, оборудована и заняла свое место в ряду лучших школ района.
Работа директора начиналась рано утром, задолго до прихода учеников с ежедневного обхода классов. После окончания занятий был повторный обход. Ни одна соринка не ускользала от его взгляда. Он был прекрасным хозяйственником. Технические работники зорко следили за чистотой в школе.
Из стен нашей школы было выпущено немало медалистов: Четвертакова Надежда, Круткова Надежда, Кривенков Михаил, Круткова Валентина, Атяшев Вадим, Жданкина Людмила, Кузнецова Светлана, Бодякшина Елена, Жданкина Дина и др. Дети, несмотря на огромные конкурсы в вузах в советские времена, беспрепятственно их преодолевали и становились студентами престижных вузов и академий.
В последние годы, после ухода на пенсию Кривенкова Ю.С., завучем в школе стала Кулакова Л.А.
В школе за период ее существования ежегодно проводились встречи с выпускниками. При проведении этих вечеров не оставалась в стороне и администрация школы, и учителя.
Школа оказывала огромную помощь в уборке урожая своему колхозу. При школе была создана производственная бригада по выращиванию кормовой свеклы.
Сохранился рапорт производственной бригады за 1979-1980 учебный год. Вот о чем в нем говорилось:
Рапортует производственная бригада Пермеевской средней школы (1979-1980 учебный год). 5 трудовая четверть. Лагерь труда и отдыха «Луч» - 51 человек. Сводные отряды - 7.
Игровых площадок - 7. Спортивная площадка - 1. Отряд по благоустройству и озеленению - 20 человек. Звено механизаторов - 12 человек. Звено животноводов - 20 человек. Ремонтная бригада - 20 человек.
Оказана помощь колхозу «Власть Советов»:
a) Убрано картофеля с площади 80 га. б) Заскирдовано грубых кормов - 300 т. в) Заготовлено сена и силоса - 100 т. 2) Совхозу «Большевик» a) Перебрано картофеля - 100 т. б) Засеяли и вырастили - 40 га кукурузы, 10 га кормовой свеклы. Всего принимали участие во всех работах- 123 человека. Руководителем являлся Сковородов В.И.
Дети в эти годы работали в колхозе и весной и осенью, а также все лето.
Всегда очень торжественно проводились линейки, посвященные началу и окончанию учебного года. Никогда не забыть ученикам их выпускные вечера.
Все члены коллектива учителей получали наивысшие баллы не только в глазах учеников, но и на районном и даже областном уровне. Значками «Отличник народного просвещения» были награждены: Князева В.М., Кривенков Ю.С., Атяшева Н.И., Жданкина Г.Н., Мазко Н.И.
Первую категорию имели все учителя школы.
В 2009 году Пермеёвская средняя школа была закрыта. Последними учителями были:
Казанцев Владимир Александрович – директор, вёл биологию и историю.
Жданкина Галина Николаевна – начальные классы. Атяшева Нина Ивановна – начальные классы. Коробова Ольга Владимировна – начальные классы. Мазко Надежда Ивановна – химия, биология. Казанцева Нина Анатольевна – физика, информатика. Надёжкина Светлана Алексеевна – математика. Надёжкина Вера Яковлевна – немецкий язык. Видяев Иван Николаевич – ОБЖ. Кельдеватова Галина Борисовна – физкультура. Кулакова Людмила Александровна – русский язык и литература. Бодякшина Дина Николаевна – русский язык и литература. Жданкина Валентина Ивановна – история. Князева Валентина Михайловна – география. Шилина Лариса Николаевна – педагог организатор.
После закрытия школы здание хотели приспособить под швейную артель, но идея не воплотилась в жизнь.
Школа в “Колхозной трибуне”
На 17 января 1937 года в школе насчитывалось 12 учителей и 1 пионервожатый.
В Пермеёво неграмотных и малограмотных до 50 лет по учёту школы – 196 человек. Совсем неграмотных 87. На тогдашние 1000 человек населения – это много. Обучением взрослого населения занимается Бодякшин Иван Максимович.
На собрании в избе-читальне бригадир колхоза “Борец” Бодякшин Антон Сергеевич так рассказывал о попытках начать учебу:
- В декабре 1936 года взялись было учить неграмотных. Созвали по этому вопросу актив, сделали подробную перепись, потом пригласили всех неграмотных и малограмотных в школу. Пришло человек 30 из разных бригад, даже из семей единоличников пришли. Школа встретила гостей неласково лампы едва горели, директор школы ушёл в баню, учитель Бодякшин, которому было поручено организовать всё это дело, уселся играть в шашки. Часа два сидели и стояли люди, все чего-то ждали, а потом стали расходиться. Просил я учителя: расскажи что-нибудь, пошути. Но он все продолжал играть в шашки. Люди разошлись помаленьку. Когда через день пошли опять собирать неграмотных и малограмотных, они отказались прийти. На этом и кончилась ликвидация неграмотности.
Что можно сказать в таком случае о культурном значении школы? Об участии учителей, этой мощной части многочисленной советской интеллигенции, великом деле строительства социализма?
Малограмотная Агриппина Михайловна Суродина, 20 лет, жена красноармейца, очень хочет учиться. Она несколько раз приходила в школу вечером, чтобы позаниматься, но так как она приходила одна, то Бодякшин с ней не занимался.

Детский сад
Первый детский сад в селе Пермеёво был построен в 1985 году. Инициатором строительства был председатель колхоза Демашов Алексей Яковлевич. При открытии садика в старшей группе было 23 человека, а в младшей 12.
Первой заведующей садика стала Адушева Галина Николаевна. Поваром – Ашутова Анна Макаровна. Первыми нянями - Бодякшина Мария Ивановна и Надёжкина Марина Ивановна. После Надёжкина Марина Ивановна уехала из села, а вместо неё няней стала Кулакова Валентина Фёдоровна.
С 1990 года и по сей день заведующей детского сада является Давыдова Анна Гавриловна.

Библиотека
Из архивного документа Лукояновского уездного народного образования и уездного статистического отдела следует, что библиотека в с. Пермеево была открыта в 1918 году и заведовала ею учительница Доброзрелова.
В 1936-1937 годы библиотекарем была Варвара Ивановна Надёжкина. Библиотека была небольшая, книг насчитывалось всего около сотни. Читателей было тоже мало. Основными читателями были дети. Затем Варвару Ивановну перевели на другую работу, и должность библиотекаря занял Ломакин Алексей Иванович, родом он был из Знаменского.

В то время в селе начали организовываться комсомольские ячейки. Работа библиотекаря была тесно связана с комсомолом. Алексей Иванович работал с 1938 по 1940 год. Затем, библиотеку переводят из Пермеёва в Малое Болдино. В Малом Болдине с 1941 по 1951 год работали Шилина Екатерина Яковлевна и Тютяева Лидия Николаевна.
30 августа 1951 года Малоболдинскую библиотеку приняла Валентина Ивановна Луконина. Книжный фонд был небольшой, поэтому его передача прошла за один день. Помимо Малого Болдина, она обслуживала три населённых пункта: д. Логиновка, с. Пермеёво, д. Садовая. В них были организованы передвижки. Раз в год делала подворный обход населения, выявляя при этом количество читающих. Работа библиотекаря заключалась в выдаче книг, в проведении массовых мероприятий, в оформлении наглядной агитации. Валентина Ивановна выполняла общественную работу: помогала колхозу в сельхозработах: на севе, сенокосе, уборке картофеля.
Валентина Ивановна свою работу совмещала с учебой в Борском культпросветучилище на заочном отделении. Она пользовалась авторитетом среди коллег. По итогам проделанной работы за год неоднократно занимала призовые места.
Проработав пять лет в сельской библиотеке, она перешла жить и работать в Большое Болдино в районную библиотеку.
В октябре 1956 года библиотеку от Валентины Ивановны приняла Зинаида Алексеевна Долгова.

Из воспоминаний Зинаиды Алексеевны:
«М.-Болдинская библиотека находилась в одной половине пятистенного дома. В другой половине находилась почта. Здание было ветхое. Комната для библиотеки была небольшая, всего 12 кв.м. Стеллажей не было, книги были расставлены в шкафах, в два-три ряда».
В 1960 году библиотека была переведена в Пермеёво в новое четырехквартирное здание, где разместились четыре организации: сельский Совет, правление колхоза, медпункт и библиотека.
Площадь библиотеки увеличилась в два раза: большие светлые окна, по двум стенам были сделаны 10 полок, на которых свободно разместился книжный фонд. Позднее были приобретены двухсторонние стеллажи, столы, стулья.
В зоне обслуживания Пермеевской сельской библиотеки находились четыре населенных пункта: с. Пермеево, с. М.-Болдино, д. Садовая, д. Логиновка. В М.-Болдине в помещении правления колхоза был открыт пункт книговыдачи, в котором 1 раз в неделю выдавались книги читателям. В д. Садовой в клубе находилась передвижка, заведовал которой зав. клубом. Он 1 раз в месяц обменивал книги в Пермеевской библиотеке. Передвижка была и в д. Логиновка.
40 лет отдала Зинаида Алексеевна работе в сельской библиотеке. Неоднократно занимала призовые места в соцсоревновании среди библиотек района. Деятельность библиотеки была тесно связана с работой сельского клуба, партийной организацией колхоза «Власть советов». Активно участвовала в колхозной жизни села: оформляла наглядную агитацию в домах животноводов информационные стенды на полевом стане. Проводила устные журналы, тематические вечера, встречи с передовиками. Традиционно участвовала в проведении Дней животноводов, на которых подводились итоги соревнования, поощрялись лучшие работники ферм, а Зинаида Алексеевна проводила обзоры книг о передовом опыте. Её всегда интересовало, что читают специалисты сельского хозяйства, как повышают свое профессиональное мастерство механизаторы, доярки. Каждую книжную новинку Зинаида Алексеевна старалась в первую очередь донести до того читателя, которому она поможет в работе. Книги в основном получали из библиотечного коллектора. Иногда на приобретение литературы деньги выделяло правление колхоза.
Зинаида Алексеевна добросовестно относилась к работе. Была награждена Почётными грамотами, Благодарственными письмами отдела культуры и правления колхоза «Власть советов».
На 31 мая 1966 года в Пермеёвской сельской библиотеке 476 читателей. Наиболее активные – шофёр Юрий Иванович Бодякшин, тракторист Гаврил Матвеевич Даняев, доярки Валентина Ивановна Бодякшина и Татьяна Семёновна Шестакова
В 1992 году библиотека из деревянного здания была переведена на 2-й этаж нового здания СДК.
В 1998 году Зинаида Алексеевна ушла на заслуженный отдых и библиотеку приняла Надёжкина Екатерина Ивановна, которая с 1993 г. работала в библиотеке вместе с Зинаидой Алексеевной.
В библиотеке на тот момент была самая большая нагрузка по количеству читателей. Екатерина Ивановна хорошо знала своё дело, старалась работать с каждым читателем индивидуально, выявляя запросы и интересы. Много мероприятий она проводила совместно со школой и Домом культуры. А ещё Екатерина Ивановна обладала большим талантом художника-оформителя. Все выставки всегда были красиво оформлены, чем и привлекали читателей.
В 2008 году в библиотеке был открыт СИЦ. Который возглавила Сысина Наталья Васильевна.
Библиотека была оснащена компьютерной техникой, новой мебелью.
СИЦ обеспечивает сельским жителям свободный доступ в интернет для получения нужной информации. Оказывает услуги по ксерокопированию документов, набору текста и т.д.
В 2012 году после уходя Екатерины Ивановны на заслуженный отдых, Сысина Наталья Васильевна становится заведующей библиотекой. Кем она является и по сей день.
В зону обслуживания библиотеки на сегодняшний день входят сёла Пермеёво, Малое Болдино и деревня Садовая.
Книжный фонд библиотеки – более 10 тысяч экземпляров, число читателей около 500 человек.
Большое внимание в своей работе Н.В. Сысина уделяет краеведению, сохранению мордовских народных традиций. При библиотеке действует клуб “Юный краевед”, оформлен уголок эрзянского быта, собран богатый материал по истории родного села, его интересных людях. Сама библиотекарь не только активный участник художественной самодеятельности, но и руководитель фольклорного коллектива “Ялгат”.
С 2014 года библиотека работает по программе “С верой в будущее”, целью которой является возрождение духовно-нравственных и этнических ценностей детей, подростков и молодёжи на основе познания национальной культуры. В связи с этим библиотека проводит уроки православия, участвует в областных мероприятиях.
Библиотека тесно сотрудничает в сельским Домом культуры в проведении совместных мероприятий.
(Сайт Большеболдинской ЦБС)
Следует отметить, что в 2021 году Пермеёвская сельская библиотека стала одним из лучших учреждений культуры Нижегородской области.

Пермеёвский сельский совет
Изначально Пермеёво вошло в состав Малоболдинского сельского совета в 1925 году, выйдя из Новослободской волости Лукояновского уезда.
С июня 1954 года был ликвидирован Малоболдинский сельский совет и Пермеёво вошло в Новослободский сельский совет.
10 марта 1958 года Пермеевский сельский совет был создан из селений Новослободского и Илларионовского сельских советов. В него вошли населенные пункты: село Пермеёво - центр сельского совета, село Малое Болдино, деревня Логиновка, село Чиресь, село Сергеевка, деревня Александровка, посёлок Прогресс, деревня Погибловка. Первым председателем сельского совета была Варвара Ивановна Надёжкина.
С 13 января 1969 село Сергеевка, село Чиресь, посёлок Прогресс, деревня Александровка отошли во вновь созданный Сергеевский сельский совет.
В этом же 1969 году в Пермеёво построено здание нового сельского совета.
В 2009 г. селения Сергеевского сельского совета переходят в Пермеёвский сельский совет.
В 2022 году сельский совет реорганизован в Пермеёвский территориальный отдел. Глава территориального отдела в наши дни – Моругова Татьяна Александровна.

Колхоз
В 1918 году в селе уставилась Советская власть. По воспоминаниям старожил она была установлена мирным путём. Воевать в селе было не с кем, помещика не было, а если и были недовольные, то они особо не выступали.
В селе была создана партячейка, её членами были: Х.Л. Бодякшин, И.М. Щербаков, В.Ф. Видяев, Я.Т. Миронов, Я.Г. Надёжкин и д.р. Первым секретарём партии был избран Х.Л. Бодякшин.
В этом же 1918 году был создан комитет бедноты. Его возглавил И.Е. Давыдов. Комбед конфисковывал излишки хлеба у кулаков, отправляя их государству. Пермеёвский комбед не пользовался авторитетом, ведь старожилы, которые лично знали И.Е. Давыдова, характеризуют его как бездельника и лентяя. Его домашнее хозяйство было одним из худших в селе.
В 1920 году в селе организуется товарищество по совместной обработке земли. Председателем его избрали Кузьму Захаровича Надёжкина. Его стараниями приобрели жнейку и конные грабли.
В ноябре 1929 года в селе создаётся колхоз “Борец”. В него вступили около 30 единоличных хозяйств. В колхозе насчитывалось 200 га земли, с десяток лошадей, столько же плугов, сохи, бороны.
В марте 1930 года в селе организовывается второй колхоз “Победа”. В колхоз вошли средняки видя, как власти расправляются с богачами и опасаясь этой же участи. В первый год организации колхоза в “Победу” вошло 85 крестьянских хозяйств. Первым председателем колхоза стал Шестаков Николай Григорьевич, а колхозным счетоводом назначен Миронов Павел Егорович.
К осени 1930 года в колхозе “Победа” был построен первый деревянный конный двор, где размещались около 70 лошадей. Одним из первых колхозных конюхов был Четвертаков Иван Филиппович.
К концу 1931 году в колхоз “Борец” записалось 150 единоличных хозяйств, пополнился конный парк, в дело были пущены жатки, молотилки, закупленные в кредитном обществе.
В 1933 году в колхозе было организовано 2 больших звена. Первое возглавила Е.Ф. Бодякшина. Её звено занималось выращиванием кок-сагыза (горный одуванчик). Вторым полеводческим звеном руководила А.Ф. Суродина.
В этом же 1933 году были возведены первые временные маленькие фермы. Но вплоть до 1934 года скот в основном размещался по частным домам, а инвентарь колхоза, как и семена хранились у председателя.
К концу 1933 года коллективизация в селе была официально завершена.
В 1934 году строятся деревянные и глинобитные животноводческие помещения, а также первые молочно-товарные фермы. Первой дояркой колхоза “Победа” была Миронова Лукерья.
В этом же 1934 году колхоз “Борец” имел в наличии 250 лошадей, двухлемешные плуги, конные сеялки, жатки, молотилки и д.р.
В 1935 году председателем колхоза избрана Варвара Ивановна Надёжкина. Возглавляла она колхоз до 1939 года.
В 1936 году партия села насчитывала 63 члена.
В 1937 году на полях появились первые трактора-колёсники. В урожайные годы колхозникам на трудодень выдавали по 2,5 – 4 кг зерна. В газете “Колхозная трибуна” за 1989 год говорится, что колхозникам выдаётся по 3-10 кг хлеба. Первым трактористом стал Е.Н. Бодякшин.
В 1938 году на трудодень выдавали по 900 грамм хлеба.
В 1941 году начинается ВОВ. Для нужд фронта были отданы лучшие лошади из хозяйств.
Зимой 1941 года в селе появились беженцы из-под Смоленска. Всего их было 10 человек. Жили они на квартирах колхозников и трудились на колхозных полях вровень с ними.
Одними из первых трактористок в годы войны стали Т.Г. Надёжкина и Д.М. Бодякшина.
В 1947 году село было радиофицировано. Радио в форме огромных репродукторов или огромных круглых тарелок висело на высоких столбах и круглые сутки громко вещало. Появились радиоточки и в домах. Монтером долгие годы был П.С. Надёжкин. Его почему-то все звали «Анти-Петька». Человеком он был добросовестным и по первому же зову прибывал на место, лазил, надев на ноги когти, на столб и быстро устранял неисправность. Приводить в порядок связь в частных домах тоже входило в его обязанности. Значимым он был в то время человеком на селе. (Жданкина Г.Н. Пермеёво. Чтобы помнили...- 2014)
Как факт следует отметить, что первый телевизор на селе появился лишь в конце 1960-х годов в семье Даняевых.
В июне 1950 года колхоз “Борец” и “Победа”, а также Малоболдинский колхоз “Работник” объединились в общий колхоз “Сталинский путь”. Председателем колхоза стал Шестаков Павел Дмитриевич.
После председателем колхоза становится рабочий завода “Красная Этна” – Ругалёв. После Ругалёва председателем становится Ревягин Василий Иванович. Он был очень строгим руководителем. И колхоз всегда в его жизни занимал первое место. Тех, кто временно старался уехать или уйти куда-нибудь на заработки, чтобы получить хоть какие-то деньги на содержание семьи, он жестоко наказывал – отбирал у них земельный участок за домом. (Жданкина Г.Н. Пермеёво. Чтобы помнили...- 2014)
Но вскоре при Ревягине В.И. отменяются трудодни, колхозники начинают получать деньги.
Дворы и склады, принадлежащие колхозу «Борец», находились там же, где сейчас находятся развалины дворов и комплексов, построенных в советское время, т. е. «на горе» - так всегда называли это место.
А дворы и склады колхоза «Победа» располагались «будалугасо», т. е. в низине, которая находится за домами улицы Барской и школьным садом. Здесь же располагалась и птицеферма. Птичницей в 50-е годы работала Четвертакова Прасковья, за овцами ухаживала Суродина Евдокия Петровна, телятницей была Адушева Евдокия Алексеевна, Шестакова Пелагея Григорьевна и Суродина Прасковья трудились доярками. (Жданкина Г.Н. Пермеёво. Чтобы помнили...- 2014)
На 1950-е годы в колхозе насчитывалось до 1000 голов крупного рогатого скота, 300 свиней, 800 овец. Была приобретена первая грузовая машина-полуторка. Первым колхозным шофёром стал Шилин Михаил Андреевич. А Суродин Иван Филиппович и Бодякшин Григорий Иванович, выучившись на трактористов, пригнали на колхозные поля трактора новой марки из Новослободской МТС. (Жданкина Г.Н. Пермеёво. Чтобы помнили...- 2014).
В период С 1957-1959 годы село электрифицируется.
В начале 1960-х годов в селе начинается массовый отток населения в связи с выдачей паспортов.
В 1958 году в состав колхоза “Сталинский путь” вошёл колхоз деревни Погибловки “Непобедимая рать”. Общее хозяйство стало называться “Мир”. Председателем колхоза был Глазков Алексей Григорьевич.
В 1966 году Малоболдинский колхоз вновь объединился с Пермеёвским. С этого года общее хозяйство уже четырёх населённых пунктов колхоз получил название “Власть Советов”. Его возглавляет А.А. Миронов. Колхозников насчитывается 650 человек. Земли – 5956 га из них 3994 га пашни.
На 1966 год заведующий МТФ – Николай Сергеевич Бодякшин. Старший пастух – Четвертаков Павел Сергеевич. Передовая доярка – Ольга Ефремовна Вирясова. Учётник тракторной бригады Захар Кузьмич Надёжкин. Председатель - Алексей Григорьевич Глазков, агроном Иван Михайлович Давыдов. Бригадир тракторной бригады - Василий Иванович Сковородов. Заведующий током - М.В. Надёжкин
В 1969 году колхоз переходит на денежную оплату труда колхозников, начинает вести широкое капитальное строительство.
В этом же году происходит укрупнение колхоза. Председателем правления колхоза “Власть Советов” избирается Андрей Алексеевич Миронов. На этой должности он проработал вплоть до 1982 года. За свой безупречный труд он награжден орденом Трудового Красного Знамени, медалями «За доблестный труд в ВОВ», «50 лет Победы над фашизмом», к столетию В.И. Ленина, «60 лет Победы над фашизмом», «За трудовую доблесть».
Позже руководителем колхоза становится Демашов Алексей Яковлевич. На этой должности он работал с 1982 по февраль 1986 года. При нём каждый труженик колхоза имел возможность получить бесплатную путёвку в санаторий, дом отдыха и даже побывать за границей. При нём функционировал асфальтовый завод, были заасфальтированы основные улицы села, было начато строительство новой школы.
В результате укрупнения колхоза площадь сельхозугодий расширилась до 4935 гектаров, увеличилось поголовье всех видов скота, укрепилась материально-техническая база, возрос валовый доход.
В семидесятые годы значительно укрепилась экономика колхоза, широко развернулось капитальное строительство, газифицируются населенные пункты, вводятся типовые кирпичные и блочные животноводческие помещения с необходимой механизацией. Построены кирпичный завод, два дома на шесть квартир для специалистов и колхозников, здание правления колхоза, магазин на четыре рабочих места, открыт комплексный приемный пункт бытового обслуживания населения. Пущена автоматическая телефонная станция.
Колхозники в это время начинают получать приличную зарплату. Но и работали колхозники в эти годы на славу. Далеко за пределами хозяйства знали прославивших себя делами Николая Ефимовича Бодякшина и Макара Дмитриевича Бодякшина. (Жданкина Г.Н. Пермеёво. Чтобы помнили...- 2014).
Кроме кирпичного, асфальтного заводов, а также квартир, в начале 1970-х годов начинаются строиться новые коровники, механические мастерские, КБО, свиноматочник на 1000 голов, молочный комплекс на 400 голов, также начинается строительство нового магазина и детского сада.
В начале 1980-х годов при поддержке колхоза начинается строительство новой школы. В эти же годы начинается строительство нового СДК, ФАПа, колхозной столовой.
В 1986 году председателем колхоза избирается Шестаков Семен Михайлович. Колхозники продолжают добросовестно работать, всё идет своим чередом. При нём было закончено строительство школы, были построены Дом культуры, фельдшерско-акушерский пункт. В это время в колхозе продолжают работать зоотехниками В.И. Надежкин, Н.И. Атяшев, главный ветврач села Усталков Генадий Васильевич - человек очень отзывчивый и знающий своё дело, главный агроном - Адушева Мария Павловна, второй агроном - Жданкин Александр Федорович. (Жданкина Г.Н. Пермеёво. Чтобы помнили...- 2014) .
В 1990-е годы сложилось трудное экономическое положение для колхозов и совхозов района и хозяйства вынуждены искать пути для дальнейшего существования, например, сотрудничать с крупными промышленными организациями. На общем собрании 4 января 1992 года колхозники согласились стать одним из цехов Нижегородского завода "Красная Этна" и решили назваться подсобным хозяйством "Пермеёвское". Однако документы были приняты с нарушениями, да и завод пошёл на попятную и, с ноября 1992 года, с согласия членов хозяйства, форма собственности вновь стала колхозной.
Устав колхоза "Власть советов" ТОО зарегистрирован постановлением администрации Большеболдинского района от 16 ноября 1992 года.
Распоряжением администрации "О перерегистрации ООО "Пермеевское" от 5 февраля 1997 года ТОО колхоз "Власть Советов" реорганизован по Нижегородской модели в ООО "Пермеевское".
В 2000 году председателем полуразваленного ООО “Пермеёвское” становится Сизов Александр Васильевич. К этому времени ООО “Пермеёвское» уже влачило жалкое существование. С развалом страны и хозяйства, катастрофически быстро стало разваливаться и село. К 2005 году бесследно исчезли из колхоза тысячи голов крупного рогатого скота, свиней, овец. Уплыла неизвестно куда новейшая техника. “Ушли вдаль” рабочие места. ООО “Пермеёвское” перестало существовать.
Последним руководителем хозяйства был Антилофьев Валерий Павлович.
В настоящее время в селе действует КФХ Даняев, занимающееся приготовлений различной молочной продукции.

Клуб
До открытия в селе первого клуба молодёжь отдыхала в кельях, которые на селе называли “келейки”, а также в селе работала изба-читальня.
Как упоминалось ранее в середине 1950-х годов на месте бывшего храма был построен первый сельский клуб. Первым заведующим клуба стал Четвертаков Александр Павлович. После него заведующие клуба менялись очень часто, поэтом упомянем лишь тех, кто проработал довольно долгое время.
С 1976 по 1984 годы заведующей клуба была Надёжкина Мария Матвеевна. После неё некоторое время заведующей клуба работала Сысина Наталья Васильевна.
В 1990 году был построен Пермеёвский Дом Культуры.
В 2001 году из города Киров в Пермеёво переехала Летюшова Лидия Васильевна, став заведующей клуба. Лидия Васильевна проработала заведующей ДК вплоть до 2017 года.
С 2017 по 2023 год заведующим ДК был Кельдеватов Николай Николаевич.
На август 2023 года заведующий СДК отсутсвует.
Кроме вышеуказанного следует отметить, что при Доме Культуры действует 2 ансамбля “Ивушки” и “Ялгат”.

Продолжение (Магазин) в комментариях.
Больше фотографий в альбоме- https://ok.ru/boldinsky.rayon/album/858049517808