Предыдущая публикация
Село Большое Казариново
На противоположном от Болдино берегу реки Азанки на высоком холме простирается старинное село Большое Казариново.Земли, на которых было основано село Большое Казариново, начали заселяться в середине-конце XVI века, так как в «Арзамасских поместных актах» за 1606 год упоминается владелец Казарин Нефедьев, а селение, основанное им, называлось Нефедьево (Казариново тож).
В селе Большое Казариново среди старожил сохранились интересные легенды о возникновении села.
В первой истории возникновения села говорится следующее: — В давнюю пору в селе Покровском (ныне Черновское) жил барин со своим сыном. В прислугах у них служила черница (крепостная), и была у нее дочь-красавица, которую звали Казара. Сын барина и Казара полюбили друг друга, но жениться не могли (социальное неравенство!). Барин решил помочь сыну: выделил чернице и ее дочери небольшой надел на месте села Казаринова. Там и поселились крепостные. Сюда переехала и Казара с матерью. Со временем село стало называться по ее имени Казариново. Когда Казара и сын барина поженились, то они из села уехали, а вот крепостные остались. Им понравилось место — лес, речка. На горе вблизи обнаружили первые казариновцы глину, стали делать из нее посуду. (Записки краеведов. Нижний Новгород, 1991, с. 227—228).
Вторая легенда рассказывает, что давным-давно на пустые земли приехала барыня из Германии, которую звали Казара. Она построили себе большую красивую усадьбу близ реки Чеки. После обоснования на новом месте она решила заглянуть в ближайшую безымянную деревушку. Деревня жила бедно, поэтому Казара решила ей помочь, научив жителей гончарному мастерству, а в благодарность барыне жители назвали свою деревню Казарино. До сих пор место где стояла усадьба называется “Немецкие овраги”.
Но всё же более приближённая версия, что село было названо по имени Казарина Нефедьева – первого помещика. Но сначала село было названа по фамилии – Нефедьево, а уже потом Казариново.
Некоторые признаки говорят о том, что современное село Большое Казариново было основано несколько позднее, чем первоначальное Нефедьево (Казариново.тож). Возможно, что в другом месте. При этом путём переселения крестьян, ведь на это указывают изменения в названии села: на 1736 год село называется Новое Казариново, Нефедьево тож. В конце XVIII века уже село Большое Казариново, но часто в документах его писали, как просто Казариново.
Как интересные факты можно отметить, что Казарами раньше называли уральских казаков, а также раньше существовало древнее государство Казар.
Владельцы села
В 1624—1626 годах частью села владел Фёдор Фёдорович Пушкин, о чём упоминается в копии с отказной книги 1800 года на «движимое и недвижимое имение» Е. Л. Солнцевой: — ...за Фёдором Фёдоровым сыном Пушкиным жеребеи в деревне Нефедьеве, Казариново тож... межа деревни Нефедьева стольника Никиты Бобарыкина с Фёдором Пушкиным той же деревни Нефедьевой по урочищам... по правую сторону земля Фёдора Пушкина, а по левую сторону Никиты Бобарыкина. (Летописи Государственного Литературного музея. М, 1936, с. 255).
Фёдор Фёдорович Пушкин в 1641 году, выдавая свою дочь Анастасию за князя Ивана Андреевича Хованского, отдает казариновскую вотчину в качестве приданого. От этого времени имение числилось за князем Хованским. За участие в заговоре 30 сентября 1682 года И. А. Хованский был казнён. Казариновское поместье было отдано его вдове княгине Анастасии. Несколько лет спустя, она продала имение Борису Львовичу Саблукову, после смерти которого Казариново перешло его зятю князю Василию Машкову.
Иван Андреевич Тараруй Хованский.
В 1731 году казариновские земли купил «кавалерии тверского полку» полковник Сергей Васильевич Чебышев.
В начале XIX века Большим Казариновым владеет В. Ф. Чебышева. В имении числилось тогда 1380 десятин земли и 330 крепостных. В середине того же столетия казариновское имение покупает владелец болдинского имения Сергей Васильевич Зыбин.
В начале XX века владельцами Большого Казаринова становятся Шепелевы, один из них статский советник Дмитрий Петрович Шепелев, имение которого было сожжено взбунтовавшимися крестьянами в годы первой русской революции 28 ноября 1905 года. Несмотря на это Шепелевы продолжали владеть селом Большим Казариновым вплоть до Октябрьской революции.
Шепелев Дмитрий Петрович - владелец села Большое Казариново до 1915 года. Фото из архива музея - заповедника А.С.Пушкина " Болдино".
На 1908 год Шепелев Дмитрий Петрович – при с. Большое Казариново имел 228 дворов. 915 саж. земли .
28 ноября 1905 года в усадьбе статского советника Шепелева в Большом Казаринове явилась группа крестьян, начала буйствовать, разогнала прислугу и рабочих, сам владелец тоже скрылся из усадьбы. Дом был подожжен, но огонь потушен. При арестах виновных оказано вооруженное сопротивление милиции.
28 ноября 1905 года в усадьбе статского советника Шепелева в Большом Казаринове явилась группа крестьян, начала буйствовать, разогнала прислугу и рабочих, сам владелец тоже скрылся из усадьбы. Дом был подожжен, но огонь потушен. При арестах виновных оказано вооруженное сопротивление милиции.
Фото усадьбы Д.П. Шепелева, начало XX века. Позади виден храм Преподобного Сергия Радонежского.
Село Большое Казариново на карте Менде, 1850 год.
Население
На 1850 год в селе Большое Казариново 59 дворов.
На 1886 год в селе Большое Казариново 102 двора, проживает 557 человек.
На 1890 год в селе Большое Казариново насчитывалось уже 120 дворов, в которых проживало 325 мужчин и 302 женщины, а вместе 627 человек.
На 1916 год в селе Большое Казариново проживало 947 человек.
На 1925 год в селе Большое Казариново насчитывалось 499 мужчин и 554 женщины, а вместе 1053 человека. Также в селе 144 двора, 1 ветряная мельница.
Храм Преподобного Сергия Радонежского
Первый храм в селе Большое Казариново был построен в 1744 году владельцем села полковником Василием Сергеевичем Чебышевым. Храм был деревянным, однопрестольным, в честь Преподобного Сергия Радонежского чудотворца, тёплый. Но первый храм сгорел от грозы в 1852 году. И вместо него в 1860 году был построен новый храм, тоже деревянный и также однопрестольный, тёплый. Престол его, как и первого храма, был освящён во имя Преподобного Сергия Радонежского чудотворца. Второй храм в Большом Казаринове строился, когда селом владели потомки В. Ф. Чебышева и С. В. Зыбин.
В Адрес-календаре Нижегородской епархии на 1888 год священником в Большом Казаринове значится иерей А. П. Коринфский, а диаконом А. Ноготков. Прихожан насчитывалось — 307 мужчин и 309 женщин. Церковной земли значилось 34 десятины. Значился и церковный дом для причта.
В Адрес-календаре Нижегородской епархии на 1904 году число прихожан 383 мужчины и 389 женщин (772 человека). Обязанности священнослужителя в церкви исполнял иерей Андрей Иванович Делицын (31 год, в приходе с 1901 года). Псаломщиком был И. А. Троицкий (19 лет, в приходе с 1902 года), церковным старостой — А. Г. Голубков (с 1901 года).
С 20 февраля (5 марта) 1903 года в храме были диакон Прокофий Тимохин, а протоиереем был Красовский Пётр Сергеевич.
На 1926 год церковным старостой был С.И.Кузавков, а председателем церковного совета С.Е.Васин.
Храм в селе был закрыт в период с 1932 по 1936 годы. Главным зачинщиком слома храма старожилы села считают И.А.Луконина, которому дали прозвище “Волк”. Большинство икон храма были изрублены или сожжены, но некоторую часть святынь жители смогли спасти, спрятав в своих домах.
Ныне на месте храма располагается здание недостроенного КБО и двухэтажного дома.
На 1850 год в селе Большое Казариново 59 дворов.
На 1886 год в селе Большое Казариново 102 двора, проживает 557 человек.
На 1890 год в селе Большое Казариново насчитывалось уже 120 дворов, в которых проживало 325 мужчин и 302 женщины, а вместе 627 человек.
На 1916 год в селе Большое Казариново проживало 947 человек.
На 1925 год в селе Большое Казариново насчитывалось 499 мужчин и 554 женщины, а вместе 1053 человека. Также в селе 144 двора, 1 ветряная мельница.
Храм Преподобного Сергия Радонежского
Первый храм в селе Большое Казариново был построен в 1744 году владельцем села полковником Василием Сергеевичем Чебышевым. Храм был деревянным, однопрестольным, в честь Преподобного Сергия Радонежского чудотворца, тёплый. Но первый храм сгорел от грозы в 1852 году. И вместо него в 1860 году был построен новый храм, тоже деревянный и также однопрестольный, тёплый. Престол его, как и первого храма, был освящён во имя Преподобного Сергия Радонежского чудотворца. Второй храм в Большом Казаринове строился, когда селом владели потомки В. Ф. Чебышева и С. В. Зыбин.
В Адрес-календаре Нижегородской епархии на 1888 год священником в Большом Казаринове значится иерей А. П. Коринфский, а диаконом А. Ноготков. Прихожан насчитывалось — 307 мужчин и 309 женщин. Церковной земли значилось 34 десятины. Значился и церковный дом для причта.
В Адрес-календаре Нижегородской епархии на 1904 году число прихожан 383 мужчины и 389 женщин (772 человека). Обязанности священнослужителя в церкви исполнял иерей Андрей Иванович Делицын (31 год, в приходе с 1901 года). Псаломщиком был И. А. Троицкий (19 лет, в приходе с 1902 года), церковным старостой — А. Г. Голубков (с 1901 года).
С 20 февраля (5 марта) 1903 года в храме были диакон Прокофий Тимохин, а протоиереем был Красовский Пётр Сергеевич.
На 1926 год церковным старостой был С.И.Кузавков, а председателем церковного совета С.Е.Васин.
Храм в селе был закрыт в период с 1932 по 1936 годы. Главным зачинщиком слома храма старожилы села считают И.А.Луконина, которому дали прозвище “Волк”. Большинство икон храма были изрублены или сожжены, но некоторую часть святынь жители смогли спасти, спрятав в своих домах.
Ныне на месте храма располагается здание недостроенного КБО и двухэтажного дома.
Восстановленный образ храма по чертежу перестройки, 1852 год.
План местности возле храма, 1926 год.
Красовские Петр Сергеевич и его сестра Анна Сергеевна. Фото 1890-е годы.
Народные названия и предания
В наши дни Большое Казариново представляет собой раскидистое село, которое состоит из четырёх протяжённых улиц. Но за историю села их было больше, и каждая из них имела своё название.
При въезде в село мы оказываемся на улице, которая именуется как “Берёзовка”. Улица получила своё название из-за обильного количество берёз, которые раньше произрастали на ней. В Советское время вместо берёз улицу засаживали тополями и вётлами, которые растут до сих пор. Если проехать от Берёзовки до поворота у ларьков, то мы попадём в центр села, который называется просто “Село”. Если от конца “Села” поехать направо по дороге через реку Азанку, то мы бы оказались на порядке, который назывался как “Зарека”, но порядок полностью исчез в конце 1970-х начале 1980-х годов. Если от конца “Cела” немного повернув направо проехать прямо, то мы увидим улицу, которая называется “Линия”. Улица начала активно разрастаться в начале XX века, а называлась Линией, так как она состоит из двух прямолинейных порядка, а на других улицах в то время большинство домов были в хаотичном порядке.
В наши дни Большое Казариново представляет собой раскидистое село, которое состоит из четырёх протяжённых улиц. Но за историю села их было больше, и каждая из них имела своё название.
При въезде в село мы оказываемся на улице, которая именуется как “Берёзовка”. Улица получила своё название из-за обильного количество берёз, которые раньше произрастали на ней. В Советское время вместо берёз улицу засаживали тополями и вётлами, которые растут до сих пор. Если проехать от Берёзовки до поворота у ларьков, то мы попадём в центр села, который называется просто “Село”. Если от конца “Села” поехать направо по дороге через реку Азанку, то мы бы оказались на порядке, который назывался как “Зарека”, но порядок полностью исчез в конце 1970-х начале 1980-х годов. Если от конца “Cела” немного повернув направо проехать прямо, то мы увидим улицу, которая называется “Линия”. Улица начала активно разрастаться в начале XX века, а называлась Линией, так как она состоит из двух прямолинейных порядка, а на других улицах в то время большинство домов были в хаотичном порядке.
Жители порядка Зарека. Слева направо: Васина Мария, Плашенкова Валентина, Кузавкова Наталья, Плашенкова Мария, Плашенкова Наталья, бабушка Марина, Кобузова Анастасия, Плашенкова Ольга. 1970-е годы.
Повернув от конца “Села” налево, мы попадём на улицу “Молодёжная”, которая появилась с середины 1970-х по 1980-е годы. Несмотря на то, что улица новая у неё также есть народное название, которое она получила из уст председателя колхоза. Жители этой улицы часто тащили из колхозных дворов зерно, горох и прочую продукцию. Однажды председатель колхоза заметил кражу и воскликнул “Разогнать бы эту Куниловку!!”. После этого порядок стали называть как “Куниловка”.
Если по дороге подняться выше от Молодёжной, то перед нами откроется вид на небольшую улицу “Целина”. Улица появилась в 1980-е годы, а названа так из-за того, что поселились на ранее необжитых землях.
От названий улиц мы переходим к названиям местности. Ближе к сельцу Малое Казариново от реки Чеки тянется большой овраг, который называется как “Тарлыков враг”. В ближайших селениях такой фамилии нет, поэтому смеем предположить, что название происходит от тюркского слова тарлык, "тар" -узкий и "лык" - множественность, переводится примерно, как “узкая речушка” или же “множество узких мест”. Перед Тарлыковым оврагом есть небольшой овражек с родником, который называется просто “Ров”.
От порядка Зареки в сторону Большого Болдино с горы у аэродрома до реки Азанки тянется “Каляев враг”. Рядом с оврагом жил местный мужик по прозвищу Каляй Красный, а его дом был самый крайний на Зареке, поэтому овраг был назван по нему.
За Каляевым врагом следом идёт “Ионов враг”. В овраге часто собирал белую и красную глину гончар Плашенков Ион Максимович, который проживал на Зареке.
Далее от Ионова оврага идёт овраг “Елховка”. Раньше в этом овраге произрастала ольха, а также располагается родник, который сохранился до сих пор. Ныне верхнюю часть оврага занимает Болдинская улица “Строителей”. А на его конце у бывшего асфальтного завода есть небольшие заросли, которые также называются Елховка.
От Ионова оврага до оврага Елховки в сторону улицы Строителей в Болдино тянется гора, которую из-за своей крутости назвали Быстрятка.
Как упоминалось ранее в сторону Аносово перед слиянием реки Чеки и Азанкой находятся Немецкие овражки, где по преданию проживала барыня.
От Большого Казаринова в сторону села Алексеевки располагается поле “Дедов клин”.
По реке Азанке в сторону слияния с Чекой от Зареки идут чередой глиняные берега, который называются как Красный берег, Белый берег, Жёлтый берег.
В сторону деревни Александровки располагается лес Осинник. В этом же Осиннике поделены на части леса Березник и Липник.
Успенский в селе называли “Пушкинский посёлок”, а лес перед ним “Дубник”. В этом Дубнике жила ещё одна барыня о которой следует рассказать отдельно.
в Успенском лесу жила барыня по имени Матрёна. Дом её был огромен по подобию терема, а стоял терем на полуострове посреди огромного пруда, напоминающего озеро. Была у неё псарня и десятки слуг. Через озеро был перекинут красивый, резной мост, украшенный всякими витиеватыми узорами. Возле усадьбы и в саду было всё скошено, как под линеечку. По утрам любила объезжать округу на карете. Барыня очень хорошо умела петь и играть на гармони, а также созывать местных крестьян на посиделки у костра в её саду.
Однажды барыня с ямщиком как обычно отправились кататься по округе на карете. Карета у барыни была золотая. А ямщик у Матрёны был корыстный и давно хотел завладеть богатствами. Объехав округу, барыня решила вернуться домой через Алексеевские леса. Проехав леса, они выехали на Бакалды, и вот, ямщику пришла идея, как избавиться от барыни. Он разогнал тройку лошадей с горы и пустил мимо моста через Чеку, а сам спрыгнув с кареты, утопил несчастную Матрёну в одном из самых глубоких омутов реки Чеки. После этого место на реке стали прозывать Матрёнин омут.
Между селом и Зарекой на реке Азанке раньше были насыпи для перехода через реку. Их называли “Навалы”. А кроме Навалов был деревянный мост, который в селе считался несчастливым. Особенно люди боялись идти в вечернее и ночное время, даже боялись ездить на лошадях и с телегами через него. Телеги и машины часто ломались именно на этом мосту, говорили, что черти тешутся.
В селе Большое Казариново ранее был свой особенный цокающий говор. Например: когда продавали семечки на базаре, то говорили: детоцки покупайте семецки. Ещё пример: вон, смотри какая красивая тябацка бежит (собачка). Надень кепацку, а то продует! И т.п.
Заговенье
Старинный обряд села Большое Казариново «Заговенье». А если по-простому, по-народному “конец весне почин лету”. Этот праздник весеннее-летнего календарного периода, отмечается в следующее воскресенье после Троицы в июне месяце.
В это время заканчивались все основные полевые работы, и чтобы получить хороший урожай надо отдохнуть и по веселится. Этот обряд завершал цикл масленичных праздников, после чего начинался Петровский пост, потому праздник отмечался с богатым гулянием и размахом.
А еще этот праздник символизировал девушку в состоянии поздней весны в природе – расцветающей, но еще не плодоносящей.
В этом обряде участвовали все взрослые жители села. Наряжали большое чучело коня и с подворным обходом, с частушками, гармошкой шли по селу. В этот день лошадей не использовали для работы, давали м отдых, кормили свежим сеном, овсом. Мыли, чистили, заплетали в гриву красивые ленты. Наиболее гостеприимные жители заранее, на улице, около своего дома накрывали стол с угощениями, здесь процессия останавливалась, пели песни славившие хозяев. В некоторых домах давали угощения с собой. Все, что было набрано за этот вечер, выкладывалось на общий стол и начиналось гулянье.
Были популярны песни с любовно- эротической тематикой. А поскольку христианское название праздника «Заговенье», то основными угощениями у крестьян были пироги, ватрушки, яичница, холодец, каленые яйца. Из напитков – квас, пиво, медовуха.
Школа
По данным Адрес-календаря Нижегородской епархии на 1888 год, в селе Большое Казариново числится земская школа, в которой обучалось 35 мальчиков и 5 девочек.
В 1912 году в селе Большое Казариново открылась новая школа. Директором её был Катушев Фёдор Иванович, его жена Катушева Валентина Ивановна была педагогом. В каждом классе было по 30 человек.
В первые годы школа находилась в частном доме, только через 2 года в 1914 году была построена новая трёхклассная школа. Первыми учителями были Чивкунов Иван Гаврилович и его жена Анисия Васильевна. Закон Божий преподавал Красовский Пётр Сергеевич – священник Сергиевского храма. Также сестра Петра Сергеевича Надежда Сергеевна Красовская преподавала в казариновской начальной школе с 1915 по 1918 годы.
Красовская Надежда Сергеевна. Фото 1916 года.
Старая школа в селе просуществовала до 1942 года, потом её перевели в здание бывшей церкви. Директором стал Чивкунов Иван Гаврилович.
На 1930-е годы учителями Большеказаринской школы были Катушев Фёдор Иванович и Катушева Валентина Ивановна.
На 1940 год в школе преподавала учительница Масленикова Анастасия Ивановна.
На 1945 год в школе учителями работали: Колесникова Анастасия Дмитриевна, Долгашова Мария Ивановна и Галина Дмитриевна Тюльнева.
Заведующей школой с 1949 по 1966 год была Бурова Лидия Фёдоровна, которая жила при школе и также преподавала.
На 1961 год учителями были Бубнова Анна Яковлевна, Колесникова Анастасия Дмитриевна, Татьяна Ивановна Новикова, Чичкова Екатерина Ивановна.
Позже в школу пришёл работать учителем Батькин Фрол Степанович.
1 сентября 1975 года открылась новая и уже восьмилетняя школа. До этого дня в селе была лишь начальная школа, закончив которую, дети ходили в два села. Одна часть села (в основном Линия) в Аносово, а другие в Большое Болдино (Берёзовка, Зарека). Свыше 50 детей вереницей уходили из дома. Каждое утро начиналось у родителей с тревоги. Все жители думали о новой школе, но она “пробивалась” с трудом. Писали много писем с требованием строительства школы в г.Горький, Москву, были письма от всех жителей села и на имя правительства Косыгина.
Но главная роль в закладке “фундамента” школы в то время принадлежала председателю колхоза “Борьба” И.Е.Клюеву. Он явился инициатором строительства, а также постоянно был в разъездах по поводу школы. Стены здания поднялись буквально за год, была закончена и крыша. Быстрыми темпами проходили и отделочные работы.
Новая школа “им.И.Е.Клюева” 1975 года постройки была ликвидирована 27 марта 2012 года. На базе здания бывшей школы в 2014 году был открыт детский сад. До него в селе был детский сад в здании, бывшей Малиновской школы, перевезённый в село в 1990-е годы.
В 1980 году директором Большеказариновской восьмилетней школы был Катышев Владимир Николаевич.
Пионерская дружина “им.Олега Кашивова”
На 1976 год в дружине 4 пионерских отряда, 78 пионеров. Председатель совета дружины Цыбушкина Нина, а старшая пионервожатая Горшкова Лидия Александровна.
Первый отряд назывался “Орлёнок”.
Второй отряд в честь “им.Аркадия Гайдара”.
Третий отряд в честь “им.Анатолия Мерзлова”.
Четвёртый отряд в честь “им.Вали Котика”.
За 1976 год пионеры дружины собрали 300 тонн свёклы, 223 тонны картофеля, 350 килограмм сосновых шишек.
На 1930-е годы учителями Большеказаринской школы были Катушев Фёдор Иванович и Катушева Валентина Ивановна.
На 1940 год в школе преподавала учительница Масленикова Анастасия Ивановна.
На 1945 год в школе учителями работали: Колесникова Анастасия Дмитриевна, Долгашова Мария Ивановна и Галина Дмитриевна Тюльнева.
Заведующей школой с 1949 по 1966 год была Бурова Лидия Фёдоровна, которая жила при школе и также преподавала.
На 1961 год учителями были Бубнова Анна Яковлевна, Колесникова Анастасия Дмитриевна, Татьяна Ивановна Новикова, Чичкова Екатерина Ивановна.
Позже в школу пришёл работать учителем Батькин Фрол Степанович.
1 сентября 1975 года открылась новая и уже восьмилетняя школа. До этого дня в селе была лишь начальная школа, закончив которую, дети ходили в два села. Одна часть села (в основном Линия) в Аносово, а другие в Большое Болдино (Берёзовка, Зарека). Свыше 50 детей вереницей уходили из дома. Каждое утро начиналось у родителей с тревоги. Все жители думали о новой школе, но она “пробивалась” с трудом. Писали много писем с требованием строительства школы в г.Горький, Москву, были письма от всех жителей села и на имя правительства Косыгина.
Но главная роль в закладке “фундамента” школы в то время принадлежала председателю колхоза “Борьба” И.Е.Клюеву. Он явился инициатором строительства, а также постоянно был в разъездах по поводу школы. Стены здания поднялись буквально за год, была закончена и крыша. Быстрыми темпами проходили и отделочные работы.
Новая школа “им.И.Е.Клюева” 1975 года постройки была ликвидирована 27 марта 2012 года. На базе здания бывшей школы в 2014 году был открыт детский сад. До него в селе был детский сад в здании, бывшей Малиновской школы, перевезённый в село в 1990-е годы.
В 1980 году директором Большеказариновской восьмилетней школы был Катышев Владимир Николаевич.
Пионерская дружина “им.Олега Кашивова”
На 1976 год в дружине 4 пионерских отряда, 78 пионеров. Председатель совета дружины Цыбушкина Нина, а старшая пионервожатая Горшкова Лидия Александровна.
Первый отряд назывался “Орлёнок”.
Второй отряд в честь “им.Аркадия Гайдара”.
Третий отряд в честь “им.Анатолия Мерзлова”.
Четвёртый отряд в честь “им.Вали Котика”.
За 1976 год пионеры дружины собрали 300 тонн свёклы, 223 тонны картофеля, 350 килограмм сосновых шишек.
Большеказариновская школа в здании церкви 3-й класс, 1965 год
Никитины Иван Ефимович и Полина Васильевна, учителя Большазариновской основной школы.
Лидия Федоровна Бурова - учитель Большеказариновской начальной школы с 1949 по 1966 гг. Позади видна часть школы в здании бывшего храма.
За проектором Никитина Полина Васильевна.
Дети войны. Учащиеся Большеказариновской начальной школы, 1948-1949 годы. Учитель Бубнова Анна Яковлевна.
Большеказариновская начальная школа. 3-4 классы, примерно 1961 год. Учитель Бурова Лидия Фёдоровна.
Первый коллектив учителей Большеказариновской основной школы во главе с ее первым директором Жулиным Юрием Александровичем (первый ряд, второй слева). 1975 год.
Большеказариновская начальная школа, 1957 год. Преподаватель Бурова Лидия Фёдоровна
Большеказариновская начальная школа, 1968-1969 годы. Учитель Батькин Фрол Степанович.
Большеказариновская начальная школа, фото 1959 года. Учителя: в третьем ряду слева первая Бубнова Анна Яковлевна, в центре сидит Колесникова Анастасия Дмитриевна, а справа строит Чичкова Екатерина Ивановна.
Большеказариновская начальная школа, 4-й класс, 1967 год. Классный руководитель Колесникова Анастасия Дмитриевна.
Последний звонок в Большеказариновской восьмилетней школе, 25 мая 1980 год.
Большеказариновская восьмилетняя школа, 2 класс, учитель Китаева Надежда Васильевна, 1976 год
Педагогический состав Большеказаринской основной школы, 2001 год?. Первый ряд (слева направо): Пашков Алексей Евгеньевич, Доронина Галина Викторовна, Рябов Александр Иванович. Второй ряд: Бугрова Вера Николаевна, Александра Михайловна Луконина, Антонина
Большеказаринская основная школа. Выпуск 1993г. Второй ряд: Никитин Александр, Луконин Алексей, Вершинин Александр, кл.рук.Лобанова Вера Петровна, Голубкова Ирина, Долгашова Лариса, Кашишова Ольга, Антонина Анатольевна Лозгачева. Первый ряд: Бугрова Вер
Садик в селе Большое Казариново в здании бывшей Малиновской семилетней школы, январь 2003 год.
В старом деревянном садике последней заведующей была Софья Васина. Садик был разобран на стройматериал примерно в 2013 году.
Ныне директор садика – Вершинина Татьяна Николаевна.
Одним из главных центров гончарного промысла было село Большое Казариново. Изготовление посуды на протяжении веков здесь велось традиционно. Занимаясь и хлебопашеством, крестьяне занимались гончарным промыслом в основном осенью и зимой. Избы в Казаринове, как правило, строились выше обычных крестьянских, так как наверху по стенам ивались полки для сушки посуды. Печи в избах клались больше обычных размеров, используя их для закаливания посуды. Работали гончары в тех же избах, где сохла посуда. Здесь же хранились и запасы глины. Гончарным промыслом занимались в Казаринове в основном мужчины, а в отдельных процессах принимали участие женщины.
Вот что писала Земская газета от 1890 года "Жизнь в Губернии"(переведено на современный русский)
В Советское время в Большом Казариново начали появляется крупные производства, связанные с гончарным промыслом.
В 1939 году построен черепичный завод.
В 1950-е построен гончарный завод.
В декабре 1967 году построен кирпичный завод с производительность 250 тысяч штук кирпича в год.
В 1970-е построено новое здание гончарного завода.
Село Большое Казариново во всей округе славится, как центр горшечного производства и приготовляет для окрестных жителей необходимую в хозяйстве глиняную посуду. Действительно, в с. Казаринове почти все крестьяне - горшечники, разве редкий хозяин не занимается этим промыслом. Всех горшечников насчитывается в селе 107 семейств, в которых работой занято 159 мужчин и 72 несовершеннолетних, причем все ведут дело самостоятельно. Работа здесь начинается различно: одни начинают ее с сентября, а другие - с октября, так что, средним числом, начало работы можно положить в половине сентября; с апреля работа начинает прерываться полевыми занятиями и в конце июня прекращается*. Если летний сезон счесть за 1 1/2 месяца, то в году получится 8 рабочих месяцев, или 176 дней. Кроме этого промысла, который, сравнительно с земледелием, нужно считать второстепенным и побочным, жители Казаринова не имеют никаких других занятий.
Относительно времени появления промысла нет никаких указаний и остается сказать, что он существует с незапамятных времен или, как говорят крестьяне, "спокон веку". Что касается причин его возникновения, то на некоторых основаниях можно думать, что промысел возник здесь в следствие трудолюбия жителей и обилия в материале, необходимом для гончарного
производства. Кроме того, его возникновению способствовала, по всей вероятности, настоятельная нужда окрестных селений в посуде, в следствие чего приготовляемая посуда получила обширный, легкий и выгодный сбыт, а это последнее, в свою очередь, побудило крестьян села Казаринова увеличить в своем селении число горшечников. Все это могло быть тем более, что и до сих пор в здешних окрестностях, даже во всем уезде, нет ни одного селения, где занимались бы этим же самым промыслом. С самого начала своего появления и до настоящего времени промысел, как видится, находится в неизменном положении; он не показывает на своем пути ни колебаний, ни изменений, а как бы безостановочно катится по одной устроенной колее. Не имеющей на своей поверхности никаких неровностей.
Внешняя обстановка и производство промысла. Помещение.
В с. Б. Казаринове для горшечного производства не устраивают никаких особых помещений, как это бывает в большинстве других селений, занимающихся этим промыслом. Здесь он производится в обыкновенных жилых помещениях, или избах, и только летом, для избежания жары, горшечники перебираются со своими немногочисленными орудиями в сени и тут, в холодке, производят свои работы. Устройство такой избы мало отличается от обыкновенной и разница заключается лишь в том, что она делается несколько выше, имеет по стенам и наверху полки ( брусья ) для сушки посуды и печь сравнительно больших размеров. Устройство такого помещения при обыкновенных его размерах обходится в 200 рублей, служит около 20 лет и на ремонтировку требует ежегодно около 3 рублей. Число таких помещений соответствует числу хозяев, занимающихся промыслом и простирается до 107; ни одно из них никакой вентиляции не имеет, да ее и не должно быть, так как для сушки посуды нужна жара, которая может исчезнуть с открытием вентиляции. В каждом помещении рабочих может поместиться от 3 до 5 человек.
Приспособления.
Необходимым приспособлением при гончарном производстве является горн для обжигания посуды. Устраивается он здесь несравненно проще, чем в некоторых других селениях, а потому устройство его необходимо описать. Для устройства горна, прежде всего, в земле вырывается яма глубиною около 1 саж. и в диаметре около 2 1/2 аршин ( по большей части яма вырывается в бугре, который нарочно для этого насыпают соответственно вышине горна ); внизу из кирпичей выкладывается небольшая круглая печь вышиною около 2 четв. и в диаметре около 1 аршина, которая к верху становится несколько шире; поверхность ( потолок ) печи выкладывается кирпичною решеткою с квадратными отверстиями, каждая сторона которых простирается до 3 вершков. Поверх решетки выкладывается из кирпичей ( в 1 ряд ) цилиндр, около 6 - 7 четвертей в диаметре и 9 - 10 вышиною; пространство, оставшееся между стенками цилиндра и ямой, засыпается глиной, которая тщательно утаптывается и в следствие этого садится плотным слоем; с боку в печь проделывается отверстие, через которое кладутся дрова.
Кирпичей на устройство горна выходит около 4 - 5 сот, которые покупают в соседней деревне Кистеневой ( в 5 верстах ) по 70 коп. за сотню. С внешней стороны горн у некоторых огораживается плетнем для защиты от ветра, а у некоторых просто ставятся шестики, к которым во время обжигания в ветряный день привешивают полога. Горны устраиваются на огородах самими хозяевами, обходятся в 3 - 4 р. и служат неопределенно долго ( некоторые до 40 - 50 лет ), причем ежегодно на ремонтировку ( по большей части на поправку решетки, которая ежегодно разрушается до 4 - 7 раз ) употребляется 40 - 60 коп. Всех горнов в описываемом селении устроено 10, из которых каждым владеют от 10 до 11 хозяев, оправляют его сообща, но отопляют каждый своими дровами.
Орудия и инструменты.
При гончарном производстве употребляется круг, деревянный нож, лощилка и мокруша ( мокрая тряпка ). Так как эти инструменты много раз уже описаны (** Например, у И.П. Ягодинского в статье "Кустарные промыслы балахнинского уезда", помещенной в "Трудах комиссии", вып. IХ, ст. 2490), то относительно их достаточно сказать, что они приготовляются самими кустарями, обходятся не более, как в 1 рубль и служат неопределенно долго.
Материал
Материалом при описываемом производстве здесь служит, так называемая, синяя глина, которая в большом количестве находится в горе, на правом берегу речки Азанки, не более как в 1 версте от села, и лежит на глубине 4 аршин. Роют глину во всякое время года, но по большей части зимой, потому что летом земля легко обваливается и не дозволяет подрываться в стороны, тогда как зимой подрываются на 4 - 5 аршин. Вырытую глину перевозят домой и складывают в груду под сараем в огороженном месте, чтобы скотина не могла перемять ее и засорить. Для того, чтобы она не сохла, ее по временам поливают водой; но это бывает, конечно, только летом. Количество глины, нужной для одного рабочего в продолжении года, простирается от 25 до 30 возов.
Производство работ
Прежде чем приступить к приготовлению посуды, необходимо намять глины; для этого из общей массы берут известное количество ея (около меры), кладут на каменную плиту (в диаметре около 1 аршина; покупается в соседнем лукояновском уезде за 3 - 5 р. и служит 5 - 10 лет) и, полив немного водой, разминают обухом; затем ее скатывают в кусок и разбивают снова, что происходит до 3-х раз. В следствие этого все комья разминаются, глина получает подобие крутого текста и в таком виде, сваленная в ком (продолговатый кусок ), относится к месту производства. Зимой эта работа производится несколько иначе. Так глина на дворе замерзает, то прежде, чем разминать, ее приносят в избу и кладут на печь в досчатый желоб; тут она оттаивает, а после этого ее уже разбивают в этой же избе, куда на зиму переносится и плита. Так как эта работа не требует особого умения и навыка, его возлагается, по большей части, на несовершеннолетних. Когда глина приготовлена, начинается уже производство посуды. Для этого рабочий от кома глины отделяет известное количество, смотря по величине посудины, скатывает его в цилиндр, один конец которого кулаком пристукивает к центру круга, посыпанному золой, и таким образом кладет основание дну посудины; затем из оставшейся в руке глины наводит края, повертывая вместе с тем левой рукой и круг, так что на последнем является нечто, наподобие глиняной низенькой шапочки. После этого рабочий скатывает другой цилиндр, присоединяет конец его к получившейся на кругу посудинке и начинает повертывать круг; при этом он сплющивает цилиндр рукою в пластинку, налепляет ее на края, возвышает их и с помощью рук дает посудине желаемую форму. Когда форма посудины готова, рабочий начинает ее с внешней стороны скоблить деревянным ножом (гладить), а затем, вращая круг и приставляя к посудине острый край ножа, обтачивает ее, причем последняя становится несравненно тоньше; после этого, с помощью мокруши, стенки посудины, и с внешней стороны и с внутренней, совершенно оглаживаются. Затем рабочий начинает обделывать края. Для этого он, взяв мокрушу в руку, берется за край, а другой рукой вращает круг; при этом рука с мокрушей постепенно нажимает на край к внешней стороне, в следствие чего последний загибается и, наконец, пристает к внешней стороне посудины так, что верхняя ее часть является уже внизу (подобно тому, как загибаются края у валяных галош и пр.). Если к посудине нужно приделать ручки (напр., к кувшину), то для этого рабочий берет небольшой кусочек глины и подкладывает его в надлежащем месте с внутренней стороны, так что с внешней образуется выпуклость; эту выпуклость он обделывает, притыкает пальцем, - и ручка готова. Когда посудина
окончена, рабочий осторожно снимает ее с круга и ставит на одну из полок, называемых брусьями, где она стоит от 4 до 5 дней и значительно "вянет".
После этого берут лощилку (камешек-дикарь ) и с помощью ее на внешней стороне посуды наводят светлые полоски ( лощат ). Затем посуда ставится на печь и там в продолжение 4 - 5 дней совершенно высыхает (Для скорейшей прoсушки посуды, избы горшечников отапливаются по-черному, так как в этом случае, во время топки, наверху является значительная жара)
После этой просушки посуду несут к горну обжигать. С этой целью посуду кладут в горн (около 100 - 150 штук средней посуды), а в печи понемногу начинают разводить огонь. Когда посуда достаточно нагреется, огонь усиливают; он вместе с дымом проходит через решетку и начинает виться в виде языков вокруг посуды, после чего последняя прокаливается, обжигается. После этого печь закрывают, а затем, как ее, так и самый горн с посудой заваливают землей, смешенной с черенками. В таком состоянии горн находится около 6 - 8 часов. По окончании этого времени горн разрывают, с помощью ожига (палки с гвоздем на конце) горшки вынимают и относят домой. При обжигании посуда из светло-бурого цвета переходит в темно-пепельный, синеватый; полоски, наведенные лощилкой, остаются и принимают более темный, блестящий цвет. Годовое количество дров, необходимых при обжигании, простирается у средней семьи до 15 возов, по 60 коп. за воз, всего на сумму 9 р. Дрова покупаются, обыкновенно, в окрестностях села Яза (Болдина) лукояновского уезда, на расстоянии 15-ти верст от Казаринова. Урону при обжиге получается 20 - 30 %.
Готовые изделия
В с. Казаринове приготавливается исключительно синяя посуда, без обливки. Несколько лет назад крестьяне, желая улучшить качество своих произведений, оразнообразить их, а вместе с тем встать в конкуренцию с иноуездными торговцами, приезжающими на окрестные базары с облитой посудой, вознамерились попытаться и своей посуде сделать обливку. Для этого из с. Богородского горбатовского уезда, где в числе других промыслов процветает и гончарный, немедленно был выписан мастер, который привез с собой и необходимый для обливки материал.
Приехав в Казариново, он облил несколько здешних горшков, употребив при этом все свое искусство и тщательность, но - увы! - при обжигании вся обливка обгорела, и горшки, к великому неудовольствию общества, вышли из горна такими же синими, что и прежде. Попытка, таким образом, осталась безуспешною и доказала хозяевам, что обливать их посуду нельзя, а конкурировать ею - тем более.
Изделия здесь приготовляются различные и различных размеров, от чего и стоимость их бывает, конечно, различна. Так корчаги стоят от 8 до 10 коп. за штуку, брамные кувшины (трехведерные) 25 - 30 коп., меньших размеров 15 - 20 коп., тазы 4 - 5 коп., подойницы 4 - 6 к., простые кувшины 2 - 5 коп., горшки 1 - 5 коп., молочные горшки 2 - 4 к., блюдца 1 - 3 коп., крышки 1 - 3 коп., масленки 1 - 2 коп., плошки 1 - 2 коп., цветочные банки 1 - 5 коп., поддонки для них 1 - 2 коп. и дымовые трубы (две вышки и колпак ) 50 - 80 коп. Нужно заметить, что крупной посуды здесь приготавливается сравнительно немного, потому что спрос на нее не очень велик; по большей части приготовляется посуда мелкая, как то: горшки, крышки, кувшины, молочные горшки, блюдца, плошки и пр. Приняв это в соображение, нужно, согласно с самими кустарями, положить, что средняя стоимость приготовляемой посуды не более 3 к. за штуку.
Такой посуды средняя семья (в каждой семье, горшечной работой здесь занимаются, по большей части, два человека: взрослый и несовершеннолетний) в день приготовляет 40 штук; за исключением 25 % урону при обжигании, остается 30 штук, следовательно, на 90 коп. Чтобы ответить теперь на вопрос, сколько и на какую цену в селении приготовляется изделий, нужно принять во внимание следующие соображения. Из 176 дней, назначаемых для гончарного производства, далеко не все употребляются на то, чтобы собственно производить посуду. Из этого количества 30 дней нужно удалить на обжигание посуды и переноску ее из дому к горну и обратно, около 30 дней на разъезды по базарам и окрестным селениям для торговли посудой, и около 15 - 16 дней на добывание глины, так что дней, назначенных собственно для приготовления посуды, окажется не более 100. Если так, то каждая семья в год приготовляет, средним числом и средней посуды, 3000 шт., на 90 р., а все село (107 сем. ) - 321,000 шт. на сумму 9630 р. Браковка изделий самими кустарями производится очень редко: разве тогда, когда он попорченную посудину не повезет на базар и оставит ее для себя; в большинстве же случаев вся посуда везется на базар и бракуется уже самими покупателями. Что касается недостатков здешней посуды, то они заключаются главным образом в том, что последняя бывает толста и очень часто плохо прокалена, почему в прочности уступает таким же изделиям, например, соседнего арзамасского уезда, которые в большом количестве привозятся на здешние базары.
Кустари и их потребности
В с. Б. Казаринове горшечным производством занимаются одни хозяева; ни рабочих, ни учеников здесь никто не держит. Это объясняется тем что хозяева сами успевают приготовлять значительное количество посуды, которое вполне удовлетворяет спросу и доставляет им, можно сказать, обеспеченное содержание. Мальчики за горшечное дело принимаются обыкновенно лет с десяти. С этого времени они исполняют, однако лишь те части производства, которые не требуют положительно никакого навыка и умения; так, на них возлагается обязанность переносить горшки (например, от горна домой и пр.), разминать глину, лощить и т. п. Поприсмотревшись к работе, они лет с 12 - 13 принимаются уже за производство самой посуды. На первых порах они работают посуду более простую и в производстве легкую, в роде поддонков для цветочных банок, маленьких крышек, плошек и т. п., где посуде не приходится давать округленную форму, как, например, горшку или кувшину, а самую простую форму низкого цилиндра (у поддонка) или усеченного конуса (у плошки).
С течением времени, когда руки маленького работника привыкнут к выделыванию упомянутых сортов посуды, он переходит к приготовлению горшка, имеющего уже округленную, а потому и более трудную для производства форму. От простого горшка он переходит к молочному горшку, к кувшину и, словом, уже к всевозможным сортам посуды; так что в 15 - 16 лет, владея уже значительным навыком и верностью руки, он становится уже довольно порядочным горшечником, продолжая более и более совершенствовать себя частной практикой.
Перейдем теперь к рассмотрению потребностей здешних горшечников. Средняя семья, как уже сказано, ежегодно продает посуды на 90 р.; из этой суммы нужно исключить на покупку дров для горна 9 р., и у семьи остается, таким образом, 81 р., которыми она должна покрывать все свои расходы; а как они велики, это видно будет из нижеследующего. Большинство продуктов, необходимых для содержания, семье доставляет сама земля, так как хлеба и овощей ( исключая капусты, которой здесь почти не садят ), при среднем урожае, семье хватает на весь год; при
этом нужно заметить, я включаю сюда и арендную землю, которой на каждого домохозяина причитается средним числом около 2 3/4 дес. Семейству, таким образом, приходится покупать лишь, так сказать, побочные предметы при содержании, как-то: капусты на 4 р., соли на 1 р. 50 к., постного масла на 3 р., мяса и рыбы на 10 р., керосину на 2 р., спичек на 50 к. и водки для праздников на 5 р.; всего на 26 р. Кроме того требуется на уплату за арендную землю около 18 р. и 6 р. 50 к. на уплату податей и сборов, показанных в следующей таблице:
Поземельного налога 28 р. 20 к.
Страхового платежа 186 р.
Земского сбора
Губернского 13 р. 68 к.
Уездного 64 р. 26 к.
С пром. заведений
Губернского 1 р. 50 к.
Уездного 7 р. 2 к.
Волостного сбора 109 р. 8 к.
Общественного сбора 306 р. 2 к.
Причитается:
На все население 715 р. 76 к.
На каждый двор 6 р. 50 к.
Всего таким образом требуется 40 р. 50 к.; вычтя их из 81 р., мы получаем в остаток такое же количество; этой суммы ( 40 р. 50 к. ) вполне достаточно для ремонтировки помещения, для одежды и прочих мелочных и часто даже непредвиденных расходов; так что семейство, удовлетворяя всем своим первейшим и необходимейшим при содержании нуждам, чуждо бедности и живет более или менее удовлетворительно.
Капитал
Основной капитал у здешних горшечников более или менее одинаков. Так для каждого хозяина требуется на постройку помещения около 200 р. и на приобретение горна (каждый горн здесь, как уже выше сказано, принадлежит 10 - 11 хозяевам) и инструментов не более как 1 р. 50 к., всего около 201 р. 50 к. Что касается оборотного капитала, то относительно его количества трудно сказать что-либо определенное; сбыт изделий производится каждую неделю, но "неделя неделе - рознь", как говорят кустари, а потому количество вырученных в неделю денег определить очень трудно.
Сбыт изделий
Приготовляемая в с. Б. Казаринове посуда сбывается трояким образом: а) на окрестных базарах различным мелочным, частным покупателям в розницу, б) на тех же базарах скупщикам-торговцам - оптом и в) во всякие дни недели развозится по различным селениям, при чем продажа бывает также различная.
Главным и более распространенным способом сбыта служит первый, - именно розничная прoдажа на окрестных базарах и ярмарках. Из базаров, на которые казаринские горшечники ездят
со своей посудой, известны пять:
В деревне Адашеве, Сергачского уезда, в 15 верстах от Казаринова, по пятницам.
В селе Гагине, того же уезда, в 26 верстах, по четвергам.
В селе Большом Болдине, Лукояновского уезда, в 3 верстах, по средам.
В селе Большом Маресеве, того же уезда, в 25 верстах, по субботам.
В селе Талызине, Алатырского уезда, Симбирской губернии, в 25 верстах, по вторникам.
На всех этих базарах торговля производится главным образом осенью, зимой и весной; летом она почти прекращается, а если и производится, то сравнительно в очень незначительной степени, так как всю летнюю пору крестьяне, занятые полевыми работами, мало присутствуют на базарах, в следствие чего последние ослабевают в высшей степени и до осени как бы замирают; при наступлении ея они снова оживают, и торговля достигает цветущего состояния. Покупателями посуды на этих базарах являются обыкновенно крестьяне окрестных селений, для которых она составляет одну из первых необходимостей домашнего хозяйства. Торговля посудой идет довольно бойко; так что количество привезенного товара редко превышает спрос в значительной степени. Если у горшечника посуда остается не проданной, то он ее оставляет в селе до будущего базара или же везет домой; но подобных вещей горшечники, как заметно, не долюбливают, а потому всеми силами стараются распродать привезенную посуду всю, для чего в конце базара делают иногда уступки "для распродажи". Цены во все времена года стоят без изменений, именно те, которые означены выше. Браковка производится при покупке самими покупателями, причем бракованная посуда отдается по удешевленной цене. Кроме означенных базаров торговля посудой бывает также и на окрестных ярмарках:
В день всех святых - в Талызине.
6-го августа - там же.
26 июня - там же и в селе Ветошкине, сергачского уезда, в 30 верстах от Казаринова.
8-го июля - в Субботине, того же уезда, в 25 верстах.
На все эти базары и ярмарки привозится не только казариновская посуда, но также из Арзамасского уезда, которая как облитая (олифяная), во многом превосходит синюю посуду, но зато и
продается дороже.
Вторым способом сбыта служит оптовая продажа скупщикам-торговцам, которые покупают у горшечника весь привезенный на базар воз и продают его розницею на том же базаре. Горшечник очень хорошо знает, на какую сумму наложено в воз посуды, и при оптовой продаже убытков никогда не терпит, скинув лишь 10 - 20 % с рубля. Способ этот, нужно сказать, не распространен и оптовая продажа практикуется очень редко.
Третий способ - это продажа "в развозку". Для этого горшечник накладывает воз посуды, запасается провиантом для себя и лошади и начинает ездить из одного селения в другое, возвещая в каждом из них громким голосом о своем присутствии; при этом крестьяне выходят к горшечнику и покупают посуду: одни - на деньги, другие - на хлеб; последний род продажи для горшечника бывает несравненно выгоднее, иногда даже вдвое. Этот способ сбыта довольно распространен и в немногом уступает первому - базарно-розничному; производится он по
преимуществу зимой, когда горшечники ездят верст на 30 - 40 от своего села в различные стороны. Что касается заказов, то они бывают здесь очень редки, происходят обыкновенно на базарах и в селах, по которым крестьяне ездят с посудой, и простираются лишь на крупные изделия, как-то: дымовые трубы, бражные кувшины и корчаги.
Санитарные условия
Горшечная работа здесь начинается обыкновенно в 5 ч. утра и оканчивается в 9 вечера; на отдых полагается около 4 часов. В санитарном отношении эта работа не совсем благоприятна, потому что в зимнюю пору, когда горшечники по необходимости занимаются своим промыслом в избах, от глины и сырой посуду поднимаются испарения, от которых в избе появляется сырость и запах прели, что неблагоприятно отзывается на состоянии здоровья как взрослых, так в особенности детей. Кроме того, горшечная работа есть труд по преимуществу сидячий и требующий значительного напряжения ручных мускулов, в следствие чего организм рабочего ослабевает несравненно скорее и подвергается преждевременной старческой дряхлости: 75-летние старики здесь на редкость. В случае заболевания какими-бы то ни было болезнями жители обращаются в земскую больницу, находящуюся в с. Черновском (в 10 верстах) и медицинскую помощь, заметно, предпочитают старинному лечению у различных знахарок.
Культурное состояние
Характер населения с. Б. Казаринова подходит к чисто деревенскому типу. Не смотря на частое присутствие по делам торговли на базарах и в окрестных селах, крестьяне ничуть не заражены духом нравственной испорченности: простота, чистосердечие, добросовестность и радушие, - эти главные отличительные черты населения и до сих пор служат необходимыми признаками здешнего горшечника. Но стоя на сравнительно высокой степени в нравственном отношении, - казариновский горшечник очень недалек в умственном. Мальчики с ранних лет принимаются за промысловую работу и грамоте нигде не обучаются, так что грамотных в селе почти нет, и крестьяне часто не имеют понятия о самых простых и необходимых предметах.
Народной школы, равно как и других каких-либо учреждений, здесь нет. Пьянство не особенно развито; несколько лет назад общество охотно закрыло существовавшее питейное заведение и восстановлять его более, как видится, не намерено.
Общие выводы
Относительно будущности описываемого промысла нужно сказать, что он просуществует долгое время. Обилие и бесценность материала, трудолюбие и привычка жителей, довольно сильный и непрекращающийся спрос изделий, сравнительно порядочный заработок и, наконец, малозначительность наделов, все это, с одной стороны, дает промыслу твердое и неподвижное основание, а с другой - побуждает крестьян продолжать промысловые занятия и на будyщее время, по крайней мере до тех пор, пока существуют все упомянутые обстоятельства.
Нижегородский сборник А.С.Гациского, 1890г., том 10, стр.313-328. Автор статьи Н.И.Руновский.
Казаринские мастера и А.С.Пушкин
С незапамятных времён по всей округе славились казариновские гончары. Делали они всякую крестьянскую посуду, закаливали в горнах особым способом, и выходили у них горшки. Чашки, кринки чёрно-сизые, как чугун.
От столетнего казаринского старика Тита Макарова знали в Болдине такую историю.
По воскресеньям в Болдино бывали большие базары. Со всей округи съезжались в Болдино крестьяне с холстами, рогожами, топорищами, приезжали и казаринские гончары со своей посудой.
В один из таких дней случился на базаре и Александр Сергеевич Пушкин. Шёл он по рядам. Ко всему присматривался. Ко всему прислушивался. И вдруг услышал:
- Барин, купи кружку, будешь пиво попивать, да казаринцев вспоминать.
Не удержался Пушкин, купил казариновскую посудину и увёз её с собой в Москву.
Ныне директор садика – Вершинина Татьяна Николаевна.
Гончарный промысел в селе Большое Казариново
С незапамятных времен, когда еще только начали заселяться казаринские земли, жители здесь стали заниматься изготовлением посуды. Гончарное производство на Руси — одно из древних ремесел. Глиняная посуда в прошлом в крестьянском обиходе использовалась очень широко. В ней держали молоко, масло, творог, хранили воду, в летнюю страду носили квас на поле, собирали в нее грибы и ягоды; солили, варили и жарили. Из глины готовили и печные трубы.Одним из главных центров гончарного промысла было село Большое Казариново. Изготовление посуды на протяжении веков здесь велось традиционно. Занимаясь и хлебопашеством, крестьяне занимались гончарным промыслом в основном осенью и зимой. Избы в Казаринове, как правило, строились выше обычных крестьянских, так как наверху по стенам ивались полки для сушки посуды. Печи в избах клались больше обычных размеров, используя их для закаливания посуды. Работали гончары в тех же избах, где сохла посуда. Здесь же хранились и запасы глины. Гончарным промыслом занимались в Казаринове в основном мужчины, а в отдельных процессах принимали участие женщины.
Вот что писала Земская газета от 1890 года "Жизнь в Губернии"(переведено на современный русский)
"Апраксинская волость, Сергачского уезда. с. Большое Казариново одно из беднейших в уезде; население православное, почти поголовно неграмотное, так как содержать школу оно не в состоянии. Занимаются жители выделкой горшков и черепичных труб и зарабатывают всей семьёй до 30-40 рублей; изделия свои сбывают на местных базарах и в окрестных селениях. Промысел свой казаринцы производят в жилых избах, от чего жить в таких избах от сырости и грязи почти нет возможности: в одном углу лежит воз или больше мёрзлой глины, в другом месте уже намытая глина, в третьем - скамья тоже в глине; на полках на полатях и на печи сырые и несколько окрепшие горшки; от всего этого идёт сырь, прель, а так как избы топятся по-чёрному, то воздух невыносим; свежий человек не может пробыть в такой избе одного часу, чтобы не заболеть. Казаринца в его одежде, пропитанной дымом, можно узнать за 20 саженей. В виду таких условий, прироста населения почти нет, хотя рождаемость обыкновенная; есть такие года, что из 20-25 родившихся ни один не достиг призывного возраста.
Если и дальше работа будет производится при таких условиях, то рано или поздно население положительно выродится.
Дурная сторона этого промысла заключается ещё и в том, что от сырости изба пропадает в 5-6 лет, необходимо строить новую, а она стоит 100-150 рублей. Чтобы сделать этот промысел более выгодным-безвредным для здоровья нужно что-нибудь изменить, но что - крестьяне не знают."
Изготовленную посуду складывали на полки, где она подсыхала 5—6 дней. После чего ее обрабатывали, а затем приступали к обжигу. Изделия казариновских мастеров пользовались большим спросом. Их посуду охотно покупали крестьяне окрестных селений. В основном же она отправлялась на базары и ярмарки: в Большое Болдино, Адашево, Гагино, Большое Маресево, Талызино и другие селения. Иной раз казариновские мастера продавали свой товар скупщикам-торговцам оптом. Если и дальше работа будет производится при таких условиях, то рано или поздно население положительно выродится.
Дурная сторона этого промысла заключается ещё и в том, что от сырости изба пропадает в 5-6 лет, необходимо строить новую, а она стоит 100-150 рублей. Чтобы сделать этот промысел более выгодным-безвредным для здоровья нужно что-нибудь изменить, но что - крестьяне не знают."
В Советское время в Большом Казариново начали появляется крупные производства, связанные с гончарным промыслом.
В 1939 году построен черепичный завод.
В 1950-е построен гончарный завод.
В декабре 1967 году построен кирпичный завод с производительность 250 тысяч штук кирпича в год.
В 1970-е построено новое здание гончарного завода.
Нижегородский сборник А.С.Гациского, 1890г., том 10, стр.313-328. Автор статьи Н.И.Руновский.
Общая характеристика промыслаСело Большое Казариново во всей округе славится, как центр горшечного производства и приготовляет для окрестных жителей необходимую в хозяйстве глиняную посуду. Действительно, в с. Казаринове почти все крестьяне - горшечники, разве редкий хозяин не занимается этим промыслом. Всех горшечников насчитывается в селе 107 семейств, в которых работой занято 159 мужчин и 72 несовершеннолетних, причем все ведут дело самостоятельно. Работа здесь начинается различно: одни начинают ее с сентября, а другие - с октября, так что, средним числом, начало работы можно положить в половине сентября; с апреля работа начинает прерываться полевыми занятиями и в конце июня прекращается*. Если летний сезон счесть за 1 1/2 месяца, то в году получится 8 рабочих месяцев, или 176 дней. Кроме этого промысла, который, сравнительно с земледелием, нужно считать второстепенным и побочным, жители Казаринова не имеют никаких других занятий.
Относительно времени появления промысла нет никаких указаний и остается сказать, что он существует с незапамятных времен или, как говорят крестьяне, "спокон веку". Что касается причин его возникновения, то на некоторых основаниях можно думать, что промысел возник здесь в следствие трудолюбия жителей и обилия в материале, необходимом для гончарного
производства. Кроме того, его возникновению способствовала, по всей вероятности, настоятельная нужда окрестных селений в посуде, в следствие чего приготовляемая посуда получила обширный, легкий и выгодный сбыт, а это последнее, в свою очередь, побудило крестьян села Казаринова увеличить в своем селении число горшечников. Все это могло быть тем более, что и до сих пор в здешних окрестностях, даже во всем уезде, нет ни одного селения, где занимались бы этим же самым промыслом. С самого начала своего появления и до настоящего времени промысел, как видится, находится в неизменном положении; он не показывает на своем пути ни колебаний, ни изменений, а как бы безостановочно катится по одной устроенной колее. Не имеющей на своей поверхности никаких неровностей.
Внешняя обстановка и производство промысла. Помещение.
В с. Б. Казаринове для горшечного производства не устраивают никаких особых помещений, как это бывает в большинстве других селений, занимающихся этим промыслом. Здесь он производится в обыкновенных жилых помещениях, или избах, и только летом, для избежания жары, горшечники перебираются со своими немногочисленными орудиями в сени и тут, в холодке, производят свои работы. Устройство такой избы мало отличается от обыкновенной и разница заключается лишь в том, что она делается несколько выше, имеет по стенам и наверху полки ( брусья ) для сушки посуды и печь сравнительно больших размеров. Устройство такого помещения при обыкновенных его размерах обходится в 200 рублей, служит около 20 лет и на ремонтировку требует ежегодно около 3 рублей. Число таких помещений соответствует числу хозяев, занимающихся промыслом и простирается до 107; ни одно из них никакой вентиляции не имеет, да ее и не должно быть, так как для сушки посуды нужна жара, которая может исчезнуть с открытием вентиляции. В каждом помещении рабочих может поместиться от 3 до 5 человек.
Приспособления.
Необходимым приспособлением при гончарном производстве является горн для обжигания посуды. Устраивается он здесь несравненно проще, чем в некоторых других селениях, а потому устройство его необходимо описать. Для устройства горна, прежде всего, в земле вырывается яма глубиною около 1 саж. и в диаметре около 2 1/2 аршин ( по большей части яма вырывается в бугре, который нарочно для этого насыпают соответственно вышине горна ); внизу из кирпичей выкладывается небольшая круглая печь вышиною около 2 четв. и в диаметре около 1 аршина, которая к верху становится несколько шире; поверхность ( потолок ) печи выкладывается кирпичною решеткою с квадратными отверстиями, каждая сторона которых простирается до 3 вершков. Поверх решетки выкладывается из кирпичей ( в 1 ряд ) цилиндр, около 6 - 7 четвертей в диаметре и 9 - 10 вышиною; пространство, оставшееся между стенками цилиндра и ямой, засыпается глиной, которая тщательно утаптывается и в следствие этого садится плотным слоем; с боку в печь проделывается отверстие, через которое кладутся дрова.
Кирпичей на устройство горна выходит около 4 - 5 сот, которые покупают в соседней деревне Кистеневой ( в 5 верстах ) по 70 коп. за сотню. С внешней стороны горн у некоторых огораживается плетнем для защиты от ветра, а у некоторых просто ставятся шестики, к которым во время обжигания в ветряный день привешивают полога. Горны устраиваются на огородах самими хозяевами, обходятся в 3 - 4 р. и служат неопределенно долго ( некоторые до 40 - 50 лет ), причем ежегодно на ремонтировку ( по большей части на поправку решетки, которая ежегодно разрушается до 4 - 7 раз ) употребляется 40 - 60 коп. Всех горнов в описываемом селении устроено 10, из которых каждым владеют от 10 до 11 хозяев, оправляют его сообща, но отопляют каждый своими дровами.
Орудия и инструменты.
При гончарном производстве употребляется круг, деревянный нож, лощилка и мокруша ( мокрая тряпка ). Так как эти инструменты много раз уже описаны (** Например, у И.П. Ягодинского в статье "Кустарные промыслы балахнинского уезда", помещенной в "Трудах комиссии", вып. IХ, ст. 2490), то относительно их достаточно сказать, что они приготовляются самими кустарями, обходятся не более, как в 1 рубль и служат неопределенно долго.
Материал
Материалом при описываемом производстве здесь служит, так называемая, синяя глина, которая в большом количестве находится в горе, на правом берегу речки Азанки, не более как в 1 версте от села, и лежит на глубине 4 аршин. Роют глину во всякое время года, но по большей части зимой, потому что летом земля легко обваливается и не дозволяет подрываться в стороны, тогда как зимой подрываются на 4 - 5 аршин. Вырытую глину перевозят домой и складывают в груду под сараем в огороженном месте, чтобы скотина не могла перемять ее и засорить. Для того, чтобы она не сохла, ее по временам поливают водой; но это бывает, конечно, только летом. Количество глины, нужной для одного рабочего в продолжении года, простирается от 25 до 30 возов.
Производство работ
Прежде чем приступить к приготовлению посуды, необходимо намять глины; для этого из общей массы берут известное количество ея (около меры), кладут на каменную плиту (в диаметре около 1 аршина; покупается в соседнем лукояновском уезде за 3 - 5 р. и служит 5 - 10 лет) и, полив немного водой, разминают обухом; затем ее скатывают в кусок и разбивают снова, что происходит до 3-х раз. В следствие этого все комья разминаются, глина получает подобие крутого текста и в таком виде, сваленная в ком (продолговатый кусок ), относится к месту производства. Зимой эта работа производится несколько иначе. Так глина на дворе замерзает, то прежде, чем разминать, ее приносят в избу и кладут на печь в досчатый желоб; тут она оттаивает, а после этого ее уже разбивают в этой же избе, куда на зиму переносится и плита. Так как эта работа не требует особого умения и навыка, его возлагается, по большей части, на несовершеннолетних. Когда глина приготовлена, начинается уже производство посуды. Для этого рабочий от кома глины отделяет известное количество, смотря по величине посудины, скатывает его в цилиндр, один конец которого кулаком пристукивает к центру круга, посыпанному золой, и таким образом кладет основание дну посудины; затем из оставшейся в руке глины наводит края, повертывая вместе с тем левой рукой и круг, так что на последнем является нечто, наподобие глиняной низенькой шапочки. После этого рабочий скатывает другой цилиндр, присоединяет конец его к получившейся на кругу посудинке и начинает повертывать круг; при этом он сплющивает цилиндр рукою в пластинку, налепляет ее на края, возвышает их и с помощью рук дает посудине желаемую форму. Когда форма посудины готова, рабочий начинает ее с внешней стороны скоблить деревянным ножом (гладить), а затем, вращая круг и приставляя к посудине острый край ножа, обтачивает ее, причем последняя становится несравненно тоньше; после этого, с помощью мокруши, стенки посудины, и с внешней стороны и с внутренней, совершенно оглаживаются. Затем рабочий начинает обделывать края. Для этого он, взяв мокрушу в руку, берется за край, а другой рукой вращает круг; при этом рука с мокрушей постепенно нажимает на край к внешней стороне, в следствие чего последний загибается и, наконец, пристает к внешней стороне посудины так, что верхняя ее часть является уже внизу (подобно тому, как загибаются края у валяных галош и пр.). Если к посудине нужно приделать ручки (напр., к кувшину), то для этого рабочий берет небольшой кусочек глины и подкладывает его в надлежащем месте с внутренней стороны, так что с внешней образуется выпуклость; эту выпуклость он обделывает, притыкает пальцем, - и ручка готова. Когда посудина
окончена, рабочий осторожно снимает ее с круга и ставит на одну из полок, называемых брусьями, где она стоит от 4 до 5 дней и значительно "вянет".
После этого берут лощилку (камешек-дикарь ) и с помощью ее на внешней стороне посуды наводят светлые полоски ( лощат ). Затем посуда ставится на печь и там в продолжение 4 - 5 дней совершенно высыхает (Для скорейшей прoсушки посуды, избы горшечников отапливаются по-черному, так как в этом случае, во время топки, наверху является значительная жара)
После этой просушки посуду несут к горну обжигать. С этой целью посуду кладут в горн (около 100 - 150 штук средней посуды), а в печи понемногу начинают разводить огонь. Когда посуда достаточно нагреется, огонь усиливают; он вместе с дымом проходит через решетку и начинает виться в виде языков вокруг посуды, после чего последняя прокаливается, обжигается. После этого печь закрывают, а затем, как ее, так и самый горн с посудой заваливают землей, смешенной с черенками. В таком состоянии горн находится около 6 - 8 часов. По окончании этого времени горн разрывают, с помощью ожига (палки с гвоздем на конце) горшки вынимают и относят домой. При обжигании посуда из светло-бурого цвета переходит в темно-пепельный, синеватый; полоски, наведенные лощилкой, остаются и принимают более темный, блестящий цвет. Годовое количество дров, необходимых при обжигании, простирается у средней семьи до 15 возов, по 60 коп. за воз, всего на сумму 9 р. Дрова покупаются, обыкновенно, в окрестностях села Яза (Болдина) лукояновского уезда, на расстоянии 15-ти верст от Казаринова. Урону при обжиге получается 20 - 30 %.
Готовые изделия
В с. Казаринове приготавливается исключительно синяя посуда, без обливки. Несколько лет назад крестьяне, желая улучшить качество своих произведений, оразнообразить их, а вместе с тем встать в конкуренцию с иноуездными торговцами, приезжающими на окрестные базары с облитой посудой, вознамерились попытаться и своей посуде сделать обливку. Для этого из с. Богородского горбатовского уезда, где в числе других промыслов процветает и гончарный, немедленно был выписан мастер, который привез с собой и необходимый для обливки материал.
Приехав в Казариново, он облил несколько здешних горшков, употребив при этом все свое искусство и тщательность, но - увы! - при обжигании вся обливка обгорела, и горшки, к великому неудовольствию общества, вышли из горна такими же синими, что и прежде. Попытка, таким образом, осталась безуспешною и доказала хозяевам, что обливать их посуду нельзя, а конкурировать ею - тем более.
Изделия здесь приготовляются различные и различных размеров, от чего и стоимость их бывает, конечно, различна. Так корчаги стоят от 8 до 10 коп. за штуку, брамные кувшины (трехведерные) 25 - 30 коп., меньших размеров 15 - 20 коп., тазы 4 - 5 коп., подойницы 4 - 6 к., простые кувшины 2 - 5 коп., горшки 1 - 5 коп., молочные горшки 2 - 4 к., блюдца 1 - 3 коп., крышки 1 - 3 коп., масленки 1 - 2 коп., плошки 1 - 2 коп., цветочные банки 1 - 5 коп., поддонки для них 1 - 2 коп. и дымовые трубы (две вышки и колпак ) 50 - 80 коп. Нужно заметить, что крупной посуды здесь приготавливается сравнительно немного, потому что спрос на нее не очень велик; по большей части приготовляется посуда мелкая, как то: горшки, крышки, кувшины, молочные горшки, блюдца, плошки и пр. Приняв это в соображение, нужно, согласно с самими кустарями, положить, что средняя стоимость приготовляемой посуды не более 3 к. за штуку.
Такой посуды средняя семья (в каждой семье, горшечной работой здесь занимаются, по большей части, два человека: взрослый и несовершеннолетний) в день приготовляет 40 штук; за исключением 25 % урону при обжигании, остается 30 штук, следовательно, на 90 коп. Чтобы ответить теперь на вопрос, сколько и на какую цену в селении приготовляется изделий, нужно принять во внимание следующие соображения. Из 176 дней, назначаемых для гончарного производства, далеко не все употребляются на то, чтобы собственно производить посуду. Из этого количества 30 дней нужно удалить на обжигание посуды и переноску ее из дому к горну и обратно, около 30 дней на разъезды по базарам и окрестным селениям для торговли посудой, и около 15 - 16 дней на добывание глины, так что дней, назначенных собственно для приготовления посуды, окажется не более 100. Если так, то каждая семья в год приготовляет, средним числом и средней посуды, 3000 шт., на 90 р., а все село (107 сем. ) - 321,000 шт. на сумму 9630 р. Браковка изделий самими кустарями производится очень редко: разве тогда, когда он попорченную посудину не повезет на базар и оставит ее для себя; в большинстве же случаев вся посуда везется на базар и бракуется уже самими покупателями. Что касается недостатков здешней посуды, то они заключаются главным образом в том, что последняя бывает толста и очень часто плохо прокалена, почему в прочности уступает таким же изделиям, например, соседнего арзамасского уезда, которые в большом количестве привозятся на здешние базары.
Кустари и их потребности
В с. Б. Казаринове горшечным производством занимаются одни хозяева; ни рабочих, ни учеников здесь никто не держит. Это объясняется тем что хозяева сами успевают приготовлять значительное количество посуды, которое вполне удовлетворяет спросу и доставляет им, можно сказать, обеспеченное содержание. Мальчики за горшечное дело принимаются обыкновенно лет с десяти. С этого времени они исполняют, однако лишь те части производства, которые не требуют положительно никакого навыка и умения; так, на них возлагается обязанность переносить горшки (например, от горна домой и пр.), разминать глину, лощить и т. п. Поприсмотревшись к работе, они лет с 12 - 13 принимаются уже за производство самой посуды. На первых порах они работают посуду более простую и в производстве легкую, в роде поддонков для цветочных банок, маленьких крышек, плошек и т. п., где посуде не приходится давать округленную форму, как, например, горшку или кувшину, а самую простую форму низкого цилиндра (у поддонка) или усеченного конуса (у плошки).
С течением времени, когда руки маленького работника привыкнут к выделыванию упомянутых сортов посуды, он переходит к приготовлению горшка, имеющего уже округленную, а потому и более трудную для производства форму. От простого горшка он переходит к молочному горшку, к кувшину и, словом, уже к всевозможным сортам посуды; так что в 15 - 16 лет, владея уже значительным навыком и верностью руки, он становится уже довольно порядочным горшечником, продолжая более и более совершенствовать себя частной практикой.
Перейдем теперь к рассмотрению потребностей здешних горшечников. Средняя семья, как уже сказано, ежегодно продает посуды на 90 р.; из этой суммы нужно исключить на покупку дров для горна 9 р., и у семьи остается, таким образом, 81 р., которыми она должна покрывать все свои расходы; а как они велики, это видно будет из нижеследующего. Большинство продуктов, необходимых для содержания, семье доставляет сама земля, так как хлеба и овощей ( исключая капусты, которой здесь почти не садят ), при среднем урожае, семье хватает на весь год; при
этом нужно заметить, я включаю сюда и арендную землю, которой на каждого домохозяина причитается средним числом около 2 3/4 дес. Семейству, таким образом, приходится покупать лишь, так сказать, побочные предметы при содержании, как-то: капусты на 4 р., соли на 1 р. 50 к., постного масла на 3 р., мяса и рыбы на 10 р., керосину на 2 р., спичек на 50 к. и водки для праздников на 5 р.; всего на 26 р. Кроме того требуется на уплату за арендную землю около 18 р. и 6 р. 50 к. на уплату податей и сборов, показанных в следующей таблице:
Поземельного налога 28 р. 20 к.
Страхового платежа 186 р.
Земского сбора
Губернского 13 р. 68 к.
Уездного 64 р. 26 к.
С пром. заведений
Губернского 1 р. 50 к.
Уездного 7 р. 2 к.
Волостного сбора 109 р. 8 к.
Общественного сбора 306 р. 2 к.
Причитается:
На все население 715 р. 76 к.
На каждый двор 6 р. 50 к.
Всего таким образом требуется 40 р. 50 к.; вычтя их из 81 р., мы получаем в остаток такое же количество; этой суммы ( 40 р. 50 к. ) вполне достаточно для ремонтировки помещения, для одежды и прочих мелочных и часто даже непредвиденных расходов; так что семейство, удовлетворяя всем своим первейшим и необходимейшим при содержании нуждам, чуждо бедности и живет более или менее удовлетворительно.
Капитал
Основной капитал у здешних горшечников более или менее одинаков. Так для каждого хозяина требуется на постройку помещения около 200 р. и на приобретение горна (каждый горн здесь, как уже выше сказано, принадлежит 10 - 11 хозяевам) и инструментов не более как 1 р. 50 к., всего около 201 р. 50 к. Что касается оборотного капитала, то относительно его количества трудно сказать что-либо определенное; сбыт изделий производится каждую неделю, но "неделя неделе - рознь", как говорят кустари, а потому количество вырученных в неделю денег определить очень трудно.
Сбыт изделий
Приготовляемая в с. Б. Казаринове посуда сбывается трояким образом: а) на окрестных базарах различным мелочным, частным покупателям в розницу, б) на тех же базарах скупщикам-торговцам - оптом и в) во всякие дни недели развозится по различным селениям, при чем продажа бывает также различная.
Главным и более распространенным способом сбыта служит первый, - именно розничная прoдажа на окрестных базарах и ярмарках. Из базаров, на которые казаринские горшечники ездят
со своей посудой, известны пять:
В деревне Адашеве, Сергачского уезда, в 15 верстах от Казаринова, по пятницам.
В селе Гагине, того же уезда, в 26 верстах, по четвергам.
В селе Большом Болдине, Лукояновского уезда, в 3 верстах, по средам.
В селе Большом Маресеве, того же уезда, в 25 верстах, по субботам.
В селе Талызине, Алатырского уезда, Симбирской губернии, в 25 верстах, по вторникам.
На всех этих базарах торговля производится главным образом осенью, зимой и весной; летом она почти прекращается, а если и производится, то сравнительно в очень незначительной степени, так как всю летнюю пору крестьяне, занятые полевыми работами, мало присутствуют на базарах, в следствие чего последние ослабевают в высшей степени и до осени как бы замирают; при наступлении ея они снова оживают, и торговля достигает цветущего состояния. Покупателями посуды на этих базарах являются обыкновенно крестьяне окрестных селений, для которых она составляет одну из первых необходимостей домашнего хозяйства. Торговля посудой идет довольно бойко; так что количество привезенного товара редко превышает спрос в значительной степени. Если у горшечника посуда остается не проданной, то он ее оставляет в селе до будущего базара или же везет домой; но подобных вещей горшечники, как заметно, не долюбливают, а потому всеми силами стараются распродать привезенную посуду всю, для чего в конце базара делают иногда уступки "для распродажи". Цены во все времена года стоят без изменений, именно те, которые означены выше. Браковка производится при покупке самими покупателями, причем бракованная посуда отдается по удешевленной цене. Кроме означенных базаров торговля посудой бывает также и на окрестных ярмарках:
В день всех святых - в Талызине.
6-го августа - там же.
26 июня - там же и в селе Ветошкине, сергачского уезда, в 30 верстах от Казаринова.
8-го июля - в Субботине, того же уезда, в 25 верстах.
На все эти базары и ярмарки привозится не только казариновская посуда, но также из Арзамасского уезда, которая как облитая (олифяная), во многом превосходит синюю посуду, но зато и
продается дороже.
Вторым способом сбыта служит оптовая продажа скупщикам-торговцам, которые покупают у горшечника весь привезенный на базар воз и продают его розницею на том же базаре. Горшечник очень хорошо знает, на какую сумму наложено в воз посуды, и при оптовой продаже убытков никогда не терпит, скинув лишь 10 - 20 % с рубля. Способ этот, нужно сказать, не распространен и оптовая продажа практикуется очень редко.
Третий способ - это продажа "в развозку". Для этого горшечник накладывает воз посуды, запасается провиантом для себя и лошади и начинает ездить из одного селения в другое, возвещая в каждом из них громким голосом о своем присутствии; при этом крестьяне выходят к горшечнику и покупают посуду: одни - на деньги, другие - на хлеб; последний род продажи для горшечника бывает несравненно выгоднее, иногда даже вдвое. Этот способ сбыта довольно распространен и в немногом уступает первому - базарно-розничному; производится он по
преимуществу зимой, когда горшечники ездят верст на 30 - 40 от своего села в различные стороны. Что касается заказов, то они бывают здесь очень редки, происходят обыкновенно на базарах и в селах, по которым крестьяне ездят с посудой, и простираются лишь на крупные изделия, как-то: дымовые трубы, бражные кувшины и корчаги.
Санитарные условия
Горшечная работа здесь начинается обыкновенно в 5 ч. утра и оканчивается в 9 вечера; на отдых полагается около 4 часов. В санитарном отношении эта работа не совсем благоприятна, потому что в зимнюю пору, когда горшечники по необходимости занимаются своим промыслом в избах, от глины и сырой посуду поднимаются испарения, от которых в избе появляется сырость и запах прели, что неблагоприятно отзывается на состоянии здоровья как взрослых, так в особенности детей. Кроме того, горшечная работа есть труд по преимуществу сидячий и требующий значительного напряжения ручных мускулов, в следствие чего организм рабочего ослабевает несравненно скорее и подвергается преждевременной старческой дряхлости: 75-летние старики здесь на редкость. В случае заболевания какими-бы то ни было болезнями жители обращаются в земскую больницу, находящуюся в с. Черновском (в 10 верстах) и медицинскую помощь, заметно, предпочитают старинному лечению у различных знахарок.
Культурное состояние
Характер населения с. Б. Казаринова подходит к чисто деревенскому типу. Не смотря на частое присутствие по делам торговли на базарах и в окрестных селах, крестьяне ничуть не заражены духом нравственной испорченности: простота, чистосердечие, добросовестность и радушие, - эти главные отличительные черты населения и до сих пор служат необходимыми признаками здешнего горшечника. Но стоя на сравнительно высокой степени в нравственном отношении, - казариновский горшечник очень недалек в умственном. Мальчики с ранних лет принимаются за промысловую работу и грамоте нигде не обучаются, так что грамотных в селе почти нет, и крестьяне часто не имеют понятия о самых простых и необходимых предметах.
Народной школы, равно как и других каких-либо учреждений, здесь нет. Пьянство не особенно развито; несколько лет назад общество охотно закрыло существовавшее питейное заведение и восстановлять его более, как видится, не намерено.
Общие выводы
Относительно будущности описываемого промысла нужно сказать, что он просуществует долгое время. Обилие и бесценность материала, трудолюбие и привычка жителей, довольно сильный и непрекращающийся спрос изделий, сравнительно порядочный заработок и, наконец, малозначительность наделов, все это, с одной стороны, дает промыслу твердое и неподвижное основание, а с другой - побуждает крестьян продолжать промысловые занятия и на будyщее время, по крайней мере до тех пор, пока существуют все упомянутые обстоятельства.
Нижегородский сборник А.С.Гациского, 1890г., том 10, стр.313-328. Автор статьи Н.И.Руновский.
Казаринские мастера и А.С.Пушкин
С незапамятных времён по всей округе славились казариновские гончары. Делали они всякую крестьянскую посуду, закаливали в горнах особым способом, и выходили у них горшки. Чашки, кринки чёрно-сизые, как чугун.
От столетнего казаринского старика Тита Макарова знали в Болдине такую историю.
По воскресеньям в Болдино бывали большие базары. Со всей округи съезжались в Болдино крестьяне с холстами, рогожами, топорищами, приезжали и казаринские гончары со своей посудой.
В один из таких дней случился на базаре и Александр Сергеевич Пушкин. Шёл он по рядам. Ко всему присматривался. Ко всему прислушивался. И вдруг услышал:
Бабы, мужики и господа,
Подходите, у меня посуда больно дешева.
У нас руда своя,
Мы её роем у двора,
В воде растопляем,
Горшки из неё слепляем,
На огне для прочности закаляем,
На базаре для продажи расставляем
.Подходите, у меня посуда больно дешева.
У нас руда своя,
Мы её роем у двора,
В воде растопляем,
Горшки из неё слепляем,
На огне для прочности закаляем,
На базаре для продажи расставляем
- Барин, купи кружку, будешь пиво попивать, да казаринцев вспоминать.
Не удержался Пушкин, купил казариновскую посудину и увёз её с собой в Москву.
Гончар Васин Иван Михайович, фото сделано на гончарном заводе в с.Большое Казариново.
гончар Захаров Василий Яковлевич
Казаринский печник - Плашенков Василий Ионович
Петр Алексеевич Плашенков гончар
Гончарные изделия. 1969 г
казариновская керамика
Гончар Кошелев Илья Тимофеевич, середина 1970-х годов
Казаринские мастера на базаре в Болдине. 1936
Казаринские горшки на Болдинском базаре. 1936
Колхоз и прочее хозяйство
В 1930-е годы в селе Большое Казариново был образован колхоз “Пролетарий”.
В 1945 году колхоз разделился на 2 колхоза – “им.Жукова” и “Пролетарий”.
В колхозе “им.Жукова” было около 120 дворов (200 человек колхозников) имели в хозяйстве ферму для КРС, птичник, овчарню, свинарник, конюшню, пасеку, кузницу, зернохранилища и 730 га земли.
В 1949 году-председатель Колесников Иван Васильевич.
Далее в 1950-м году оба хозяйства вновь объединились под названием колхоз "Пролетарий", а 3 февраля 1959 г. вошли в состав Большеболдинского колхоза “им.Пушкина”. Центральная усадьба в с.Б-Болдино. Хозяйство получилось очень большое и плохо управляемое. Было решено вновь выделить с.Б-Казариново в самостоятельный колхоз 24 марта 1961 года, назвали его “Заря”.
На момент образования колхоза “Заря” в колхозе насчитывалось около 800 человек из них - 460 колхозников. Работали тремя бригадами, земли в колхозе было около 740 га. Засеивали в основном рожью, озимой и яровой пшеницей, овсом. Сеяли так же просо, гречу, вику, коноплю, овощные культуры. Из скотины: разводили свиней, КРС, овец, коз. Из хозяйственных построек: кузница, лесопилка, мельницы ветряная и механическая.
На общем собрании колхозников колхоза "Заря", в то время Починковского района, 2 апреля 1963 года было принято решение переименовать колхоз, т.к. на территории управления сельского хозяйства имелось три колхоза с одинаковым названием. Колхоз стал называться "Борьба". Решением исполкома Большеболдинского районного совета депутатов трудящихся от 29 апреля 1970 г, зарегистрирован Устав колхоза "Борьба" принятый общим собранием членов колхоза 19 февраля 1970 г. В колхозе занимались подсобным промыслом. Сначала было заложено гончарное производство, а в декабре 1969 г. сдан в эксплуатацию кирпичный завод. Местное сырье- глина и песок давали возможность производить 3 миллиона штук кирпича в год.
В 1980-е годы был построен Большеказаринский асфальтный завод.
С 1983 года по 1992 годы председателем был Мараков А.В.
На основании Закона "О предпринимательской деятельности" и Указа президента "О порядке реорганизации колхозов и совхозов" принято решение реорганизовать колхоз в ТОО "Борьба". Устав зарегистрирован распоряжением администрации Б-Болдинского района от 29 января 1992 года.
С 1992 года по 2001 годы председателем колхоза был Потехин М.К.
В 1999 году колхоз реорганизован по программе ЗеРНО. Постановлением администрации Большеболдинского района от 8 июля 1999 года ТОО прекратило свою деятельность и зарегистрирован СПК "Борьба" как правопреемник ТОО.
В 2002 году колхоз прекратил своё существование.
В 1930-е годы в селе Большое Казариново был образован колхоз “Пролетарий”.
В 1945 году колхоз разделился на 2 колхоза – “им.Жукова” и “Пролетарий”.
В колхозе “им.Жукова” было около 120 дворов (200 человек колхозников) имели в хозяйстве ферму для КРС, птичник, овчарню, свинарник, конюшню, пасеку, кузницу, зернохранилища и 730 га земли.
В 1949 году-председатель Колесников Иван Васильевич.
Далее в 1950-м году оба хозяйства вновь объединились под названием колхоз "Пролетарий", а 3 февраля 1959 г. вошли в состав Большеболдинского колхоза “им.Пушкина”. Центральная усадьба в с.Б-Болдино. Хозяйство получилось очень большое и плохо управляемое. Было решено вновь выделить с.Б-Казариново в самостоятельный колхоз 24 марта 1961 года, назвали его “Заря”.
На момент образования колхоза “Заря” в колхозе насчитывалось около 800 человек из них - 460 колхозников. Работали тремя бригадами, земли в колхозе было около 740 га. Засеивали в основном рожью, озимой и яровой пшеницей, овсом. Сеяли так же просо, гречу, вику, коноплю, овощные культуры. Из скотины: разводили свиней, КРС, овец, коз. Из хозяйственных построек: кузница, лесопилка, мельницы ветряная и механическая.
На общем собрании колхозников колхоза "Заря", в то время Починковского района, 2 апреля 1963 года было принято решение переименовать колхоз, т.к. на территории управления сельского хозяйства имелось три колхоза с одинаковым названием. Колхоз стал называться "Борьба". Решением исполкома Большеболдинского районного совета депутатов трудящихся от 29 апреля 1970 г, зарегистрирован Устав колхоза "Борьба" принятый общим собранием членов колхоза 19 февраля 1970 г. В колхозе занимались подсобным промыслом. Сначала было заложено гончарное производство, а в декабре 1969 г. сдан в эксплуатацию кирпичный завод. Местное сырье- глина и песок давали возможность производить 3 миллиона штук кирпича в год.
В 1980-е годы был построен Большеказаринский асфальтный завод.
С 1983 года по 1992 годы председателем был Мараков А.В.
На основании Закона "О предпринимательской деятельности" и Указа президента "О порядке реорганизации колхозов и совхозов" принято решение реорганизовать колхоз в ТОО "Борьба". Устав зарегистрирован распоряжением администрации Б-Болдинского района от 29 января 1992 года.
С 1992 года по 2001 годы председателем колхоза был Потехин М.К.
В 1999 году колхоз реорганизован по программе ЗеРНО. Постановлением администрации Большеболдинского района от 8 июля 1999 года ТОО прекратило свою деятельность и зарегистрирован СПК "Борьба" как правопреемник ТОО.
В 2002 году колхоз прекратил своё существование.
Работники асфальтного завода, 1980-е годы.
Мельница. 1979 год
Пожарная станция. 1979 год
Трактор в поле. 1979 год
1979 год
Аггитплощадка колхоза. 1979 год
1979 год
Дом животноводов. 1979 год
Коровник. 1979 год
Магазин. 1979 год
гончарный завод 1970-е
Гончарный завод 1960-е
общий вид кирпичного завода
Комбайнёры колхоза “Борьба”, 1980-е годы.
Большое Казариново. июнь 1941. За несколько дней до Великой Отечественной войны.
Иван Егорович Клюев председатель колхоза “Борьба”.
На колхозном коне.
Клуб
Первый клуб в селе Большое Казариново был образован в 1930-е годы. Не исключено, что он мог находиться в здании церкви пока в него не перевели в школу. После войны в селе Большое Казариново было построено новое здание клуба, которое находилось на месте бывшего барского имени Шепелевых, а также где ныне стоит здание школы (садика).
На 1940-е годы заведующим клуба был Никонов Михаил.
На 1955-1960-е годы заведующей клуба была Нефедьева Галина Анатольевна.
Непродолжительное время заведующей была Кокарева Любовь.
На 1960-е годы заведующей клуба была Колесникова Татьяна.
В 1983 году было построено новое здание СДК.
В наши дни заведующая Большеказариновским сельским Домом Культуры – Елена Павлиновна Голосная.
Первый клуб в селе Большое Казариново был образован в 1930-е годы. Не исключено, что он мог находиться в здании церкви пока в него не перевели в школу. После войны в селе Большое Казариново было построено новое здание клуба, которое находилось на месте бывшего барского имени Шепелевых, а также где ныне стоит здание школы (садика).
На 1940-е годы заведующим клуба был Никонов Михаил.
На 1955-1960-е годы заведующей клуба была Нефедьева Галина Анатольевна.
Непродолжительное время заведующей была Кокарева Любовь.
На 1960-е годы заведующей клуба была Колесникова Татьяна.
В 1983 году было построено новое здание СДК.
В наши дни заведующая Большеказариновским сельским Домом Культуры – Елена Павлиновна Голосная.
Большеказариновский Сельский Дом Культуры в наши дни
С гармонью Колесникова Татьяна – заведующая Большеказариновским клубом на 1960-е годы. Свадьба в Большом Казариново.
Магазин
Первый магазин был образован в селе Большое Казариново в 1930-е годы. Находился он рядом со старым клубом (на месте нынешнего садика).
На 1940-е годы продавцом в магазине был Михаил Шахмаев (по-уличному).
Первый магазин сломали в период с 1944 по 1946-е годы.
Новый магазин был построен рядом с нынешним мемориалом, напротив СДК.
После постройки нового магазина на 1960-е годы в нём работал продавцом Никонов Михаил.
После Михаила долгие годы в магазине продавцами работали Плашенковы Мария Ивановны и Плашенков Алексей Андреевич.
После них до закрытия магазина в нём работала продавцом Пилясова Валентина Ивановна.
После слома второго магазина был построен новый деревянный магазин на Берёзовке, где ныне располагаются 2 магазина.
В 1990-е годы в селе Большое Казариново на месте бывшего храма был построен сельский дом торговли. В наши дни в нём также находится магазин и ФАП. Также в здании раньше была колхозная столовая, а на 2 этаже планировалось КБО. К сожалению, ныне действует лишь 1/3 здания.
Первый магазин был образован в селе Большое Казариново в 1930-е годы. Находился он рядом со старым клубом (на месте нынешнего садика).
На 1940-е годы продавцом в магазине был Михаил Шахмаев (по-уличному).
Первый магазин сломали в период с 1944 по 1946-е годы.
Новый магазин был построен рядом с нынешним мемориалом, напротив СДК.
После постройки нового магазина на 1960-е годы в нём работал продавцом Никонов Михаил.
После Михаила долгие годы в магазине продавцами работали Плашенковы Мария Ивановны и Плашенков Алексей Андреевич.
После них до закрытия магазина в нём работала продавцом Пилясова Валентина Ивановна.
После слома второго магазина был построен новый деревянный магазин на Берёзовке, где ныне располагаются 2 магазина.
В 1990-е годы в селе Большое Казариново на месте бывшего храма был построен сельский дом торговли. В наши дни в нём также находится магазин и ФАП. Также в здании раньше была колхозная столовая, а на 2 этаже планировалось КБО. К сожалению, ныне действует лишь 1/3 здания.
Магазин. 1979 год
Продавцы Плашенков Алексей и Мария
Пилясова Валентина Ивановна – продавец. 1964 год.
Старый памятник ВОВ в центре села Большое Казариново, поставлен в 1975 году.
Новый памятник ВОВ в селе Большое Казариново
Демонстрация на 7 ноября.
Никитина Валентина Ивановна – фельдшер.
При написании использовались материалы музея "Живая история" в селе Большое Казариново
Следующая публикация
Комментарии 68
Для профилактики сгодится
От постройки нового ничего не меняется.