Богословское размышление о составных именах Божиих в Ветхом Завете

Священное Писание, являя нам Божественные имена, открывает через них различные аспекты Его свойств и действий в мире. Особый интерес представляют составные имена, связанные с Эльон (Всевышний), которые подчеркивают абсолютное владычество Бога над творением:
• Эль Эльон («Бог Всевышний»): «и вспоминали, что Бог — их прибежище, и Бог Всевышний – Избавитель их» (Пс. 77:35).
• Элогим Эльон («Бог Всевышний»): «Но они ещё искушали и огорчали Бога Всевышнего, и уставов Его не сохраняли» (Пс. 77:56).
• Яхве Эльон («Господь Всевышний»): «ибо Господь Всевышний страшен, – великий Царь над всею землёю» (Пс. 46:3).
Эти имена утверждают всемогущество и верховную власть Бога над небом и землей, подчеркивая, что Он есть истинный Владыка всего сущего.
Эль Шаддай – Бог Всемогущий
Имя Эль Шаддай (אל שדי) встречается в Ветхом Завете 48 раз, преимущественно в книге Иова (31 раз). Впервые оно открывается Аврааму: «Я Бог Всемогущий; ходи предо Мною и будь непорочен» (Быт. 17:1).
Толкование этого имени разнообразно:
1. «Бог Всемогущий» – указывает на Его абсолютную силу, способную преодолевать законы природы (чудеса).
2. «Бог горы» – связано с представлением о священной горе как месте Божественного присутствия (прообраз Синая, Сиона).
3. «Самодостаточный» – подчеркивает, что Бог не зависит от творения, в отличие от языческих божеств, нуждающихся в жертвах.
Это имя открывает Бога как Того, Кто властвует над миром, но также вступает в завет с человеком, требуя от него верности и святости.
Адонай – Господь и Владыка
Имя Адонай (אדני), встречающееся около 350 раз (особенно часто в Псалтири), означает «Мой Господин» и указывает на царственное владычество Бога:
«Буду славить Тебя, Господи (Адонай), между народами; буду воспевать Тебя среди племён, ибо до небес велика милость Твоя» (Пс. 56:10-11).
Оно часто сочетается с другими именами (Яхве Адонай, Элогим Яхве Адонай), подчеркивая, что Господь есть истинный Царь, управляющий небом и землей.
Эль Олам – Бог Вечный
Имя Эль Олам (אל עולם) – «Бог вечный» – раскрывает неизменность и бесконечность Бога:
«Вечный Господь Бог, сотворивший концы земли, не утомляется и не изнемогает» (Ис. 40:28).
Оно утверждает, что Бог превыше времени, а Его правление – вечно («Он есть Бог живый и Царь вечный» – Иер. 10:10).
Яхве Цебаот – Господь Воинств
Имя Яхве Цебаот (יהוה צבאות) – «Господь воинств» (в синодальном переводе – «Саваоф») – указывает на:
• Воинства ангельские: «Словом Господа сотворены небеса, и духом уст Его – всё воинство их» (Пс. 32:6).
• Божественную защиту Израиля: «Поклоняться и приносить жертву Господу Саваофу в Силом» (1 Цар. 1:3).
Оно являет Бога как Верховного Вождя, ведущего Свой народ и сокрушающего врагов.
Составные имена Божии в Ветхом Завете не просто обозначают Его атрибуты, но раскрывают живые отношения между Творцом и творением. Они свидетельствуют о Его святости, власти, вечности и верности, призывая человека к благоговению, послушанию и упованию на Него. Через эти имена Господь открывает Себя как Того, Кто есть Альфа и Омега, Начало и Конец всего сущего.