☦ Православие - Христианство для Сильных!

☨ Я считаю Важным для себя ежедневно с разумной тревожностью задавать вопрос... «А с чем я предстану пред Богом? Ведь пред Богом никакая моя ложь не пройдёт!». Сколь бы ни была ложь красочной во мне, сколь бы глубоко я ни прятал бы её от себя самого, сколь бы она ни была убедительной, сколь бы она ни подтверждалась цитатами из святых отцов, из Евангелия или (из гордо понятых) православных канонов и правил, но ложь и гордость перед Богом как была, так и останется ложью!!! И душа будет вынуждена сказать Богу по смерти тела своего: «Господи! Прости меня». Но за гробом покаяние не приносит пользу никому. Поэтому я считаю Важным для себя ежедневно с разумной тревожностью всё чаще и чаще молитвенно вдумываться в заповедь Иисуса Христа: «блаженны нищие духом» и «блаженны плачущие». Потому что я понимаю что плакать о себе самом мне необходимо здесь и сейчас, пока время на покаяние у меня есть. Я желаю всем, кто не остался равнодушным к этой моей статье, написанной болью сердца, найти противоядие против личной религиозной фантазии перед Богом. Как находится это противоядие? Нужно чаще вставать перед Богом на колени своей души и говорить простые слова: «Господи прости меня. Я дурак. Я НИЧЕГО не понимаю [в духовной жизни]. И если Милость Твоя коснётся моей души, то я могу прозреть! Я могу прозреть на личное безумие моё и на бессилие понять в этом мире ясно даже самое-самое простое». В этом, видимо, заключается мой духовный рост. Он заключается в вырастании внутри моей души нищеты духовной и Покоя Божия, внутри которого дух мой начинает всё МЕНЬШЕ и МЕНЬШЕ рассуждать о духовном. (чтец Сергий Михайлов)

Наши постоянные падения учат нас смиряться и непрестанно произносить в сердце «Господи Иисусе Христе, помилуй мя», постоянно прибегая к помощи Божией. Святитель Игнатий Брянчанинов.

☨ Нигде нет у святых запрета на то, что мы должны стремиться к завершающим стадиям святости. Святые запрещают преждевременно думать, что ты (якобы уже) можешь различать действия падших и святых духов внутри себя, но у отцов церкви НИГДЕ нет запрета на личные попытки [абсолютно ясно и чётко] различать в себе действия духов падших от действий Духа Божия. (чтец Сергий Михайлов)

Из повести «Размышления о смерти» (редакция 2017 года) ☨ Явление, которое я хочу очень-очень кратко описать ниже, произошло 2007 году, в день памяти четырех мучениц Евдокии, Дарии, Дарии и Марии, которые были расстреляны большевиками 5/18 августа 1919 года. В тот день я находился в гостинице храма Успения Божией Матери села Суворово (Дивеевского района Нижегородская области), в котором покоятся мощи этих мучениц. В комнату, где располагалась в гостинице моя художественная мастерская, забежал мой младший сын (ему тогда было пять лет) и громко закричал: — Папа, папа, выходи скорее на улицу! На улице такая радуга!!! — Какая радуга, сынок? Дождя ведь не было. — Папа, папа, там такая радуга, пошли скорее! Сын схватил меня за руку и чуть ли не силком потащил на улицу. При этом он так громко кричал, что переполошил всю гостиницу. Я, моя жена и все, кто был в гостинице, вышли на улицу. Действительно, над храмом сияла яркая радуга. Радуга была совершенно необыкновенная. Во-первых, как ясно из повествования, дождя перед появлением этой радуги не было. Во-вторых, радуга не опускалась своими концами на землю, что обычно для большинства природных радуг, но ее нижние концы находились на одном уровне с куполом колокольни. В-третьих, радуга состояла не из одного спектра света, а из четырех спектров света. Внизу сияла яркая и сильная семицветная радуга, символизирующая блаженную мученицу Евдокию (Шикову). Немного выше над нею находилась строенная радуга, которая была значительно шире той, что была ниже, но менее яркая, хотя ее тоже было видно отчетливо. Эти три плотно соединенные между собою семицветные радуги символизировали трех верных послушниц Евдокии: Дарию (Сиушинскую), Дарию (Тимолину) и Марию (Неизвестную). Тот, кто внимательно прочтет житие этих удивительных мучениц, сразу же поймет, что символы радуг могли быть расположены именно так, и никак не иначе. Но это было еще не всё чудесное и необычное что заключалось в этих радугах. В-четвертых, совсем уж необычным было то, что эту радугу видели те люди, которые ехали в это время как из Арзамаса в Дивеево, так и из Дивеево в Арзамас. Если предположить, что радуга возникла от повышенной влажности воздуха, то те, кто ехал в это время из Дивеева в Арзамас, могли действительно ее видеть, потому что день склонялся к вечеру и солнце было уже заметно на западе, но те, кто ехал в это время из Арзамаса в Дивеево, никак не смогли бы видеть природную радугу над храмом, потому что видеть природную радугу, глядя почти прямо на само солнце, по всем законам физики В ПРИНЦИПЕ невозможно. Радуга, как это всем известно, всегда находится там, куда падают солнечные лучи, но не там, откуда сияет само солнце. Эта чудесная радуга стояла над храмом довольно долго. По промыслу Божию, вскоре после этого случая мне довелось встретиться с Секретарем Синодальной комиссии Московского Патриархата по канонизации святых – игуменом Дамаскиным (в миру Владимир Александрович Орловский). Когда я рассказал ему подробно об этой необычной радуге, яркой и сильной внизу и тремя менее яркими радугами над нею, он ответил мне, что точно такая же радуга — одна яркая ниже и три более светлых над нею — была над храмом села Суворово в день обретения мощей святых мучениц Евдокии, Дарии, Дарии и Марии. В тот день, по поручению Священного Синода, он тоже был в Суворово. Это говорит о том, что эта радуга — явление повторяющееся. Повторяющееся отнюдь не случайно, но именно в день памяти этих замечательных святых мучениц о жизни которых мы знаем не очень-то и много. (чтец Сергий Михайлов)

Простая и немногословная молитва «Господи Иисусе Христе, помилуй мя» невероятно сильна. Поэтому сатана так воюет с ней, приносит нам рассеяние, беспокойство, печаль, удушье с целью отвлечь человека от молитвы. Архимандрит Ефрем Филофейский.

Следует чаще поминать имя Божие в молитве «Господи Иисусе Христе, помилуй мя», чем вдыхать воздух — и когда сидим за рукоделием, и когда ходим, и когда едим, и когда пьем, всегда умом можем творить Иисусову молитву. Игумен Харитон Дунаев.

Ропот и негодование при скорбях — отречение от Бога. Побеждай ропот воплем к Христу «Господи Иисусе Христе, помилуй мя». Святитель Игнатий Брянчанинов.

☨ Как бы кто ни старался, но пока в человеке не произойдёт процесса его личного смирения и преображения, он не сможет достичь успеха и достичь устойчивого мира с Богом. Не возненавидев себя.., человек не может видеть греха своего. Человек должен добровольно преобразиться, добровольно перегореть на своих молитвах, добровольно самоуничтожиться Духом Божиим и внутренне родиться заново. Но, к сожалению, многие современные люди воспринимают Учение Христа как набор морали, призванной сделать человека лучше. Но, Евангелие — это не мораль. Это не буквы, потому что Евангелие исполняется и может правильно исполняться в человеке ТОЛЬКО Самим Богом! ТОЛЬКО Духом Бога — Лично. Другого пути к правильному пониманию и исполнению заповедей Христа не существует! Но современным «образованным» верующим кажется диковинной мысль, что путь спасения - это не начитанность человека Святым Писанием, и что это не знание Святоотеческих книг своим рассудком, но что этот Путь есть — Сам Христос — Лично. Евангелие, это не что-то иное, но Живое Действие Божиего Милосердия внутри души и тела человека. (чтец Сергий Михайлов)

☨ Всё, о чём напоминает мне моя память, вижу в себе напоенным утончённого самообмана, глубокой духовной прелести и самообольщения, и... как я не стараюсь, но ни одного чистого от греха мгновения своей жизни НЕ могу вспомнить... Поражено падением Адамовым внутри меня всё, ещё до моего рождения - поражено... (чтец Сергий Михайлов)

Непрестанная молитва «Господи Иисусе Христе, помилуй мя» — это борьба с живущей в сердце смертью, необходимая для спасения души. Святитель Игнатий Брянчанинов.