☦ Православие - Христианство для Сильных!

Если мы имеем усердие ко храму Божию или к молитве «Господи Иисусе Христе, помилуй мя», то никакие дела нам не воспрепятствуют. Иеросхимонах Александр Гефсиманский.

Читайте непременно молитву «Господи Иисусе Христе, помилуй мя»: имя Божие должно быть постоянно у нас в сердце, уме и на языке: стоите ли, лежите ли, сидите ли, идете ли, за едой – всегда-всегда молитесь. Без этого нельзя. Преподобный Герман Гомзин.

О ДУХОВНОМ ПЛАЧЕ ☨ Духовный Плач не есть действие падшего духа человеческого, но это Действие Милосердия Божия в человеке. Действие вышеестественное. Если же человек начнёт сам выдумывать внутри себя некое «благодатное» покаяние, то такое «покаяние» будет гордым. Бог не примет его от души, но предаст гордого подвижника, возомнившего о себе, что он якобы уже научился правильному покаянию, жестокой тирании от грубых пороков. Тогда-то и познает на личном опыте человек, что его покаяние было дешёвой подделкой. Истинное же покаяние и истинный Плач Духовный присутствуют в человеке, во-первых, НЕПРЕСТАННО и во-вторых, Бог... приводит душу (кающеюся Силою Его Духа) к устойчивому Покою внутри Себя, а страсти, как все грубые, так и все тонкие, перестают достигать по возможности непрерывно и всегда неизменно болезненно кающейся души. В этом суть истинного духовного плача о самом себе. Покаяние должно исходить от Духа Божия. Естественно, не в Своих грехах будет каяться Бог, потому что Бог всегда и во всякое время безгрешен, но Дух Бога покажет душе её падение, покажет внутри чувств и мыслей благоразумно опечаленной души её воистину нескончаемое всебедственное состояние, которое человек САМ в себе видеть не может. (чтец Сергий Михайлов)

Желали бы вы научиться молитве «Господи Иисусе Христе, помилуй мя»? Молитесь чаще и усердней — и научитесь. Иного ничего и не требуется. Святитель Феофан Затворник.

Война с бесами непрерывна, и воинам Христовым надо всегда носить при себе меч — молитву «Господи Иисусе Христе, помилуй мя». Преподобный Симеон Новый Богослов.

☨ Как я приближался к смерти своей души? Почему Господь привёл меня именно к ней и не к чему-то иному? Почему нашёл я свободу от тревог и от страстей только лишь в ней? Виной этому история жизни моей, вглядываюсь в которую и вижу, сколь ВОИСТИНУ бесконечно печальная она и сколь бесконечны грехи мои, и наконец душа моя получает дар видеть себя Разумом Бога — перед Которым все люди одинаково немощны и равны. И так я вижу — что самый лютый злодей и самый святой человек — оба они совершенно ОДИНАКОВО нуждаются в Неизреченной Милости Создателя их. (чтец Сергий Михайлов)

Святые отцы так настойчиво предписывают всем, по возможности, всегда творить молитву «Господи Иисусе Христе, помилуй мя», поскольку Господь говорит: Царство Божие внутрь вас есть. Через эту молитву человек входит внутрь себя. Игумен Никон Воробьев.

☨ Тридцать четвёртый год подряд я иду по пути покаяния, и казалось бы, что за этот срок я мог бы научиться если уж не всему, то многому правильному, но на деле вышло иначе. Без актёрства говорю сам себе, честно признаю, что в абсолютно полном смысле слова я не научился ничему истинно духовному. Поясню это примером из жития Сисоя Великого (конечно же, не стремясь сравнивать себя с ним, но этот пример позволит мне объясниться наиболее точно). С юности уйдя в пустыню Скитскую, Сисой провёл в запредельно жёстких монашеских подвигах 72 года. О высоте его жизни говорит факт, что среди прочих даров он получил от Бога дар воскрешения мёртвых. И что же Сисой Великий сказал перед своим переходом в Вечность, отвечая на слова братии о том, что он уже не нуждается в покаянии? Вспомнил ли он время трудов своих? Посчитал ли себя духовно опытным? Посчитал ли себя НАУЧИВШИМСЯ истинам духовной жизни?! Нет. Он этого не сделал, но со слезами ответил им Сисой: «Поистине, я не знаю, положил ли я хоть начало покаянию»...! Какой же мы видим в этом примере РАЗИТЕЛЬНО иной подход к сути духовной жизни, который ПОВСЕМЕСТНО видится правильным для современных нам верующих, и каким он был у Сисоя, жившего более полутора тысячи лет назад! Современному верующему вынь да положь (да ещё и побыстрее) самые точные ответы о правильном смирении, о молитве, о покаянии и так далее. И я часто получаю в письмах подобные вопросы... и никак не могу донести до людей мысль, что я сам не положил ещё начало не только покаянию, но и правильному смирению, молитве, правильному познанию себя, правильному отношению к Богу и иное... Надеюсь, что вдумчиво (не вскользь) прочитавший этот мой пост поймёт, что к духовному нужно относиться правильно, то есть, как к Тайне Божией, которая даже будучи раскрыта в подвижнике веры, не может быть раскрыта до конца никогда и никем, кроме как Самим Богом. (чтец Сергий Михайлов)

О ТАЙНЕ СОКРУШЕНИЯ ДУХА ☨ Вот в чём парадокс! По возможности непрестанно кающийся и признающий истинную бесконечность греха своего — только он-то и может быть истинно блаженным в Боге. Тот, кто разбудил себя к зрению и к живому чувствованию греха своего, только он-то и может войти в самое-самое тесное живое общение с Богом и со святыми Его. Только лишь он и может войти в Любовь Божию — потому что Иисус Христос есть Бог КАЮЩИХСЯ. (чтец Сергий Михайлов)

☨ На самом деле, путь правильного (а раз правильного, то, значит, неизменно ВСЕГДА покаянного о всём в себе самом) духовного развития очень и очень прост. Путь правильного духовного развития не требует начитанности… он требует лишь честности по отношению к самому себе. Он требует постоянства в покаянной молитве [в памяти о Боге] и в обязательном (благодатно-униженном) мнении о себе. Внешняя начитанность же… сгубила весьма многих и погубит она ещё очень и очень многих. (чтец Сергий Михайлов)