Вытер руку о землю после подмывания.

Сунан абу Дауда, хадис №: 45.
Глава о человеке, который вытирал руку о землю после подмывания
Хадис 45 (Хасан)
45 - عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ كَانَ النَّبِىُّ – صلى الله عليه وسلم – إِذَا أَتَى الْخَلاَءَ أَتَيْتُهُ بِمَاءٍ فِى تَوْرٍ أَوْ رَكْوَةٍ فَاسْتَنْجَى.
قَالَ أَبُو دَاوُدَ فِى حَدِيثِ وَكِيعٍ ثُمَّ مَسَحَ يَدَهُ عَلَى الأَرْضِ ثُمَّ أَتَيْتُهُ بِإِنَاءٍ آخَرَ فَتَوَضَّأَ. قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَحَدِيثُ الأَسْوَدِ بْنِ عَامِرٍ أَتَمُّ.
قال الشيخ الألباني: حسن
45 - Сообщается, что Абу Хурайра сказал:
«Когда пророк, да благословит его Аллах и приветствует, (отправился) справить нужду, я принес ему таур (маленький сосуд из меди или камня) или раква (маленькая бадья из кожи) с водой, (которой) он подмылся».
Абу Дауд сказал: «В хадисе Викъи’а (сообщается): “Затем он вытер свою руку о землю, после чего я принес ему другой сосуд (с водой) и он совершил омовение”».
Абу Дауд сказал: «Но хадис аль-Асвада ибн ‘Амира совершеннее».
(Шейх аль-Албани сказал: «Хороший хадис/хасан/» См. «Мишкат аль-масабих» 360.
Хадис является хорошим, а Ибн Хиббан назвал его достоверным. Все его передатчики заслуживающие доверия, исключая то, что у Шарийка ибн ‘Абдуллах аль-Къады была плохая память. Хафиз Ибн Хаджар в «ат-Такъриб» сказал: «Правдивый, но много ошибался. У него ухудшилась память с тех пор, как он стал къадием в Куфе. Он был справедливым, достойным, много поклонялся Аллаху и был суровым по отношению к приверженцам нововведений». Однако его хадисы принимаются и иншаАллах этот хадис является хорошим, и у него есть шáхиды со слов ‘Аиши и Маймуны, да будет доволен ими Аллах!
См. «Сахих Сунан Абу Дауд» 1/77–79.
Также этот хадис передали Ахмад 2/311 и 453, ан-Насаи 50, Ибн Маджах 358, аль-Байхакъи 106, Ибн Хиббан в своём «Сахихе» 138 и 1402.)
Комментарий:
Это не означает, что нельзя совершать малое омовение водой из того же сосуда, из которого человек поливал себе при подмывании. Судя по всему, Абу Хурайра приносил Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, другой сосуд с водой просто потому, что после подмывания в его сосуде не оставалось воды или же её оставалось совсем мало, то есть речь не идёт об умышленном совершении малого омовения именно водой из другого сосуда.
[См. «‘Аун аль-Ма’буд ‘аля шарх Сунан Аби Дауд»].