✅ ВРЕМЯ - творение Аллаха и не разгаданная тайна.

Является ли время именем Аллаха?
СЛОВО «АД-ДАХР» (ВРЕМЯ, ВЕЧНОСТЬ) НЕ ЯВЛЯЕТСЯ ИМЕНЕМ АЛЛАХА!
Шейх Ибн Усеймин, да помилует его Аллах, сказал:
«Из приведенного нами правила (имеется ввиду второе правило: имена Всевышнего Аллаха являются как именами собственными, так и свойствами) вытекает множество полезных последствий, из которых можно указать на то, что слово «ад-дахр» (время) не является именем Всевышнего Аллаха, ведь оно не содержит в себе какого-либо смысла, посредством которого оно могло бы примкнуть к прекрасным именам Аллаха, а также потому, что этим словом обозначается эпоха и временной промежуток.
Всевышний Аллах сказал о тех, кто отрицает воскрешение после смерти:
«И сказали они: «Это лишь наша ближняя жизнь, в которой мы живем и умираем, и не губит нас ничто, кроме времени» (45:24). Под временем они подразумевают течение дней и ночей.
Что же касается слов Посланника Аллаха (ﷺ), который сказал: «Сказал Всемогущий и Великий Аллах: «Потомок Адама наносит Мне обиду, ругая время. А ведь Я и есть время – в Моих руках дело: Я переворачиваю ночь и день» (аль-Бухари, 7491 и Муслим, 2246), то они не указывают на то, что «время» является именем Всевышнего. Это потому, что те, кто ругает время, ругают лишь временную материю, в которой происходят различные события, и не подразумевают порочение Всевышнего Аллаха. Исходя из этого, смысл слов «Я и есть время» раскрывается следующей фразой этого хадиса: «в Моих руках дело: Я переворачиваю ночь и день».
Всевышний является Творцом времени и того, что в нём происходит. Аллах разъяснил, что Он переворачивает ночь и день, совокупность которых и есть время, а, как известно, переворачивающий не может быть самим же переворачиваемым объектом.
Этим достигается доказательство того, что под понятием «время» в этом хадисе не подразумевается Сам Всевышний».
См. перевод книги «Кауаид аль-мусля», 39-40.