.

~~ПАТЕРИКИ СВЯТЫХ ОТЦОВ~~
МИРО БЛАГОВОННОЕ
--------------------------------------------------------
МИРО (благовонное драгоценное масло) в Священном Писании и в Священном Предании является символом Божественной милости, мира и любви. Вспомним слова 132 псалма: "Се, что добро и что красно, но еже жити братьем вкупе.
Се яко миро, сходяще на браду Аароню..." Имя Жениха - Христа в Песни
Песней сравнивается с разлитым миром. Еще на Горе Синай Бог повелевает
Моисею сделать особое миро для священного помазания.
Так, миро стало символом харизматической (благодатной) власти.
Впоследствии миром помазывались цари, пророки и священники. Миро
служило также для погребального помазания. Когда Мария Магдалина возлила на Христа драгоценное миро, она приготовила Его тело к погребению.
Впоследствии миро станет символом Духа Святаго и Его дарований.
Во время таинства миропомазания священник помазует крещаемого со
словами: "Печать дара Духа Святаго". Таким образом, в миро сосредоточена
сила Дара Духа Святаго.
Миро - это и символ Божественной милости и благодати.
Миро появляется в результате особого сверхестественного явления -
мироточения. Оно необъяснимым образом истекает из останков святого, либо
из его гробницы, либо из его изображения. Это удивительное событие.
И еще более удивительным оно представляется после полученных
исследований, проведенных биохимиками. Оказывается, в миро присутствуют
те компоненты, которые входят в состав живого организма, в частности, в нем
содержится 75 мг животного белка на 100 мл. Это означает, что плоть святого
остается живой, и по воле Божией в ней могут начаться синтетические
процессы - нам же дано видеть только результат свершаемого чуда -
капли мира.
Мироточение не засвидетельствовано в Священном Писании. Однако это чудо присутствует в Священном Предании почти с самого начала Церкви.
Из гробницы св. Иоанна Богослова ежегодно в день памяти его исходило некое тонкое благовонное миро, от которого происходили многие исцеления.
В "Деяниях Апостола Филиппа" (памятник II-III века) говорится о том, что после кончины Апостола от него исходило благовонное миро. В "мученичестве
Феодота" (III век) также говорится об истечении мира от останков мученика.
Особенно прославлен этим чудом Св. Димитрий Солунский, замученный в
304 году, которого греки называют Мировлит, то есть - Мироточивый.
Древнейшее свидетельство об исцелении от сверхъестественно истекшего
мира из мощей Св. Димитрия относится к шестому веку. Надпись из города
Сангины (VI век) гласит, что одна женщина исцелилась, "почерпнув святое
миро из колодца, в котором лежит тело Св. Димитрия, его (т.е. миро) источая. Мощи Св. Димитрия источали миро постоянно и в таком количестве, что
множество приходящих могли взять себе небольшую часть этого мира;
сохранилось множество флаконов VI-Х века, как зримое свидетельство
этого чуда.
По свидетельству Св. Иоанна Дамаскина (против Константина Кавальского
, о Святых иконах) "многие тела святых источили миро".
Когда в 1087 году мощи св. Николая Чудотворца переносились из Мир