В некоторых случаях срочные приказы отправлялись посланцами с "восковыми письмами" (лашу). Первое упоминание такого "воскового письма" относится к 926 году, когда подобное письмо было отправлено императором генералу, но в 944 году уже генерал отправил "восковое письмо" императору. Значит такой род письма не был зарезервирован лишь для императора. У нас нет информации касательно того как выглядели письма. Они скорее всего были разновидностью yarlīk, возможно скрепленные печатью. Когда чжурчжэни хотели придать вес своим слова, они часто ломали стрелы как символический акт; шато использовали луки в тех же целях. В 913 году, когда Чжуанцзун, позже основптель династии Поздняя Тан, хотел заключить мир с одним из своих врагов, он сломал лук перед осажденным городом. Когда они одерживали победу, шато поднимали лоупу, флаг победы. Происхождение лоупу не до конца выяснено. Кажется что это был обычай тоба - по крайней мере первые сведения о лоупу относятся к периоду тоба. Позже этот обычай переняли китайцы, но не использовали его в значительной степени. Неудивительно что шато, которые всегда продолжали обычаи тоба, возродили лоупу. Он состоял из куска ткани, зафиксированном на вершине лакированного столба. Отчет о победе был написан на ткани. Однажды один шатосец написал на лоупу все преступления совершенные схваченным лидером враждебной армии, взял лоупу и узника в столицу и выставил их на показ перед публикой. [Eberhard, Wolfram. Conquerors and Rulers: Social Forces in Medieval China - Leiden: E. J. Brill, 1952 - p.100-101] Dair Sagdiev #ИсторияТюрков