✳️🌿❇️⚜️ ВЕЛИКИЕ ТЮРКИ. ⚜️❇️🌿✳️

Золотая Орда - забытая колыбель Казахского ханства https://share.google/OI30E95awCG8D1Frj

«Мы, азербайджанцы, целых 27 лет воевали против огромной, могущественной России. В войнах 1804–1813 и 1826–1828 годов азербайджанский бейлербей, наследник Каджарского престола Аббас Мирза Каджар сражался с большой храбростью. Все воюющие силы, оружие, боеприпасы и снабжение были исключительно азербайджанскими. Другие провинции не присоединялись. Даже существует известное письмо Фетх-Али шаха своему сыну. В ответном письме Аббас Мирза пишет своему отцу Фетх-Али шаху Каджару: “Отец, с детства я не слезал с коня, я сражался, но Азербайджан истощён”. Против такой огромной России у Азербайджанского бейлербейства просто не было ресурсов. И всё же мы сражались 27 лет — до тех пор, пока русские не взяли Иреван. Значит, мы смогли. Но как это представляет нам русская сторона? Будто Аббас Мирза и стоявшая за ним бездарная, невежественная масса потерпели поражение. Если вы называете это поражением, то, эй, русский, почему же вы воевали 27 лет? Кавказ — небольшая территория, он даже не равен половине Сибирского ханства. Если Сибирь вы завоевали за один сезон, то почему Кавказ не могли взять 27 лет? Хребет экспансионистской политики России был сломан именно здесь, на Кавказе, и именно нами. Если бы подсчитать вложенные сюда средства, силы и военные расходы России, то, возможно, на них можно было бы завоевать десяток Европ»**. Ризван Гусейнов, директор Центра истории Кавказа, историк. Фото: Ризван Гусейнов и Аббас Мирза Каджар — выдающийся азербайджанский полководец, принц, государственный и политический деятель (1789–1833). Светлая ему память. «Ни один народ в мире не может соперничать с тюрками в завоевательстве и величии. Этот народ — подлинный владыка вселенной. Все остальные народы будто бы созданы для служения им. Тюрки создают империи и одновременно разрушают все империи, вставшие у них на пути. Во все периоды истории они сотрясали мир своей мощью и всегда были грозой для других народов. Они дважды завоёвывали Китай, они ставили на колени даже Московию. Те, кто сидел на троне Кира и Гистаспа — правители Персии, — тоже были тюрками (вне текста книги: под правителями Персии здесь имеется в виду государство Сефевидов, то есть азербайджанские тюрки. Тюрки управляли территорией, называемой Персией, более 1300 лет. На самом деле эта территория издревле была тюркской землёй, а персы, создавая свои три государства, приходили к власти путём предательства и переворотов против тюркской власти). Благодаря своим великим завоеваниям тюрки господствовали на трёх континентах — в Европе, Азии и Африке — и создали множество государств, историю которых мы даже не знаем. Если взглянуть на древние времена, мы увидим, что и Римскую империю сокрушили представители их рода. Если сравнить, то победы Александра Македонского ничто по сравнению с завоеваниями Чингисхана. Этому победоносному народу лишь не хватало историков, которые бы распространили славу его невероятных побед… Этот воинственный народ был занят своей повседневной славой и, веря в собственную вечную непобедимость, не задумывался об увековечивании прошлых побед, потому что историю мира создавали тюрки». Из произведения «Персидские письма» всемирно известного французского просветителя и философа Ш.-Л. Монтескьё. «Содрогнись и обратись к себе, о тюрк: когда ты возвращаешься к себе, ты становишься ещё более величественным». Бильге-каган

Реконструкция облика дочери Крымского хана Менгли Гирея и матери Османского султана Сулеймана Великолепного - крымскотатарской принцессы Айше Хафсы, Салачик, Крымское ханство.

Путин и Хабиров! Не уничтожайте Башкуртов!

ТЮРКСКИЙ ЯЗЫК МИРОВОЙ ЯЗЫК. РУССКИЙ ИСТОРИК

Семипалатинский полигон: Самый циничный эксперимент СССР над людьми?

Первый казах-нумеролог, который предсказал современный ЖАҢА ҚАЗАҚСТАН 100 лет назад. Бекасыл-Әулие

Кумыки. История, культура, традиции. Часть вторая Кумыкский быт по сей день хранит черты, напоминающие о традициях предков. Например, любопытно описание приготовления пищи у половцев (о нём поведали арабские путешественники). Любой кумык и сегодня узнает в этих рецептах свои национальные блюда. Например, тесто тонко раскатать, порезать на мелкие квадраты, а потом сварить в бульоне и съесть, предварительно сдобрив кислым молоком с чесноком. Это блюдо у кумыков называется хинкал. И его готовят точно так же, как и тысячу лет назад. Хлеб кумыки пекут тоже как половцы – в печи, из кислого теста. Никто из народов Дагестана такой хлеб не делает. Ещё тысячи лет назад степняки готовили чуду – так до сих пор называется особый кумыкский пирог с творогом или с сыром, или с травой. Для его изготовления по-прежнему «ничего не надо, кроме воды, соли и теста». Кумыкская национальная кухня очень простая и сытная, образ жизни а степи требовал от людей именно такой – спартанской – кухни. Кумыкские селения имеют строгую «квартальную» планировку. В каждом квартале живёт либо один род, либо люди одного сословия, либо одной национальности. По крайней мере так было до недавнего времени. У северных кумыков селения назывались «юрт», а у южных – «кент» (на картах Дагестана ещё сохранилась прежняя история: Хасавюрт, Бабаюрт, Каякент, Янгикент...). В них были еврейские и талышские кварталы. Евреи занимались торговлей и мелким ремесленничеством, а талыши всегда считались лучшими мастерами-огородниками на Кавказе. *** Преобладала так называемая односторонняя застройка, улицы закладывались прямыми и ровными. Хозяйственные постройки принято было размещать в глубине двора, а на первый план выходил либо сам дом, либо сад. Поэтому кумыкские селения выглядели исключительно опрятно. Правда, изысканностью в архитектуре кумыки не отличались никогда. Основным строительным материалом у северных кумыков был саман – необожжённый кирпич из глины и соломы. У южных кумыков в ходу был природный камень, который обычно использовали необработанным. Исключение, пожалуй, составляло только селение Тарки – столица! – где жил прежде кумыкский шамхал, верховный правитель. К сожалению, современные варвары разрушили все прекрасные здания, которые ещё недавно приводили в восхищение людей. О таких постройках XVII-XIX веков, как дворец Шамхал-Шаха-Вифи, ханский дворец и других произведениях зодчих можно судить лишь по восторженным отзывам современников. *** Внутреннее убранство кумыкского двора и прежде и теперь говорит о том, что на первом месте в быту стоит практичность и удобство, а лишь затем – красота. Дом принято было делить на две части. Первая, рабочая, называлась «тавчу», она убиралась без затей. Над очагом висел медный котёл, топили по-чёрному, поэтому в потолке дома полагалась дыра – дымоход. И под эту дыру принято было на ночь ставить таз с водой, чтобы злоумышленник не бросил горящую головню или не проник в дом. Сейчас в кумыкских домах тавчу совершенно другая – современная, однако привычка на ночь ставить таз с водой или оставлять включённым свет кое-где, говорят, сохранилась. На всякий случай! Печи для выпечки хлеба принято было ставить во дворе. Такие «уьй печ» в селениях выкладывали одну на несколько семей, но семей обязательно только из своего квартала. Другая половина дома отводилась под жильё. И чем больше был дом, тем больше была эта половина, в которой самая лучшая комната называлась кунацкой. Такова сложившаяся вековая традиция, на которую обратили внимание ещё арабские путешественники в средневековье. Прежде на полу выстилали ковры, обычно тонкие, безворсовые, которые в Дагестане делали только кумыкские мастерицы. На полу кумыки и ели, и спали. В каждом доме существовал целый ритуал раскладывания постелей, укладывания матрацев, одеял и подушек. Этим занимались только женщины. Да и вообще, обязанности по дому всегда делились очень строго. На мужчину ложилось, как правило, всё то, что делается вне дома и вне двора. Всё, что внутри дома, – это удел женщины. Особенно посуда, которой прежде придавалось почти культовое значение. *** В доме крепились специальные полки для посуды. Отдельно для фарфоровой – праздничной и повседневной – и для медной. В простых семьях символом богатства считалась именно медная посуда, порой она заменяла деньги: чем больше её было, тем уважаемей становилась семья. По количеству медной посуды судили о невесте. На стене в доме иногда от пола до потолка висели всевозможные изделия из меди. Украшать жилища принято было и оружием... *** Лишь к концу XIX века в быт кумыков начала проникать европейская культура и до неузнаваемости изменила прежнюю жизнь. Бесполезно искать сейчас, например, даже элементы национальной одежды у кумыков. Разве что женщины, особенно немолодые, ещё кое-что сохранили в одежде от прежних времён. Например, платки. Кумыкский национальный платок – это тончайшее произведение искусства. Так же, как папаха, форма которой, отделка могли многое рассказать посвящённому человеку о хозяине... Теперь всё это – история, как и неброские украшения, как и кинжалы, прежде обязательные для любого уважающего себя мужчины. Дешт-и Кипчак – Половецкое Поле – окончательно перестал существовать после азовских походов Петра I. Тогда началось массовое обрусение половцев, болезненное, как все процессы такого рода. Потомки древних кипчаков – то есть значительная часть современного населения Центральной России – живут, не подозревая о своей недавней истории (всего-то два века!), о своих культурных и генетических корнях, которые питали и всегда питают любой народ. Кандидат экономических наук М. Аджиев.