✳️🌿❇️⚜️ ВЕЛИКИЕ ТЮРКИ. ⚜️❇️🌿✳️

🇹🇷🇰🇿 Эрдоган посетит Астану перед саммитом тюркских государств в Туркестане 13-14 мая 2026 года по приглашению Касым-Жомарта Токаева Астану с государственным визитом посетит президент Турции Реджеп Тайип Эрдоган. Как рассказали в пресс-службе Акорды, главы государств обсудят текущее состояние и перспективы развития двусторонних отношений. Президенты также проведут шестое заседание Совета стратегического сотрудничествамежду Казахстаном и Турцией. 15 мая в Туркестане состоится саммит лидеров стран – участниц Организации тюркских государств (ОТГ). В саммите примут участие главы государств и правительств стран и наблюдателей Организации тюркских государств – Казахстана, Турции, Азербайджана, Узбекистана, Кыргызстана, Туркменистана и Венгрии.

Новым губернатором иракской провинции Киркук стал Мухаммед Семан Ага (также упоминается как Мухаммед Семан Агаоглу), председатель Иракского туркменского фронта. Совет провинции Киркук избрал его на эту должность 16–17 апреля 2026 года в рамках соглашения о ротации власти между этническими общинами региона.

Конспект-разоблачение медиа-проекта «Наран Хангай» 1. Кто он на самом деле и какова его нация? Настоящее имя и фамилия: Тщательно скрываются. В официальных научных базах данных, реестрах диссертаций или списках историков человека с его внешностью и под именем «Наран Хангай» не существует. Национальность (приблизительно): Судя по антропологическим признакам, специфическому произношению и происхождению псевдонима, он является этническим калмыком, бурятом или монголом, родившимся на территории РФ или Монголии. Имя «Наран» (Солнце) и фамилия «Хангай» (горный массив) — чисто монгольские слова. Род деятельности: Наемный блогер, актер и «говорящая голова». Он не имеет исторического образования и никогда не занимался академической наукой. 2. Почему он выдает себя за казаха? (Эффект «Тюрка-предателя»)Главная цель подлога: Создать иллюзию «внутреннего раскола» в тюркском мире. Зачем это нужно кураторам: Если проармянские тезисы озвучивает армянин, это воспринимается как обычная пропаганда. Но когда азербайджанскую историю критикует человек, называющий себя «казахом» (представителем братского тюркского народа), для массового зрителя это выглядит как «независимое признание со стороны». Реакция в Казахстане: В научном и общественном сообществе Казахстана о таком «историке» никто не знает. Его контент полностью игнорируется в РК, так как его язык, риторика и тезисы не имеют отношения к казахской исторической 3. Почему он так старается и сидит в Ереване? Коммерческий расчет: Это его постоянная оплачиваемая работа и бизнес. Проект полностью финансируется проармянскими медиа-структурами и спонсорами из диаспоры. Безопасность и локация: Он физически живет и ведет съемки в Ереване, так как там созданы все условия для его безопасности и технического производства контента. Аудитория: Армянские пользователи обеспечивают ему миллионные просмотры, лайки, донаты и медийную популярность, которую он не смог бы получить в любой другой стране. 4. Как ему готовят фейки и подсказки? Команда сценаристов: Тексты для роликов пишут профессиональные армянские политтехнологи и ангажированные историки из Еревана. Они берут свои стандартные тезисы и адаптируют их под формат коротких видео. Техника читки: В кадре блогер не размышляет самостоятельно. По движению глаз и интонации четко видно, что он читает готовый текст с телесуфлера. Продакшн: За аккаунтом стоит профессиональная студия монтажа. Ему заранее подкладывают нужные карты (античные или европейские), вырезая из них тюркские топонимы (Иреванское и Карабахское ханства) и умышленно подменяя исторический контекст. Метод манипуляции: Сценаристы используют проверенную тактику — берут реальный исторический документ (например, постановление Кавбюро 1921 года), но сознательно меняют в нем ключевые слова (заменяют факт «оставить Карабах в составе Азербайджана» на фейк о «передаче»). 5. Вывод для конспекта: Персонаж «Наран Хангай» — это искусственный, коммерческий и политизированный продукт, созданный в Ереване. Его цель — продвижение армянских исторических нарративов с использованием фейкового тюркского происхождения для придания роликам ложной авторитетности.

Ертең Түркістанға Түркі мемлекеттері ұйымына мүше ел басшылары келеді🇰🇿🇦🇿🇹🇷🇰🇬🇺🇿🇦🇿

Казахский шапалак китайцу #нокаут #шапалак #казахи #qazaq #намыс #сила #пошечина

Гелин чакылык

ОДИН ДЕНЬ в БОЗОКЕ: тайны древнего ГОРОДА под АСТАНОЙ, СТАРШЕ Монгольской ИМПЕРИИ

кыпчаки #религия #edit #аватар #пословицы #воин #кыпчаки #легенда

ШУЙСКАЯ ВОЛОСТЬ. При просмотре архивных документов 1821 г. обратила внимание на то, что упоминается Шуйская волость, хотя общеизвестно, что на нашей территории существовала Кызыльская степная дума. Выяснила следующее: 22 июля 1822 года принят «Устав об управлении инородцев». Он регулировал систему местного самоуправления инородцами. Согласно этому закону в 1823 г была образована Кызыльская степная дума, призванная руководить инородцами, проживающими от Ачинска до Июсов. Территория, на которой проживали шуйский род, относилась к этому административному образованию и именовалась Шуйская инородная управа. Таким образом, орган управления шуйцами начал функционировать в 1823 г. Возникает вопрос о какой Шуйской волости шла речь в документе 1800 года? В.Я. Бутанаев указывает, что после угона в 1703 году кыргызов Алтысарского улуса в Джунгарию, на его месте к 1734 г образовалась Кыргызская землица. К этому времени территория уже находилась в ведении русского государства и бывший Алтысарскийулус был разделен на Кызыльскую, Шуйскую, Бусагарскую, Ачинскую, Камларскую, Аргунскую, Игинскую волости. В ней проживало около 200 различных фамилий, консолидирующим оказался Кызыльский род, имя которой впоследствии присвоили инородческой управе. Таким образом, по утверждению В.Я. Бутанаева Шуйская волость образовалась в 1734 году. Изучая сведения о составе народов и народностей, проживающих на территории центральной части Западной и Восточной Сибири, выяснила, что Шуйские (Щусские, Шушские) земли существовали на территории Западной Сибири еще с 1661 года. (рис. 1) Автор Б.О. Долгих утверждает, что они простирались от верховий р. Кии по рекам Тисуль, Каштак (современная Кемеровская область). Существуют документы, указывающие, что острог Каштатский был построен на шуйских землях. Эти территории так же называли горные порубежные земли, потому что восточнее существовали земли киргизов (Алтысарский улус), южнее телеутов. Еще автор отмечает, что в 1661 и 1681 гг. жители горных порубежных волостей в том числе Шушской, и других волостей убегали от киргизов на р. Томь, что дает основания думать, что шуйцы являлись кыштымами (данниками) кыргызов и, следовательно, походом на шуйские земли, кыргызы принуждали жителей волости отдавать ясак. Однако, как отмечает Б.О. Долгих щушцы временами кочевали и в земле киргизов, в частности у истоков Сережа у Белого озера,на р. Береж в верховьях Урюпа, на Божьем озере. Рис. 1. Карта народностей Сибири. (фрагмент) Как указывает Б.О. Долгих в 1624, по данным переписных ведомостей, проживало всего 9 плательщиков ясака Шуйской волости, общая численность населения была 45 человек. В своей работе автор сделал вывод о том, почему так мало плательщиков ясака среди шуйцев и других предгорных народов. По его мнению, шуйцы, жившие рядом с киргизами, скорее всего, были их кыштымами, но с приходом русских, постарались освободиться от уплаты двойного налога, и скрываясь в лесах и горах не платили налог вообще никому, ведя кочевой образ жизни. Таким образом, в 17 веке шуйцы проживали значительно западнее, и Шуйская управа Кузнецкого округа существовала уже в 1661 году. Те представители шуйцев, которые кочевали вдоль Урюпа и Береша и в сторону Белого и Божьего озер, считались Шуйским родом Кызыльской управы Ачинского округа и территория, затем составила Шуйскую волость Колывано-Вознесенского наместничества, а затем Красноярского округа Томской губернии. Рис. 2 Карта Шуйских земель в 1792 г В процессе поиска следов Кукарцевых в районе Бердского острога я обнаружила сведения, что представители шуйского рода проживали в Кайлинской волости до 1894 года и причислялись к Шуйской управе, именно тогда было проведено статистическое исследование народов, проживающих вдоль главных путей расселения, группой ученых под руководством П.Г. Сущинского. Относительно Шуйской управы авторы отмечают следующее: когда-то шуйцы имели свою территорию, но она была утрачена. Часть шуйцев, проживающая на территории Кайлинской волости, возможно это были те инородцы, которые не хотели жить в соседстве с кыргызами. Еще одним вариантом можно считать следующий: территория, где жили шуйцы ранее 1661 года, простиралась еще заднее, до реки Оби, и они считали эту землю своей, но под натиском русских переселенцев стали жить восточнее и приобские территории утратили, однако население осталось и по прежнему считали себя шуйцами. К 1894 году инородцы шуйского рода проживали лишь в селах Глядень и Вассино-Кайлинской волости, но их приписывали к Шуйской управе и платили они ясак. Отмечалось, что шуйцы ведут оседлый образ жизни и проживают компактно с крестьянами - переселенцами. Очень часто между переселенцами и шуйцами-инородцами возникал спор о владении землей и уплате ясака. Русские переселенцы возмущались тем, что инородцы платили ясак и пользовались землей в особом порядке для охоты и промысла, чего переселенцам не разрешалось. Автор описывает случаи, когда шуйские инородцы покидали свои территории и направлялись на восток. Так случилось в 1820-х годах. Тогда было принято решение о наделении землей переселенцев и инородцев и тогда бы последние стали платить подушную подать, однако не все инородцы согласились, и стали переезжать в малонаселенные территории, где можно вести прежний образ жизни. По определению одного из авторов исследования С.П. Швецова инородцы – это сельские жители, приписанные в инородным управам, платящие ясак, при этом ничем не отличающиеся от русских крестьян, потому как разговаривали на русском языке, приняли православную веру. Таковыми описывают Вассинских и Гляденьских шуйцев. В их ряды очень легко могли влиться русские крестьяне, потому как отмечает автор, они ничем от инородцев не отличались (10). Таким образом, существование Шуйской инородной управы на территории Центральной области Западной Сибири говорит о том, что возможно в более ранние времена (16-17 век) территории шуйцев находились и там, но были покинуты вследствие увеличения численности русского населения.

Токаев и Эрдоган встретились на дипломатическом форуме | President