Поселок Первомайск имел когда-то свой аэропорт, действовавший до 90-х годов, сплавную контору и был местным "портом"- на берегу до сих пор ржавеют самоходные катера и баржи и, даже,катер на воздушных крыльях, младшая сестра "Зари" - "Зарница". Теперь здание аэропорта стоит в развалинах, взлетная полоса используется только в случае крайней необходимости авиацией МЧС, а здание сплавной конторы купил местный предприниматель. Благодаря круглогодичной доступности, поселок еще хорошо живет - есть клуб, школа, несколько магазинов и, даже, пожарная часть, что редкость в последнее время. Но большое количество домов стоит брошенными - видно, что люди просто оставили их и уехали в поисках лучшей жизни. Позднее выяснилось,что дома здесь были, в основном, служебными, которые давались работникам сплавной конторы, поэтому и стоят они теперь пустые.

Толстый мыс. Это место находится на слиянии Ангары и Тасеевой - широкая полоса соснового бора над голубыми водами рек.

Толстый мыс когда-то был идеальным местом для жилья - река близко, лес под боком. Археологи нашли здесь много следов присутствия енисейских кыргызов, а также несколько скифских захоронений.

Одна из первых находок была сделана совершенно случайно - поставив лагерь, археологи решили соорудить лестницу к воде. Под бревна основания надо было выкопать небольшие канавки и сразу же лопатой был извлечен на поверхность бронзовый нож, который сейчас хранится в закрытом городе Зеленогорске в музее. Захоронение относилось к скифскому периоду, II-I век до н.э. Как рассказал Юрий Гревцов, благодаря окислению бронзы, органика законсервировалась и сохранила деревянные накладки на рукоятку ножа, фрагменты ремня и трехслойные кожаные ножны. Первый слой толстый, который формировал сам чехол — толстая лосиная кожа, сверху какая-то еще потоньше, а самая верхняя, декоративная, тоненькая, которую при изучении определили как человеческую.

Самих захоронений здесь, на небольшом участке, огромное количество. Только далеко не каждый сумеет их увидеть - зачастую это вросший в землю камень или стоящая на ребре каменная плитка. Для опытного археолога этого достаточно для того, чтобы сказать к какому периоду относится захоронение и что можно найти, если начать здесь копать. Причем глубина, на которой здесь были сделаны находки совсем невелика.

С конца 90-х по середину 2000-х здесь было сделано очень много находок, включая целое кыргызское поселение. Места жилищ, которые представляли собой углубленные в землю полуземлянки, до сих пор видны - они выделяются яркой зеленой травой среди сухих сосновых иголок. Поселение было не такое уж и маленькое - около 16 домиков, расположенных двумя подковами и защищенных со стороны реки частоколом. На Толстом мысу найдено большое количество кыргызских могильников, что позволило ученым заключить, что прижиться в этих местах они не смогли и то ли эпидемии, то ли еще что убило их всех в течение очень короткого периода. Природе потребовалось на то, чтобы избавится от пришлых людей всего около 200 лет. Скифские могилы тоже дали много интересного материала для изучения. Еще в 4 веке до н.э. они устраивали своим мертвым обычные погребения - археологи находили останки, оружие и другие предметы, которые могли потребоваться им в загробной жизни. Но уже в 1 веке они начали сжигать мертвых, при этом относя на костер те же самые предметы, которые раньше хоронили с ними. Это говорит о смене верований, которая произошла под воздействием китайцев и других восточных гостей, приходивших в эти места по торговых делам. Кстати, это место расположено почти напротив мыса, на котором стоит культовый комплекс, в состав которого входит знаменитый Усть-Тасеевский идол - место, где жили хозяева этих мест.

На самом деле здесь, на небольшой площадке с выходами песчаника находится не один, а 4 идола.

Нашли каменное изваяние с вырубленным лицом местные жители и в конце прошлого века показали его красноярским археологам. Раскопки же начались только в 90-х годах. Причем Идол с личиной рассматривался как "главный" в этом месте и именно под ним археологи планировали сделать основные находки. Однако случайная находка заставила поменять планы, а затем и пересмотреть мнение о том, кто в лесу "главный".

Фигура идола, как и другие камни этого комплекса не рукотворная, она является естественной формой, а древний художник выбил на торчащем из земли камне-пальце глаза, нос и рот, обтесал лоб и оформил усы и бороду. Но мягкий камень "тает" под воздействием времени и черты лица стали стираться. Уже в более поздние времена лицо было "обновлено"- подправлены глаза, ставшие более узкими, обтесан нос, а еще позднее во рту появилось отверстие, предназначенное для "кормления" идола.

Утром Идол "просыпается" в достаточно благодушном настроении и пребывает в нем до обеда, но во второй половине дня солнце переходит на другую сторону, относительно фигуры, и лик становится все более недовольным, как бы прогоняя тех людей, которые оказались на его территории.

Во время подготовки к раскопкам и составления плана площадки была случайно сделана первая находка - бронзовый нож, который оказался под спиной заползшего в нишу между камнями археолога. В мягкой почве обнаружился не только нож, но и бляхи с изображением грифонов и прочие дорогие подарки хозяевам-покровителям. Причем ниша располагалась не под Идолом, а слева от него, под самым большим камнем из расположенных на площадке.

Усть-Тасеевский идол — это самое северное каменное изваяние в Азии известное на сегодняшний момент. Относится этот объект к эпохе раннего железного века, скифской эпохе. По находкам продатировано 4 веком до н.э — 1 веком н.э. Изваяние не имеет близких аналогов в России, подобные фигуры найдены только в Монголии на границе с Китаем. Рядом с известным идолом расположена еще одна антропоморфная фигура - камень с круглой "головой", на которой можно различить "лицо". Это "жена" идола, который оказался далеко не главным "персонажем".

Фигура "Главного идола" расположена посередине и она самая высокая из всех Она напоминает лицо человека с бородой. Такая иерархия расположения помощников распространена у хантов и манси. Но они делали из дерева. Главный персонаж, по левую руку помощник с женой и отдельно стоит помощник-воин. Площадка, на которой проходили ритуальные действия, была за спиной у главного персонажа, около воина. Здесь были найдены следы костров, косточки сожженные и сгоревшие элементы бронзовых изделий. Там тоже горели костры, куда приносились головы лося, головы медведя, лапы медведя, колчаны со наконечниками, топоры, ножи и боевые пояса, украшенные бронзовыми бляхами. На самой площадке находок было мало, потому что здесь постоянно шел процесс приношения, а потом все, что не сгорало, переносилось в ниши между камнями, самую богатую из которых охранял воин. Плоский камень, расположенный ниже комплекса с левой стороны, предназначен был для разделки ритуальных туш лося и медведя. Под ним нашли характерные осколки кости без воздействия огня. Когда делили тушу, отрубали лапы, отрубали черепа и у черепов отрубали челюсть. Потом то, что отрубали, сжигали ритуально в нишах. Материал взят : http://scuir.livejournal.com/17203.html