Знакомясь с "Житием" Сергия Радонежского - подвижника, покровителя земли Русской, невольно задаёшься вопросом: как же ему удалось занять такое высокое положение на духовном Олимпе России? Он не носил вериг, не истязал себя, не претерпел за веру того, что претерпели другие святители. Напротив, священнический путь его складывался довольно благополучно. Не был ни книжником, ни философом-богословом, ни создал школы, не ставил после себя наставлений и поучений. И всё-таки стал святым. Особенность образа святого Сергия ещё и в том, что главной заслугой его перед Россией стало благословение им Куликовской битвы, князя Дмитрия Донского и обеспечивание молитвами победы русского воинства. Его мирское имя было Варфоломей, родился в знатной боярской семье, однако родители были разорены и принуждены искать пристанища в местах более спокойных.

С юности мечтал Варфоломей об уединении и не единожды он приступал к батюшке: - "Отпусти в монастырь". - "Помедли чадо", - отвечал на это отец, - "сам видишь, мы стали стары и немощны. Вот проводи нас в могилу и иди с Богом". Варфоломей беспрекословно ждал.

Как только родители представились, ушёл с братом Стефаном в радонежские леса отшельничать. Стефан, правда не выдержав тягот пустынного жительства, скоро ушёл в монастырь, Варфоломей остался.

В беспрестанных молитвах, раздумьях, сомненьях и трудах прозревала душа Варфоломея. Молва о праведнике бежала звериными тропами по окрестным селам и монастырям. Вскоре он был пострижен в монахи и наречён Сергием. Деревянную церковку, срубленную собственными руками, он осветил во имя "Живоначальной Троицы". "Троица" явилась для него символом "Высшей Гармонии", к которой должен стремиться каждый человек.

К Сергию приходят другие отшельники, поселяются рядом, они признают Сергия за старшего, но Сергий удивляет их - на правах хозяина он сам рубит кельи для братии, носит воду, шьёт одежду и обувь.

Живёт скромно и спокойно. Но то, что для него было естественно, другим чудом представлялось, ведь если разобраться, сколько служителей до и после Сергия работали во Имя Христово, но к духовным вершинам подобно ему поднялись немногие.

В том и состоит духовный подвиг Сергия, что он не просто учил жить по заповедям Христа, а учил собой, всей своей жизнью, как следует жить по его заповедям. Довольствовался малым, беспрестанно трудился, физически, не празднословил, уберегался от тщеславия и сребролюбия... Сергий всегда был больше послушником, чем наставником, через послушание вводил монастырское общежитие на Руси и мирил князей.

Лишь однажды допустил ослушание - когда его друг митрополит Алексий вознамерился незадолго до своей кончины передать в его руки митрополию: - "Ты хочешь возложить на меня бремя высшей меры моей", - убеждал по началу Сергий. Митрополит не согласился с ним: - "Нет на Руси боле достойного преемника". Но Сергий оставался не преклонен: - "Уйду, как когда то ушёл из монастыря, благо пустынных мест окрест много. Не говори мне больше об этом" - просил он - "И не позволяй другим побуждать меня к тому, ибо невозможно найти во мне того, чт ты ищешь". И Алексий согласился: каждый должен нести свой крест, возложенный на него Богом. У Сергия была своя стезя и для этой стези больше подходит рубище нищего, чем золотой митрополичий крест.

Русь времени Сергия радонежского жила идеями объединения. Но объединение народа не означает - простое государственное устройство или военное строительство.

Это прежде всего, некие духовные принципы, нравственные ценности и приоритеты. Объединять должно что-то, то что потом, объединившись, и следовало защищать, отстаивать. Не только территориальные границы, которые без этих принципов утрачивают всякий смысл, которые без этих принципов утрачивают всякий смысл.

Подвиг Сергия в том, что он не только возродил из пепла приоритеты нравственных ценностей, но и поднял их на новую высоту и этим обеспечил его "тихим деланьем".

Поэтому великий князь и поехал перед походом к радонежскому старцу, что понимал: он ближе всех стоит к истине.

Да, Сергий всю жизнь ждал чуда воскрешения Руси, он увидел 1-й луч этого восхода - победу на Куликовском поле.

С его лёгкой руки была введена Дмитриевская суббота - поминальный день всех павших ратников, отмечаемых до сих пор. Но он пережил и опустошительный набег Тохтамыша, желавшего отомстить за поражение на Непряде и смерть великого князя. По преданию, Сергий и после своей кончины не раз приходил на помощь Руси в трудные для неё времена.

Вот и теперь мы надеемся: да не оставит нас святой Сергий своими молитвами, ибо опять Россия жаждет воскрешения, но опять эта жажда отравляется насилием, нетерпимостью, ложью, междоусобными войнами и массовым умопомрачением. Только это надо помнить, что главную истину он нам уже открыл - истина эта состоит в том, что "Воскрешение Руси" начинается не с реформ, не с переворотов, не с кулачной битвы, а с "воскрешения человека" - каждого в отдельности и всех вместе.
#Воскрешение

Поддержать автора проекта:
https://www.donationalerts.com/r/aleksa_prim