В Японии есть один из самых устойчивых символов культурного наследия – это самураи. Поэтому неудивительно, что большинство из них были японцами. Но в истории сохранились имена самураев, которые были не японцами. Самый известный самурай-не-японец – это англичанин Уильям Адам, который появился в Японии в 1600 году, когда совершал морское путешествие. Ему даже удалось сделать карьеру, в конечном итоге став самураем. Но самым удивительным самураем был африканец Ясукэ, который стал гражданином Японии и телохранителем-самураем, Даймё Ода Нобунага, годы жизни которого с 1534 по 1582 годы. Он выполнял работу телохранителя. В Японии Ясукэ появился в 1579 году с миссионерами-иезуитами. Молодой человек необычной наружности сразу же привлёк внимание японского дворянства, вызвав у них интерес. Разные версии происхождения африканского самурая В истории так и не сохранилось, где и когда родился Ясукэ. Есть предположение, что год его рождения находится где-то между 1555 – 1566 годами, хотя даже в этом у историков нет уверенности. У историков нет уверенности и в происхождении его имени. В одном источнике говорится, что он был из племени макуа, проживавшего в Мозамбике, а настоящим его именем является Ясуфе. Другие предположения были выдвинуты о том, что Ясукэ родился где-то в Анголе, Южном Судане или Эфиопии. Третьи источники говорят, что африканский самурай мог быть рабом европейского происхождения из Португалии, которая вывозила рабов из Мозамбика. Но где бы он ни родился, Ясукэ возник в истории в 1579 году в качестве помощника миссионера-иезуита Алессандро Валиньяно, который прибыл в Японию. Он должен был посетить миссии, созданные там. Вероятнее всего, Ясукэ являлся его африканским рабом. Чернокожий молодой человек вызывал у японцев большой интерес. Многие их них приходили просто так в иезуитские церкви, чтобы посмотреть на диковинного человека. В Киото в то время существовало несколько иезуитских миссионерских общин. Ясукэ вызвал интерес и у господина Даймё Ода Нобунага. Аристократ сразу попросил аудиенции с ним. Высокопоставленный японец скептически отнёсся к чёрному цвету кожи Ясукэ, посчитав её цвет ненастоящим. Он попросил африканца снять одежду и потёр его кожу, надеясь стереть предположительно нанесённую на неё краску, чернила или грязь. Нобунагу также впечатлил рост Ясукэ, который составлял 188 см. В то самое время в Японии средний рост мужчин был около 152 см. Высокий африканец сделал его довольно привлекательным среди жителей японских островов.

Служба у Даймё Ода Нобунаги Спустя какое-то время Ясукэ поступил на службу к Даймё Ода Нобунага. Африканец стал самураем и поселился в замке Адзути Нобунаги. После этого японский дворянин стал приглашать Ясукэ обедать за столом Нобунаги, что считалось высокой честью даже для самурая. Африканский самурай стал личным меченосцем даймё. У него появилась своя собственная катана. Ясукэ быстро выучил японский язык и стал бегло говорить на нём. Однако карьера Ясукэ как самурая была недолгой. В 1582 году против Нобунаги начался переворот, который возглавил генерал Мицухидэ. Мятежник начал штурм храма в Киото, где остановился Нобунага. Даймё чувствовал, что непременно погибнет от рук этого коварного генерала и совершил ритуальное самоубийство Сэппуку. После смерти своего господина Ясукэ вернулся в замок Адзути и стал служить его сыну, Одо Набутада. Однако мятежный генерал не оставил в покое наследника Нобутаги. В результате сын тоже вынужден был совершить ритуальное самоубийство, чтобы не быть убитым Мицухидэ. Конец африканского самурая Генерал Мицухидэ африканский самурай вызвал лишь презрение. Он назвал его животным, не достойным называться самураем. Причиной этому послужило то, что вместо того, чтобы совершить ритуальное самоубийство после поражения и гибели господина, Ясукэ просто сложил оружие, как это было принято в Западной Европе. Спустя какое-то время африканец вернулся на службу к Валиньяно и вскоре затерялся в истории. Иезуиты были очень рады возвращению Ясукэ, его чудесному спасению. Они благодарили Бога за это. Африканцы имели связь с Японией ещё с древних времён Имеются неоспоримые исторические документы присутствия африканцев в Японии ещё до Ясукэ, хотя их сохранилось довольно мало. Есть несколько интересных исторических примеров таких афро-японских контактов. Одна старинная японская пословица гласит: «Чтобы самурай был храбрым, в его теле должна быть капля чёрной крови». Конечно, не ясно, относится ли это к чернокожим людям или к чему-либо ещё, что имеет значение «чёрный». Но вполне возможно, что выражение «чёрная кровь» могло быть связано с чернокожим африканцем, жившим в Японии. И в то же время это могло иметь совершенно иное значение. Но с данной гипотезой существует проблема, что чёрный цвет в Японии ассоциируется со смертью, страхом и горем среди других подобных понятий. Возможно, по мнению древних японцев, храбрость требовала этих качеств, поэтому они связывали их с ней. Храбрость – одно из качеств, связанных с чёрным цветом. В Японии известен ещё один африканский воин, это Сакануэ Но Тамурамаро. Именно этот африканец считался образцом воинской чести. Он жил задолго до Ясукэ, в 794 – 1185 годах в период Хэйван. В 758 – 811 годах он служил в охране императора Камму. Его даже назначили командующим войсками, которые по приказу императора были отправлены на борьбу с айнами. Есть предания, что у главнокомандующего была кожа чёрного цвета. Это служит ещё одним доказательством того, что люди африканского происхождения присутствовали в древней Японии. Учёные считают, что история развития контактов Японии с остальным миром была более сложной, чем многие предполагали ранее. #личности