#БиблейскийКомментарий #АлександрСерков

Комментарий на Евангелие от «МАТФЕЯ» (15 – глава)
Продолжаем комментарий на Евангелие от Матфея.
________________________________________
📖 Матфея 15:1–20 — Истинная нечистота: не от пищи, а от сердца
________________________________________
🔹 Текст
1 Тогда пришли к Иисусу из Иерусалима фарисеи и книжники и заявили:
2 «Почему Твои ученики нарушают традиции предков? Например, они не совершают омовение рук перед едой!»
3 Иисус ответил им: «А вы почему ради своих традиций нарушаете заповедь Божью?
4 Ведь Бог сказал: “Почитай отца и мать” и “Тот, кто злословит отца или мать, должен быть предан смерти”.
5 А вы говорите: “Если кто-то скажет отцу или матери: ‘То, чем я мог бы тебе помочь, я посвятил в дар Богу’, —
6 То он уже не обязан помогать отцу”. Так вы устранили Слово Божье ради вашей традиции.
7 Лицемеры! Верно пророчествовал о вас пророк Исаия:
8 “Эти люди чтут Меня только словами, но их сердца далеки от Меня.
9 Их поклонение напрасно, потому что они выдают человеческие учения за Божьи заповеди”».
10 Призвав народ к вниманию, Иисус сказал: «Послушайте и старайтесь понять:
11 Не то, что входит в человека через рот, оскверняет его, а то, что выходит изо рта, то его оскверняет».
12 Тогда ученики подошли к Нему и сказали: «Ты знаешь, что фарисеи, услышав Твои слова, обиделись и пришли в негодование?»
13 Он же ответил: «Всякое растение, не посаженное Моим Небесным Отцом, будет вырвано с корнем.
14 Оставьте их: они — слепые поводыри слепых. А если слепой ведёт слепого — оба упадут в яму».
15 Тогда Пётр сказал Ему: «Объясни нам эту притчу».
16 Иисус сказал: «Неужели и вы до сих пор не понимаете?
17 Разве не знаете, что всё, входящее в человека через рот, проходит через внутренности и выводится наружу?
18 А то, что выходит изо рта — исходит из сердца, и именно это оскверняет человека.
19 Из сердца исходят злые мысли, ведущие к убийствам, супружеским изменам, разврату, воровству, лжесвидетельству и оскорбительным словам.
20 Именно это оскверняет человека, а не то, что он ест немытыми руками».
________________________________________
🧱 1. Конфликт с религиозной традицией (ст. 1–9)
◾ Предание старцев против Божьей заповеди
Фарисеи обвиняют учеников в нарушении традиции: они не умывают рук перед едой. Но это не о гигиене — речь о ритуальной чистоте, основанной на устном законе (преданиях, не в Писании).
🔹 Иисус противопоставляет: «зачем вы приступаете заповедь Божью ради предания вашего?»
Он приводит пример:
• Пятая заповедь требует почтения к родителям.
• Но фарисейская практика разрешала объявить своё имущество «даром Богу» (на арамейском: корбан), чтобы не помогать родителям.
• В итоге — заповедь Божья аннулировалась традицией.
📘 Адвентистская перспектива:
Эллен Уайт подчёркивает: «Христос разоблачал внешнюю религию, лишённую живого духа любви и послушания» (Желание веков, гл. 42).
◾ Исаия: обличение лицемерия
«Сердце их далеко отстоит от Меня… учениям, заповедям человеческим» (Ис. 29:13)
🔹 Истинное поклонение — не в ритуале, а в состоянии сердца и послушании истине.
________________________________________
🧱 2. Учение о подлинной нечистоте (ст. 10–20)
◾ Радикальный поворот: не пища, а слово и сердце
11: «не то, что входит в человека через рот, оскверняет его, а то, что выходит изо рта, то его оскверняет».
Это принципиальный сдвиг в восприятии святости:
• Фарисеи сосредоточены на внешнем — омовениях, еде, обрядах.
• Иисус говорит о внутреннем: осквернение — из сердца, в словах и поступках.
💡 Греческое «καρδία» — сердце — в Библии символизирует внутренний центр личности, мысли, намерения.
◾ Обида фарисеев и ответ Иисуса (ст. 12–14)
Ученики тревожатся: фарисеи соблазнились. Но Иисус отвечает жёстко:
• «Оставьте их» — они не от Бога.
• «Слепые вожди слепых» — обличение духовной слепоты религиозных лидеров.
🔹 Это важное предупреждение: не всякий, кто претендует на духовное руководство, имеет Божье одобрение.
________________________________________
🧱 3. Толкование притчи (ст. 15–20)
Пётр просит объяснить, и Иисус повторяет:
• Всё, что входит через рот (еда), не загрязняет душу — оно уходит в желудок.
• А вот слова и поступки, исходящие из сердца, могут загрязнить и разрушить.
Иисус перечисляет:
Злые мысли, ведущие к убийствам, супружеским изменам, разврату, воровству, лжесвидетельству и оскорбительным словам — всё это исходит изнутри, и это — подлинная нечистота.
📌 Это учение подводит к сердцевине Нагорной проповеди: внутреннее состояние важнее внешнего поведения.
________________________________________
🎯 Богословские акценты
• Истинная религия — это не традиция, а верность Божьему Слову.
• Формальное поклонение, не связанное с сердцем, — напрасно.
• Христос отвергает обрядовую религию без любви.
• Осквернение — изнутри, не снаружи.
• Духовная зрелость требует внимания к состоянию сердца, а не к обрядам.
💬 Адвентистская позиция подчёркивает, что в этих словах не отменяется закон о чистой и нечистой пище (см. Лев. 11), а осуждается формализм, делающий внешнюю чистоту важнее моральной.
________________________________________
❓Вопросы для размышления
1. Что больше определяет мою духовность — традиции или Слово Божье?
2. Не оправдываю ли я себя привычными формами религиозности, забывая о сути?
3. Какие «предания человеческие» сегодня могут затмевать заповеди Божьи?
4. Вижу ли я в себе признаки духовной слепоты, от которой предостерегает Христос?
5. Готов ли я позволить Христу очистить моё сердце, а не просто изменить внешнее?
________________________________________
Евангелие от Матфея 15:21–39
Комментарий с богословским анализом и адвентистской перспективой
________________________________________
📖 Матфея 15:21–28 — Вера ханаанской женщины
21 Выйдя оттуда, Иисус направился в окрестности Тира и Сидона.
22 Там к Нему подошла одна финикиянка, местная жительница, и стала умолять: «Господи, Сын Давида! Смилуйся надо мной! Моя дочь одержима демонами и ужасно мучается!»
23 Он же не отвечал ей ни слова. Тогда ученики подошли и сказали: «Отпусти её — она идёт за нами и всё время кричит».
24 Иисус ответил: «Я послан только к погибшим овцам народа Израиля».
25 Но женщина не отступала: она подошла, пала перед Ним и взмолилась: «Господи, помоги мне!»
26 Он ответил: «Нехорошо взять хлеб у детей и бросить его щенкам».
27 «Да, Господи, — ответила она, — но ведь и щенки едят крошки, падающие со стола их хозяев».
28 Тогда Иисус сказал ей: «О, женщина! Велика твоя вера! Пусть будет так, как ты хочешь». И в тот же момент её дочь исцелилась.
________________________________________
Богословский комментарий:
Иисус уходит на северо-запад, в пределы Тира и Сидона — языческие регионы. Этот шаг показывает, что Божье служение выходит за пределы этнической и религиозной границы Израиля. В Евангелии от Матфея это важный момент: Иисус взаимодействует с «нечистой» с точки зрения иудея женщиной и при этом хвалит её веру.
Женщина называет Иисуса «Сыном Давида», признавая Его мессианский статус. Её вера контрастирует с неверием израильтян. Молчание Иисуса, Его кажущееся грубое замечание о «щенках», подчеркивает драму: это испытание веры. Он не отталкивает женщину, а раскрывает глубину её веры через диалог.
Выражение «щенки» использовано в уничижительном смысле, как это делали иудеи по отношению к язычникам. Христос смягчил это выражение. Иудеи называли язычника «собакой, кормящей щенков, в самой грубой форме». Однако женщина смиренно принимает это, признавая себя недостойной, и уповает на благодать. Именно в этом проявляется её великая вера — не в претензии, а в доверии и смирении.
Адвентистская перспектива: Эллен Уайт пишет, что Иисус намеренно поступил так, чтобы ученики увидели, что язычники тоже могут обладать сильной верой (см. Желание веков, гл. 43). Это также урок для церкви: не ограничивать Божью благодать рамками, установленными людьми.
________________________________________
📖 Матфея 15:29–31 — Исцеления у Галилейского моря
29 Оттуда Иисус пошёл к Галилейскому морю и, поднявшись на склон горы, сел.
30 К Нему начали стекаться люди, среди них были парализованные, слепые, глухонемые, искалеченные и больные разными болезнями. Их клали у ног Иисуса, и Он исцелял их.
31 Люди были поражены, видя, как глухонемые начинают говорить, калеки — ходить, а слепые — видеть. И все прославляли Бога Израиля.
________________________________________
Богословский комментарий:
Это один из массовых эпизодов исцеления в Евангелии. Интересно, что после визита в язычную область Тира и Сидона Иисус возвращается к народу Израиля. Обилие страданий — хромые, немые, слепые — демонстрирует разрушительное влияние греха на человека. Иисус исцеляет всех, кто приходит к Нему.
Фраза «и прославляли Бога Израиля» может указывать на присутствие язычников, восхищённых Божьей силой, ведь для самих израильтян выражение могло звучать иначе. Это говорит о постепенном расширении вестей о Христе среди народов.
________________________________________
📖 Матфея 15:32–39 — Второе чудо насыщения
32 Тогда Иисус, подозвав учеников, сказал: «Жаль Мне этих людей. Они уже три дня со Мной и нечего им есть. Не хочу отпустить их голодными, ведь они могут ослабеть в дороге».
33 Ученики ответили: «Где нам взять в пустынном месте столько хлеба, чтобы накормить такое множество людей?»
34 Иисус спросил: «Сколько у вас хлебов?» Они ответили: «Семь, и несколько рыбок».
35 И, велев людям разместиться на земле,
36 Он взял семь хлебов и рыбу, поблагодарил Бога и, разломив их, стал раздавать ученикам, а ученики — людям.
37 Все ели и насытились, а оставшиеся куски собрали — семь полных корзин.
38 Евших же было около четырёх тысяч человек, кроме женщин и детей.
39 Отпустив народ, Он сел в лодку и отправился в пределы Магдалинские.
________________________________________
Богословский комментарий:
Это второе чудо насыщения (первое — Матфея 14:13–21). Первое чудо происходит среди евреев, второе — возможно, среди смешанного или даже языческого населения. Число «семь» хлебов (в отличие от пяти в предыдущем случае) и «семь корзин» может символизировать полноту и завершённость Божьего действия для всех народов.
Отвечая на нужду народа, Иисус проявляет сострадание. Его забота охватывает не только духовные, но и физические нужды. Бог даёт пищу обильно — и сверх меры остаётся. Это намёк на Мессианский пир, где всем найдётся место, кто верует.
Адвентистский взгляд: Это чудо подчёркивает принцип Божьего провидения. Как Бог питал Израиль в пустыне манной, так и Иисус кормит людей в пустыне Своей благодатью. Насыщение символизирует и духовную пищу — Слово Божье, которое питает душу.
________________________________________
💬 Вопросы для размышления:
1. Почему Иисус «молчал» в ответ на просьбу финикийской женщины?
2. Что значит «велика твоя вера» в контексте этого рассказа?
3. Как Иисус учит Своих учеников состраданию через чудеса исцеления и насыщения?
4. Какие уроки можно извлечь о миссии к другим народам из этого отрывка?
________________________________________
Пастор Александр Серков