Зимняя Пасха отца Александра

Отец Александр Шмеман был ректором Свято-Владимирской семинарии в Крествуде (штат Нью-Йорк), духовным отцом, учителем, пастором и другом множества людей не только в Америке, но и во всем мире. Он умер 13 декабря 1983 г., в день кончины преподобного Германа Аляскинского*. Для тех, кто его знал, и тех, кому еще предстоит его узнать, день кончины отца Александра всегда будет драгоценной частью празднования Церковью периода Рождества и Богоявления.
Как мы уже отметили, выражение «Зимняя Пасха» принадлежит отцу Александру. Типикон называет празднование воплощения Господа нашего «славной Пасхой». Отец Александр прибавил эпитет «зимняя» для тех из нас, кто празднует это событие в темноте зимы, когда свет только начинает разгораться и ночи укорачиваются, предвещая победу Света и Жизни во время весенней Пасхи смерти и Воскресения Господа нашего Иисуса Христа.
Отец Александр узнал о том, что болен раком, осенью 1982 г. Он воспринял болезнь как возможность осуществить христианское свидетельство. Он сказал, что, как человек, много говоривший и писавший о Христе, он теперь должен доказать делом, с Божией помощью, все то, что возвещал словом. Болезнь была даром Божиим, чтобы он сам смог осуществить то, о чем так ярко проповедовал многие годы.
Отец Александр испытал собственную «Зимнюю Пасху» в декабре 1983 г., когда он «перешел от смерти в жизнь» в тот день, который его вдова Ульяна Сергеевна назвала в письме к семинарской общине «праздником умирания отца Александра».
Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь [Ин 5:24].
В четверг, 8 декабря, отец Александр причастился Божественных Таин и был соборован в больнице в Нью-Йорке. В конце службы, когда он поцеловал крест и присутствующие произнесли «аминь», отец Александр громко и ясно произнес: «Аминь! Аминь! Аминь!» Это волицание произносится на Божественной литургии при совершении Евхаристии, когда, после при зывания Святого Духа, предлагаемые Дары превращаются в Плоть и Кровь Христови.
В последний раз отец Александр причастился в воскресенье 11 декабря, в воскресенье святых Праотец, уже дома. Приняв Причастие, отец Александр слушал, как его близкие и друзья пели песнопения предпразднства Рождества, которые он особенно любил. Когда молитвы и пение закончились, он просто сказал: «Спасибо».
В понедельник утром, 12 декабря, из-за ошибки в официальном церковном календаре Православной Церкви в Америке, в семинарской церкви служили литургию праздника преподобного Германа Аляскинского. Поздним утром этого дня отца Александра посадили на стул в его комнате, и он слушал молитвы канона при разлучении души от тела. Его еще раз помазали освященным елеем, используемым в Таинстве Соборования, и он опять лег в кровать, в которой ему предстояло умереть.
В ночь с воскресенья на понедельник, 13 декабря, в крествуде была гроза. Выл ветер, гремел гром, блестела молния. Вода заливала дороги и тротуары, повсюду лежали сорванные с деревьев ветви. Отец Александр отдал душу Богу в понедельник днем, в окружении семьи и друзей. Митрополит Феодосий приехал буквально через несколько минут после кончины отца Александра, и тут же была отслужена панихида. Тело приготовили и облачили и перевезли в семинарскую церковь, где началось славное празднество «Зимней Пасхи» отца Александра.
Пришли тысячи людей, епископам сослужили более ста священников. Пел семинарский хор, а вместе с ним и все верующие. Об отце Александре говорили, среди других, архиепископ Иаков, глава Греческой Православной Архиепископии, и митрополит Филипп, глава Антиохийской Православной Архиепископии. В ответ на проповедь митрополита Феодосия в конце Божественной литургии в пятницу 16 декабря все верующие в один голос воскликнули: «Аминь! Аминь! Аминь!» Аминь - воле Божией. И аминь - жизни и смерти отца Александра!
День похорон был солнечным и безоблачным, и все отмечали сходство этого дня с весенней Пасхой Господня Воскресения. И все поняли, слушая слова самого отца Александра, прочитанные на литургии, в чем вечное значение Пасхи для тех, кто верит:
Христианство не ставит себе целью помочь людям, примирив их со смертью, нет, его цель - открыть Истину о жизни и смерти, чтобы люди спаслись этой Истиной... Если бы целью христианства было избавление человека от страха смерти, примирение его со смертью, то оно, христианство, оказалось бы просто-напросто ненужным, ибо другие религии сделали это лучше христианства.
О победе над смертью, об общем воскресении, о всеобщем Царстве мы знаем и вечно узнаём от Христа, от опыта Его присутствия в нас, от радости Его пришествия к нам и принятия нас к Его трапезе, в Его Царствии. И все это совершается сейчас и здесь, все это дарует нам церковь, все это - ее жизнь, ее дар. Ибо Церковь и есть вхождение наше в жизнь воскресшего Господа, чаяние невечернего дня Царства Божия, когда даст нам Господь «по сердцу нашему». Во Христе сама смерть стала исполнением жизни, ибо Он наполнил ее Собою, Своей любовью, светом Своего Божества. В нем все стало нашим, моим: «...все ваше, - пишет апостол Павел, ...мир, или жизнь, или смерть, или настоящее, или будущее, - все ваше; вы же Христовы, а Христос - Божий» [1 Кор 3:21-23].
И если я делаю эту Христову жизнь своей, своими эту жажду и алкание Царства, своим - это чаяние Христа, своим - опыт Христа как жизни, тогда и сама смерть моя становится восхождением в Жизнь. Я не знаю, когда наступит и как совершится последнее исполнение всего в Боге. Мне ничего не известно обо всех этих «когда» и «как». Но я знаю, что во Христе уже началась Пасха мира, переход и претворение его в Царство Божие и что светом этой Пасхи, ее миром и радостью в Духе Святом уже пронизана жизнь - ибо Христос воскрес и жизнь жительствует.
Каждый раз, когда мы отдаем Богу человека, завершившего свой земной путь, мы слышим слова апостола Павла:
«Сам Господь при возвещении, при се Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе восстанут прежде, потом Мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем» (1 Фес 4:16-17). [Шмеман Александр, протоиерей. За жизнь мира]
* Православная Церковьв Америке живёт по новоюлианскому календарю. В РПЦ память прп. Германа совершается 26 декабря по новому стилю (13 дек. ст.ст.)
Протопресв. Фома Хопко. Зимняя Пасха https://vk.com/abba_antonius?z=video281635589_456244845%2Ff04c0ec19b129ea163