Предыдущая публикация
Шевелков Афанасий Маркианович - последний протоиерей Змеиногорского собора
В 1938 году был расстрелян последний протоиерей и настоятель нашего храма, в этом же году был уничтожен и сам храм Божий в Змеиногорске.Шевелков Афанасий Маркианович (15.08.1881 - 10.01.1938)
После выхода историко-исследовательской работы Обыденнова Дмитрия Сергеевича «Усыпальница священно и церковно служителей Змеиногорского Храма Преображения Господня», с нами связались потомки первых протоиереев Королькова и Дягилевых. Они помогли нам оживить историю, поделились с нами историческими документами и справками. Мы узнали, что Корольков и Дягилевы - это родственники, которые три поколения служили в нашем храме.
Собор Преображения Господня в Змеиногорске (конец XIX начало XX веков)
В работе упоминался последний протоиерей нашего собора Шевелков Афанасий Маркианович.
Шевелков Афанасий Маркианович
род. 1881, Нижегородская губ., русский. Священник, с. Змеиногорское Змеиногорского р-на. Арестован 16.10.1937. Осужден Судебной тройкой при УНКВД по АК 8.12.1937 по ст. 58-2,8,9,11 УК к ВМН. Расстрелян 10.01.1938 в г. Барнауле. Дело прекращено Алтайским крайсудом за отсутствием состава преступления 7.04.1959.
Место захоронения - г. Барнаул.
Книга памяти Алтайского края. Том 3. Часть 2род. 1881, Нижегородская губ., русский. Священник, с. Змеиногорское Змеиногорского р-на. Арестован 16.10.1937. Осужден Судебной тройкой при УНКВД по АК 8.12.1937 по ст. 58-2,8,9,11 УК к ВМН. Расстрелян 10.01.1938 в г. Барнауле. Дело прекращено Алтайским крайсудом за отсутствием состава преступления 7.04.1959.
Место захоронения - г. Барнаул.
На днях с нами связалась правнучка Шевелкова Афанасия Маркиановича, Светлана Борисовна Бульбах (Гудименко). Она предоставила нам фотографии Шевелкова Афанасия Маркиановича, его семьи, рассказ о нем.
Благодаря ей, ее семье, у нас есть возможность увидеть, каким был человеком наш последний протоиерей нашего собора. Мы дополним ее рассказ собранными документами.
Афанасий Маркианович оставил после себя теплые воспоминания и множество трудов. Его путь как священнослужителя прошел через село Хлопуново, село Александровское, Рубцовск, Змеиногорск. После ареста в 1937 году, его жизненный путь оборвался в Барнауле в 1938 году. В этом же году был разрушен Змеиногорский собор Преображения Господня. С последним протоиереем ушел и храм Божий, в котором он был настоятелем.
Воспоминания правнучки Афанасия Маркиановича
Афанасий Маркианович Шевелков (1881 г.р.) с женой Елисаветой Васильевной жили в с. Курья (Алтайский край) и работали там обычными учителями.Афанасий Маркианович с женой Елисаветой Васильевной
Также Шевелков Афанасий Маркианович был общественником, о нём очень хорошо все отзывались, воспитывал не только детей, но и их родителей, в школе организовал общество трезвости и проводил воспитательные беседы.
Священник церкви заметил, что в этом учителе присутствуют такие черты, как доброжелательность в обращении с детьми и их родителями, и предложил Афанасию Маркиановичу отправиться учиться в семинарию.
После обучения его назначили священником в церкви.
На тот период у них с Елисаветой Васильевной было два сына Петя и Костя.
Шевелкова Афанасия Маркиановича повысили и из с. Курья направили работать в с. Хлопуново в Священнослужители в 1909 г.
В с. Хлопуново была однопрестольная деревянная церковь во имя Трех Святителей: Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста, построенная в 1864 г., восстановлена после пожара в 1907 г..
Но Шевелков Афанасий Маркианович никогда не оставлял общественную работу, и обучал детей грамоте в церковной караулке, в ней при церкви действовала двухклассная церковно-приходская школа.
Афанасий Маркианович мечтал построить в селе Хлопуново школу, организовал население и на средства прихожан была построена хорошая школа - называлась пятиклассная.
Шевелков Афанасий Маркианович и его жена Елисавета Васильевна были хорошими родителями, прекрасными учителями.
В с. Хлопуново у Афанасия Маркиановича и Елисаветы Васильевны родились еще четверо детей: дочь Катя, сын Вася, дочь Оля, дочь Тая.
Всего у Шевелковых было шестеро детей, три мальчика и три девочки. Василий (мой дедушка) был четвёртым ребенком в семье.
Священник церкви заметил, что в этом учителе присутствуют такие черты, как доброжелательность в обращении с детьми и их родителями, и предложил Афанасию Маркиановичу отправиться учиться в семинарию.
После обучения его назначили священником в церкви.
На тот период у них с Елисаветой Васильевной было два сына Петя и Костя.
Шевелкова Афанасия Маркиановича повысили и из с. Курья направили работать в с. Хлопуново в Священнослужители в 1909 г.
В с. Хлопуново была однопрестольная деревянная церковь во имя Трех Святителей: Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста, построенная в 1864 г., восстановлена после пожара в 1907 г..
Но Шевелков Афанасий Маркианович никогда не оставлял общественную работу, и обучал детей грамоте в церковной караулке, в ней при церкви действовала двухклассная церковно-приходская школа.
Афанасий Маркианович мечтал построить в селе Хлопуново школу, организовал население и на средства прихожан была построена хорошая школа - называлась пятиклассная.
Шевелков Афанасий Маркианович и его жена Елисавета Васильевна были хорошими родителями, прекрасными учителями.
В с. Хлопуново у Афанасия Маркиановича и Елисаветы Васильевны родились еще четверо детей: дочь Катя, сын Вася, дочь Оля, дочь Тая.
Всего у Шевелковых было шестеро детей, три мальчика и три девочки. Василий (мой дедушка) был четвёртым ребенком в семье.
Выписка из метрической книги Трехсвятительской церкви с.Хлопуновскаго Благочиния №36 Томской Епархии о рождении Василия в семье Шевелковых в 1910 году.
Шевелков Афанасий Маркиянович собственным примером воспитывал также и своих детей, все выросли добрыми и трудолюбивыми.
Петя, Костя, Катя, Вася, Оля, Тая
Петя, Костя и Катя успели получить среднее образование, и в дальнейшем сами встали на свой путь. А вот Васе, Оле и Тае досталось тяжело ...
В певые годы Советской власти в 1920-х годах вся семья священника Шевелкова Афанасия Маркиановича стали лишенцами, они всего были лишены, детям семьи Шевелковых не разрешали учиться, ходить в клуб на танцы и т.д. Их дочь Катя и сын Костя работали учителями начальных классов в деревне. Дочь Оля в 30-х годах поступила на курсы бухгалтеров, но после того, как на нее донесла соседка, ее исключили, потом Оля поступила на курсы медсестер, но ее снова исключили после того, как её узнал на курсах житель села, где она жила раньше, и донёс в учебную часть. Только на третий раз ей удалось закончить бухгалтерские курсы, никому на глаза не попалась. Сын Вася (мой дедушка) уехал в г. Партизанск (г.Сучан) добывать уголь, там закончил горный техникум, всю жизнь проработал на шахте, женился на Рае (моя бабушка), родили пятеро детей, умер рано от селикоза легких (угольной пылью забились легкие и он не мог дышать).
Елисавета Васильевна Шевелкова тщательно прятала фотографии, напоминавшие ей о любимом муже и их большой и дружной семье, никому их не показывала, ни с кем из посторонних не общалась, боялась репрессий.
В певые годы Советской власти в 1920-х годах вся семья священника Шевелкова Афанасия Маркиановича стали лишенцами, они всего были лишены, детям семьи Шевелковых не разрешали учиться, ходить в клуб на танцы и т.д. Их дочь Катя и сын Костя работали учителями начальных классов в деревне. Дочь Оля в 30-х годах поступила на курсы бухгалтеров, но после того, как на нее донесла соседка, ее исключили, потом Оля поступила на курсы медсестер, но ее снова исключили после того, как её узнал на курсах житель села, где она жила раньше, и донёс в учебную часть. Только на третий раз ей удалось закончить бухгалтерские курсы, никому на глаза не попалась. Сын Вася (мой дедушка) уехал в г. Партизанск (г.Сучан) добывать уголь, там закончил горный техникум, всю жизнь проработал на шахте, женился на Рае (моя бабушка), родили пятеро детей, умер рано от селикоза легких (угольной пылью забились легкие и он не мог дышать).
Елисавета Васильевна Шевелкова тщательно прятала фотографии, напоминавшие ей о любимом муже и их большой и дружной семье, никому их не показывала, ни с кем из посторонних не общалась, боялась репрессий.
Эта фотография была сделана перед самым арестом в 1937 году.
В октябре 1937 г. Афанасий Маркианович Шевелков был арестован и приговорен тройкой при УНКВД к расстрелу.
Расстрелян 10 января 1938 г.
Реабилитирован 7 апреля 1959 г. Алтайским крайсудом за отсутствием состава преступления.
Огромное спасибо Светлане Борисовне, за память о ее прадеде. Впервые мы смогли увидеть фотографию нашего, Змеиногорского протоиерея.
И вот, что он нам ответил:
Согласно Справочной книге по Томской епархии за 1902-3 год Сост. под ред. секретаря Томской духовной консистории Д. Е. Березова. Томск. Тип. епарх. братства, 1903. 531, LVI с. С.482-483.
Расстрелян 10 января 1938 г.
Реабилитирован 7 апреля 1959 г. Алтайским крайсудом за отсутствием состава преступления.
Огромное спасибо Светлане Борисовне, за память о ее прадеде. Впервые мы смогли увидеть фотографию нашего, Змеиногорского протоиерея.
Исследования Обыденнова Дмитрия Сергеевича.
Мы попросили Обыденнова Дмитрия Сергеевича посмотреть, что у него есть на Шевелкова Афанасия Маркиановича.И вот, что он нам ответил:
Согласно Справочной книге по Томской епархии за 1902-3 год Сост. под ред. секретаря Томской духовной консистории Д. Е. Березова. Томск. Тип. епарх. братства, 1903. 531, LVI с. С.482-483.
3) Хлопуновский, - церковь деревянная, во имя Трех Святителей, построена в 1864 г.
Изучив Справочную книгу по Томской Епарихии за 1909/10 год., с дополнениями и изменениями в личном составе священно-церковно-служителей по 1-е марта 1911 года. Томск. Типография Приюта и Дома Трудолюбия. 1911. С. 629 Мы нашли полную информацию про Шевелкова Афанасия Маркиановича и Церковь села Хлопуново. №551. 3. Хлопуновский; церковь деревянная-однопрестольная, во имя Трех Святителей Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста, построенная в 1907 году. (Ранее мы видели, что церковь была построена в 1864 году, она была заново построена в 1907 году после пожара. В ее восстановлении принимал непосредственное участие сам Шевелков Афанасий Маркианович)
Священник Афанасий Маркианович Шевелков, 29 лет, окончил курс в Томской двухклассной церковной школе; состоял учителем церковных школ с 1897 по 1905 год., определен псаломщиком 15 января 1905 года, рукоположен во диакона 16 августа того-же года и во священника к сей церкви 17 октября 1909 года.
Согласно Справочной книге по Томской епархии - сост. служащими консистории под рук. секретаря оной В. А. Карташева в янв. – марте месяцах 1914 г. Томск, 1914. VIII, 592, 25, XXI с. С. 437Священник Афанасий Маркианович Шевелков, 29 лет, окончил курс в Томской двухклассной церковной школе; состоял учителем церковных школ с 1897 по 1905 год., определен псаломщиком 15 января 1905 года, рукоположен во диакона 16 августа того-же года и во священника к сей церкви 17 октября 1909 года.
Священник Афанасий Маркианович Шевелков, 32 года, окончил курс в Томской двухклассной церковной школе, на службе с 1905 года, рукоположен во священника к сей церкви 17 октября 1909 года, награжден набедренником в 1911 году.
Мы получили временные рамки для поиска информации о Афанасии Маркиановиче. С 1905 по 1938 год. На всякий случай я изучил Томские Епархиальные Ведомости с 1900 по 1919 год. Оказалось, что Афанасий Маркианович очень много опубликовал своих статей в Томских Епархиальных Ведомостях. Все они позволяют изучить жизнь этого замечательного человека.
Согласно Томским Епархиальным Ведомостям № 7 от 8 апреля 1904 года. С.3
- Резолюцией Его Преосвященства 16 марта за № 1497, учитель Белобородовской церковно-приходской школы Афанасий Шевел(ь)ков назначен на диаконское место к церкви с. Верх-Ануйского, благочиния № 29, с возложением на него учительских обязанностей в местной школе.
Мы не знаем, тот ли этот человек. Так как нет отчества и фамилия написана через мягкий знак. Возможно это разные люди. Нужно более подробно изучать Благочиние № 29. НО в Томских Епархиальных Ведомостях №19 от 1 октября 1907 года. С.8 В списке церковно и священнослужителей Благочиния № 36, в списке диаконов указан Шевелков Афанасий Маркианович с 1904 года. Изучив несколько раз Томские Епархиальные Ведомости за 1904 год, не удалось найти больше записей о возведение Афанасия Маркиановича в диаконы или каких либо упоминаний о нем. В Томских Епархиальных ведомостях за 1905 год, тоже не получилось найти упоминания.
Первое упоминание о Афанасии Маркиановиче мы находим в Томских Епархиальных Ведомостях № 10 от 15 мая 1908 года, О выдаче установленных грамот от Консистории:
... Резолюціею Его Высокопреосвященства Высокопреосвященнѣйшаго Макарія, Архіепископа Томскаго и Барнаульскаго, отъ 11 декабря 1907 г. за № 7343, преподано Архипастырское благословеніе, а) съ выдачей установленныхъ грамотъ отъ Консисторіи слѣдующимъ лицамъ: ... учителю-діакону Хлапуновской школы, бл. № 36, Аѳанасію Шевелкову, ...
Мы видим, что Афанасий Маркианович служит учителем-диаконом Хлопуновской школы Благочиния № 36 и награжден Консисторской грамотой.17 октября 1909 года рукоположен в сан священника:
Распоряженія Епархіальнаго Начальства.
Назначенія, утвержденія, перемѣщенія и увольненія.
Діаконъ церкви села Хлопуновскаго, благочинія № 36-й, Аѳанасій Шевелковъ Его Преосвященствомъ, Епископомъ Иннокентіѳмъ, 17 октября с. г. года рукоположенъ въ санъ священника къ церкви того же с. Хлопуновскаго, благочинія № 36-й.
Назначенія, утвержденія, перемѣщенія и увольненія.
Діаконъ церкви села Хлопуновскаго, благочинія № 36-й, Аѳанасій Шевелковъ Его Преосвященствомъ, Епископомъ Иннокентіѳмъ, 17 октября с. г. года рукоположенъ въ санъ священника къ церкви того же с. Хлопуновскаго, благочинія № 36-й.
Томские Епархиальные Ведомости № 23 от 1 декабря 1909 года. С.598
В том же году, Афанасий Маркианович в Томских Епархиальных Ведомостях публикует свою статью:
Из выше сказанного видно, что Афанасий Маркианович общался с высокими чинами и непосредственно принимал участие в постройке храма и школы. Афанасий Маркианович был значимой фигурой в селе Хлопуново.
В Томских Епархиальных Ведомостях № 16 от 15 августа 1910 года, в отчете Томского Епархиально Наблюдателя о состоянии церковных школ Томской епархии в учебно-воспитательном отношении за 1908-1909 учебный год. Есть упоминание о заслугах Афанасия Маркиановича:
Отрадное впечатлѣніе.
(Изъ с. Хлопуновскаго, Змѣиногорскаго уѣзда.)
20 Августа с. г. село наше посѣтилъ Начальникъ Томской губерніи Камергеръ Двора Его Величества Н. Л. Гондатти. Его Превосходительство, прибывъ въ село, первымъ долгомъ остановился у храма, гдѣ встрѣтили прибывшаго высокаго гостя волостной старшина съ хлѣбомъ-солью, г. крестьянскій начальникъ и чины полиціи, при многочисленномъ собраніи мѣстныхъ жителей.
На церковной паперти привѣтственно встрѣтилъ Его Превосходительство мѣстный причтъ: діаконъ и псаломщикъ съ церковнымъ старостой (священника нѣтъ—скончался).
Войдя въ храмъ, Его Превосходительство благоговѣйно приложился къ иконѣ, приготовленной на аналоѣ, и ласково бесѣдовалъ о новоустроенномъ храмѣ, идущихъ въ немъ работахъ...
Изъ храма Его Превосходительсто прослѣдовалъ въ строющуюся церковно-приходскую школу, гдѣ также имѣлъ разговоръ о постройкѣ школы и постановкѣ учебнаго дѣла. По выходѣ изъ школы Его Превосходительство милостиво бесѣдовалъ съ народомъ: принималъ различныя просьбы, говорилъ о нуждахъ села, давалъ соотвѣтствующіе совѣты относительно сельскаго быта, при чемъ говорилъ со всѣми ласково, просто, каждое слово его выражало искреннее желаніе помочь простому народу. И такое высокое вниманіе Его Превосходительства глубоко тронуло простыя сердца поселянъ. Чувствовалось, что всѣ были отъ души рады видѣть у себя такого высокаго и дорогого гостя. Да и какъ не порадоваться тому, что наша Томская губернія имѣетъ Начальника—истиннаго и добраго христіанина, вѣрнаго и полезнаго-слугу нашего Батюшки Царя Самодержавнаго.
Аѳанасій Шевелковъ.
Томские Епархиальные Ведомости № 19 от 1 октября 1909 года. С.799-800(Изъ с. Хлопуновскаго, Змѣиногорскаго уѣзда.)
20 Августа с. г. село наше посѣтилъ Начальникъ Томской губерніи Камергеръ Двора Его Величества Н. Л. Гондатти. Его Превосходительство, прибывъ въ село, первымъ долгомъ остановился у храма, гдѣ встрѣтили прибывшаго высокаго гостя волостной старшина съ хлѣбомъ-солью, г. крестьянскій начальникъ и чины полиціи, при многочисленномъ собраніи мѣстныхъ жителей.
На церковной паперти привѣтственно встрѣтилъ Его Превосходительство мѣстный причтъ: діаконъ и псаломщикъ съ церковнымъ старостой (священника нѣтъ—скончался).
Войдя въ храмъ, Его Превосходительство благоговѣйно приложился къ иконѣ, приготовленной на аналоѣ, и ласково бесѣдовалъ о новоустроенномъ храмѣ, идущихъ въ немъ работахъ...
Изъ храма Его Превосходительсто прослѣдовалъ въ строющуюся церковно-приходскую школу, гдѣ также имѣлъ разговоръ о постройкѣ школы и постановкѣ учебнаго дѣла. По выходѣ изъ школы Его Превосходительство милостиво бесѣдовалъ съ народомъ: принималъ различныя просьбы, говорилъ о нуждахъ села, давалъ соотвѣтствующіе совѣты относительно сельскаго быта, при чемъ говорилъ со всѣми ласково, просто, каждое слово его выражало искреннее желаніе помочь простому народу. И такое высокое вниманіе Его Превосходительства глубоко тронуло простыя сердца поселянъ. Чувствовалось, что всѣ были отъ души рады видѣть у себя такого высокаго и дорогого гостя. Да и какъ не порадоваться тому, что наша Томская губернія имѣетъ Начальника—истиннаго и добраго христіанина, вѣрнаго и полезнаго-слугу нашего Батюшки Царя Самодержавнаго.
Аѳанасій Шевелковъ.
Из выше сказанного видно, что Афанасий Маркианович общался с высокими чинами и непосредственно принимал участие в постройке храма и школы. Афанасий Маркианович был значимой фигурой в селе Хлопуново.
В Томских Епархиальных Ведомостях № 16 от 15 августа 1910 года, в отчете Томского Епархиально Наблюдателя о состоянии церковных школ Томской епархии в учебно-воспитательном отношении за 1908-1909 учебный год. Есть упоминание о заслугах Афанасия Маркиановича:
— По Змѣиногородскому уѣзду: въ Хлопуновской школѣ учительствуетъ діаконъ А. Шевелковъ, учениковъ 50 человѣкъ. Не смотря на то, что о. діаконъ 2 мѣсяца болѣлъ тифомъ, успѣхи въ школѣ весьма хорошіе; онъ-же преподавалъ и Законъ Божій. Вся школа подъ его руководствомъ прекрасно поетъ въ церкви; въ школѣ поютъ канты изъ Лепты. Школьное помѣщеніе было очень тѣсное и грязное; благодаря стараніямъ о. діакона построилось новое обширное школьное зданіе, которое обошлось до 5 тысячъ рублей. Чтобы изыскать такія средства, о. діаконъ говорилъ прихожанамъ о школѣ въ церкви, ходилъ къ нимъ въ сборню, убѣдилъ мѣстнаго комерсанта Ершова быть попечителемъ школы, ходатайствовалъ предъ крестьянскимъ Начальникомъ о ссудѣ изъ мірского капитала, писалъ въ Совѣтъ, Наблюдателямъ. Можно смѣло сказать, что школа выстроена неусыпными трудами о. діакона, мѣстный-же священникъ о. В. Коронатовъ не принималъ въ этомъ дѣлѣ никакого участія. Съ удовольствіемъ отмѣчаемъ, что труды о. діакона не остались не вознагражденными: онъ получилъ санъ священства, и можно смѣло надѣяться, что и въ этомъ санѣ онъ не броситъ (и не бросаетъ) любимой ему церковной школы. ...
Из этого отчета видно, что Афанасий Маркианович всегда переживал за свою паству. Нес всю жизнь ученье людям. Заботился о их детях. Это заметило высшее начальство. Афанасий Маркианович стал священником.Школа построенная Афанасием Маркиановичем, фотография из группы Хлопуново
Афанасий Маркианович работал не только в школе и церкви. Это хорошо видно из следующего назначения:
... Согласно избранія духовенства благочинія № 36, журнальнымъ опредѣленіемъ Консисторіи, отъ 30 апрѣля 1911 года за № 417, священники церквей благочинія 36 округа: Іоаннъ Разумовъ, Амвросій Борковскій, Ѳеодоръ Толмачевъ, Ѳеодоръ Михайличенко, Николай Павскій, Аѳанасій Шевелковъ утверждены въ должностяхъ: первые двое—членовъ благочинническаго совѣта, третій кандидата по нимъ, четвертый - депутата на общеепархіальный и училищный съѣздъ и противосектантскаго миссіонера, пятый—кандидата по немъ и шестой—противораскольническаго миссіонера. ...
Томские Епархиальные Ведомости № 11 от 1 Июня 1911 года. С.193Вдалеке стоит школа. Крестьяне собрались перед сельсоветом (первое здание). Фото из группы Хлопуново
Афанасий Маркианович был противораскольническим миссионером. В том же номере на странице 200 есть Список членов кассы взаимопомощи, сделавших взносы в 1-й половине 1910 года. Афанасий Маркианович вместе с другими священниками внес 7 р. 50 к. Это говорит о том, что Афанасий Маркианович участвовал во взаимопомощи.
Это бывшая церковь, перестроенная в клуб. Фото из группы Хлопуново
Следующий проект, который организовал Афанасий Маркианович в селе Хлопуново, это общество трезвости.
В Томских Епархиальных Ведомостях № 5 от 1 марта 1913 года на странице 125 есть об этом заметка:
Самое интересное, что это за световые картины?
Это мы узнали из статьи самого Афанасия Маркиановича:
Афанасий Маркианович был очень просвященным человеком. Он нес свет не только в школе и церкви, но и в жизни людей села Хлопунова.
В Томских Епархиальных Ведомостях № 3 от 1 февраля 1914 года на страницах 195-198 был опубикован отчет Общества Трезвости при Трехсвятительской церкви села Хлопуновскаго благочиния 36-го округа, Томской епархии. Написанный самим Афанасием Маркиановичем. Мы не будем его приводить, но он очень интересен. Особенно жителям села Хлопуново.
С 1 декабря 1915 года, Афанасий Маркианович был переведен в другое село.
В селе Александровском, Змеиногорского уезда, нашего 26-го Благочиния, так же есть упоминание о Афанасии Маркиановиче. Что интересно, он был знаком с протоиереем Змеиногорского собора, и Благочинным 26 Благочиния Николаем Дягилевым. И после того, как новая Власть осудила его, протоиереем нашего собора стал Афанасий Маркианович.
Последнее упоминание в Томских Епархиальных Ведомостях мы встречаем в 1917 году. Афанасий Маркианович пишет статью в защиту школьного предмета Закона Божьего:
Возможно такие высказывания и защита нравственных Православных ценностей и повлияли на дальнейшую судьбу Афанасия Маркиановича. Власть не любит, когда ее критикуют, за свои мысли и высказывания.
Спасибо Дмитрию Сергеевичу Обыденнову за подборку документов о Афанасии Маркиановиче. Они показали, что за человек был наш протоиерей. Очень много моментов в его жизни были похожи. Афанасий Маркианович не раз проводил службу в сторожке храмов. При строительстве храма в селе Хлопунова, и при Змеиногорском соборе во время провисшей штукатурке в самом храме. Он всегда оставался верен своему долгу, обучал людей, проводил службы, умел сказать нет.
В Томских Епархиальных Ведомостях № 5 от 1 марта 1913 года на странице 125 есть об этом заметка:
ЖУРНАЛЪ
Коммиссіи по устройству Томскаго Епархіальнаго Братства Трезвости, подъ предсѣдательствомъ Протоіерея Симеона
Сосунова.
1913 г. Января 25-го дня.
СЛУШАЛИ: 1) Заявленіе священника села Хлопуновскаго о. Аѳанасія Шевелкова, отъ 4-го января 1913 г. за № 8, о томъ, чтобы указать путь необременительнаго пріобрѣтенія свѣтовыхъ картинъ для демонстраціи во время трезвенныхъ чтеній. ..."
Коммиссіи по устройству Томскаго Епархіальнаго Братства Трезвости, подъ предсѣдательствомъ Протоіерея Симеона
Сосунова.
1913 г. Января 25-го дня.
СЛУШАЛИ: 1) Заявленіе священника села Хлопуновскаго о. Аѳанасія Шевелкова, отъ 4-го января 1913 г. за № 8, о томъ, чтобы указать путь необременительнаго пріобрѣтенія свѣтовыхъ картинъ для демонстраціи во время трезвенныхъ чтеній. ..."
Самое интересное, что это за световые картины?
Это мы узнали из статьи самого Афанасия Маркиановича:
Открытіе Общества трезвости во имя Святыхъ Великихъ Тріехъ Святителей въ селѣ Хлопуновскомъ, благочинія 36 округа, Змѣиногорскаго уѣзда, Томской епархіи.
Для уменьшенія и прекращенія пьянства въ с. Хлопуновскомъ, сопровождаемаго драками, плачемъ, стонами и почти ежегодными убійствами, причтъ при участіи учителей мѣстной церковно-приходской школы рѣшилъ выйти на открытую борьбу съ этимъ страшнымъ источникомъ различныхъ бѣдъ и всякаго зла, для каковой цѣли 3-й годъ знакомитъ прихожанъ съ вредомъ алкоголя, устраивая при школѣ дневныя, и вечернія чтенія съ туманными картинами, ясно иллюстрируя всю пагубность пьянства. Результатомъ чего явилось въ нѣкоторыхъ прихожанахъ сознательное отношеніе къ трезвой жизни; замѣчая это, причтъ рѣшилъ, съ Божіей помощью приступить къ открытію Общества трезвости, покровителями онаго избравъ Святыхъ Тріехъ Святителей, Великихъ Учителей воздержанія, въ честь и славу которыхъ освященъ храмъ въ селѣ.
По имѣющимся правиламъ нѣсколькихъ различныхъ обществъ трезвости были составлены правила для новаго бщества.
Въ продолженіе послѣдняго времени, начиная съ 4-й недѣли Рождественскаго поста, священникомъ сей церкви за каждымъ богослуженіемъ были прочитываемы поученія и бесѣды о вредѣ пьянства. На призывъ пастыря къ трезвости и подъ свѣжимъ впечатлѣніемъ поученій и бесѣдъ, нѣкоторые изъ прихожанъ изъявили желаніе вступить въ число членовъ будущаго Общества Трезвости. Подготовивъ такимъ образомъ почву къ открытію Общества, рѣшено было 1-го января Новаго (1913) года открыть таковое.
Открытіе Общества пріурочено было къ Новому Году въ той надеждѣ, что Новый Годъ, какъ хорошій символъ, начало, обновленіе жизни, можетъ придать особую силу въ побѣдѣ. Въ простомъ будничномъ днѣ какъ-то теряется торжество побѣды, не видно начала, а хочется яркости, чтобы далеко былъ виденъ первый шагъ, не забывался срокъ, а это лучше всего съ Новаго Года.
Предъ новогоднимъ молебномъ, по совершеніи Божественной литургіи, священникомъ было произнесено слово, призывающее прихожанъ къ обновленію жизни и о вступленіи желающимъ въ Общество, встать въ рядъ борцовъ за св. трезвость, вознеся Господу Богу усердную молитву, дабы новое лѣто было лѣтомъ иной и совершенно новой жизни, жизни лучшей, богоугодной и всѣмъ спасительной.
Послѣ молебна была произведена запись желающихъ вступить въ члены Общества при чемъ записалось 50 человѣкъ обоего пола. Затѣмъ священникомъ предъ Св. Крестомъ и Евангеліемъ было дано торжественное обѣщаніе не употреблять никакихъ спиртныхъ напитковъ (ст. 8-я прав.), послѣ чего таковое-же обѣщаніе дали и всѣ остальные члены Общества, предварительно выслушавъ отъ священника наставленіе о св. силѣ и важномъ значеніи обѣта.
Въ заключеніе священникомъ объявлено было Общество трезвости открытымъ и сказано членамъ-трезвенникамъ краткое привѣтственное слово.
Вечеромъ этого дня въ школѣ устроено было чтеніе съ свѣтовыми картинами. Къ 5-ти часамъ вечера просторная школа была полна народомъ, ожидающимъ начала чтеній. Скоро раздалось пѣніе всѣми присутствующими съ участіемъ церковнаго хора тропаря Святымъ Тріемъ Святителямъ: „Яко Апостоловъ единонравніи"... и священникъ, войдя на школьную каѳедру, прочиталъ Новогодній листокъ (журн. Воскр. день): „ревность но вѣрѣ чудеса творитъ". Учителемъ 1-мъ прочитано было „Трезвыя вѣсти", 2-мъ учителемъ прочитанъ разсказъ „Съ пьяныхъ глазъ", который былъ иллюстрированъ свѣтовыми картинами чрезъ волшебный фонарь. Чтеніе сопровождалось пѣніемъ кантовъ изъ Лепты, нѣкоторыя съ фисъ—гармоніей; пропѣто было „Суетенъ будешь ты, человѣкъ" въ тріо, „Что ты пьешь, мужичекъ" въ тріо, „Наѳанаилъ" хоровое. Въ заключеніе исполненъ былъ народный гимнъ.
Послѣ чтенія, оставшимися членами-трезвенниками были подписаны правила Общества и выданы каждому члену листы, свидѣтельствующіе о вступленіи въ Общество трезвости. Затѣмъ написанъ былъ рапортъ мѣстному о. благочинному 36-го окр. съ приложеніемъ правилъ Общества, для представленія Епархіальному начальству на утвержденіе.
Такъ, съ Божіей помощью, состоялось открытіе Общества трезвости при Трехсвятительской церкви с. Хлопуновскаго. Дай Богъ, чтобъ дѣло отрезвленія народа въ Хлопуновскомъ приходѣ, начатое при общемъ дружномъ объединеніи всѣхъ членовъ и главнымъ образомъ иниціаторовъ сего дѣла, шло успѣшно и приносило приходской жизни трезвые плоды!
Священникъ Аѳанасій Шевелковъ.
Томские Епархиальные Ведомости № 6 от 15 марта 1913 года. С.341-343Для уменьшенія и прекращенія пьянства въ с. Хлопуновскомъ, сопровождаемаго драками, плачемъ, стонами и почти ежегодными убійствами, причтъ при участіи учителей мѣстной церковно-приходской школы рѣшилъ выйти на открытую борьбу съ этимъ страшнымъ источникомъ различныхъ бѣдъ и всякаго зла, для каковой цѣли 3-й годъ знакомитъ прихожанъ съ вредомъ алкоголя, устраивая при школѣ дневныя, и вечернія чтенія съ туманными картинами, ясно иллюстрируя всю пагубность пьянства. Результатомъ чего явилось въ нѣкоторыхъ прихожанахъ сознательное отношеніе къ трезвой жизни; замѣчая это, причтъ рѣшилъ, съ Божіей помощью приступить къ открытію Общества трезвости, покровителями онаго избравъ Святыхъ Тріехъ Святителей, Великихъ Учителей воздержанія, въ честь и славу которыхъ освященъ храмъ въ селѣ.
По имѣющимся правиламъ нѣсколькихъ различныхъ обществъ трезвости были составлены правила для новаго бщества.
Въ продолженіе послѣдняго времени, начиная съ 4-й недѣли Рождественскаго поста, священникомъ сей церкви за каждымъ богослуженіемъ были прочитываемы поученія и бесѣды о вредѣ пьянства. На призывъ пастыря къ трезвости и подъ свѣжимъ впечатлѣніемъ поученій и бесѣдъ, нѣкоторые изъ прихожанъ изъявили желаніе вступить въ число членовъ будущаго Общества Трезвости. Подготовивъ такимъ образомъ почву къ открытію Общества, рѣшено было 1-го января Новаго (1913) года открыть таковое.
Открытіе Общества пріурочено было къ Новому Году въ той надеждѣ, что Новый Годъ, какъ хорошій символъ, начало, обновленіе жизни, можетъ придать особую силу въ побѣдѣ. Въ простомъ будничномъ днѣ какъ-то теряется торжество побѣды, не видно начала, а хочется яркости, чтобы далеко былъ виденъ первый шагъ, не забывался срокъ, а это лучше всего съ Новаго Года.
Предъ новогоднимъ молебномъ, по совершеніи Божественной литургіи, священникомъ было произнесено слово, призывающее прихожанъ къ обновленію жизни и о вступленіи желающимъ въ Общество, встать въ рядъ борцовъ за св. трезвость, вознеся Господу Богу усердную молитву, дабы новое лѣто было лѣтомъ иной и совершенно новой жизни, жизни лучшей, богоугодной и всѣмъ спасительной.
Послѣ молебна была произведена запись желающихъ вступить въ члены Общества при чемъ записалось 50 человѣкъ обоего пола. Затѣмъ священникомъ предъ Св. Крестомъ и Евангеліемъ было дано торжественное обѣщаніе не употреблять никакихъ спиртныхъ напитковъ (ст. 8-я прав.), послѣ чего таковое-же обѣщаніе дали и всѣ остальные члены Общества, предварительно выслушавъ отъ священника наставленіе о св. силѣ и важномъ значеніи обѣта.
Въ заключеніе священникомъ объявлено было Общество трезвости открытымъ и сказано членамъ-трезвенникамъ краткое привѣтственное слово.
Вечеромъ этого дня въ школѣ устроено было чтеніе съ свѣтовыми картинами. Къ 5-ти часамъ вечера просторная школа была полна народомъ, ожидающимъ начала чтеній. Скоро раздалось пѣніе всѣми присутствующими съ участіемъ церковнаго хора тропаря Святымъ Тріемъ Святителямъ: „Яко Апостоловъ единонравніи"... и священникъ, войдя на школьную каѳедру, прочиталъ Новогодній листокъ (журн. Воскр. день): „ревность но вѣрѣ чудеса творитъ". Учителемъ 1-мъ прочитано было „Трезвыя вѣсти", 2-мъ учителемъ прочитанъ разсказъ „Съ пьяныхъ глазъ", который былъ иллюстрированъ свѣтовыми картинами чрезъ волшебный фонарь. Чтеніе сопровождалось пѣніемъ кантовъ изъ Лепты, нѣкоторыя съ фисъ—гармоніей; пропѣто было „Суетенъ будешь ты, человѣкъ" въ тріо, „Что ты пьешь, мужичекъ" въ тріо, „Наѳанаилъ" хоровое. Въ заключеніе исполненъ былъ народный гимнъ.
Послѣ чтенія, оставшимися членами-трезвенниками были подписаны правила Общества и выданы каждому члену листы, свидѣтельствующіе о вступленіи въ Общество трезвости. Затѣмъ написанъ былъ рапортъ мѣстному о. благочинному 36-го окр. съ приложеніемъ правилъ Общества, для представленія Епархіальному начальству на утвержденіе.
Такъ, съ Божіей помощью, состоялось открытіе Общества трезвости при Трехсвятительской церкви с. Хлопуновскаго. Дай Богъ, чтобъ дѣло отрезвленія народа въ Хлопуновскомъ приходѣ, начатое при общемъ дружномъ объединеніи всѣхъ членовъ и главнымъ образомъ иниціаторовъ сего дѣла, шло успѣшно и приносило приходской жизни трезвые плоды!
Священникъ Аѳанасій Шевелковъ.
Афанасий Маркианович был очень просвященным человеком. Он нес свет не только в школе и церкви, но и в жизни людей села Хлопунова.
В Томских Епархиальных Ведомостях № 3 от 1 февраля 1914 года на страницах 195-198 был опубикован отчет Общества Трезвости при Трехсвятительской церкви села Хлопуновскаго благочиния 36-го округа, Томской епархии. Написанный самим Афанасием Маркиановичем. Мы не будем его приводить, но он очень интересен. Особенно жителям села Хлопуново.
С 1 декабря 1915 года, Афанасий Маркианович был переведен в другое село.
Перемѣщенія.
Резолюціями Его Преосвященства, Преосвященнѣйшаго Анатолія, Епископа Томскаго и Алтайскаго, послѣдовавшими:
24 ноября м. г. за № 3941, священникъ с. Хлопуновсхаго, благ. № 36, Аѳанасій Шевелковъ и свящ. с. Александровскаго, благ. № 26, Николай Ильинскій, согласно прошенію, съ 1 дек. м. г. перемѣщены одинъ на мѣсто другого.
Томские Епархиальный Ведомости № 1 от 1 января 1915 года. С.8Резолюціями Его Преосвященства, Преосвященнѣйшаго Анатолія, Епископа Томскаго и Алтайскаго, послѣдовавшими:
24 ноября м. г. за № 3941, священникъ с. Хлопуновсхаго, благ. № 36, Аѳанасій Шевелковъ и свящ. с. Александровскаго, благ. № 26, Николай Ильинскій, согласно прошенію, съ 1 дек. м. г. перемѣщены одинъ на мѣсто другого.
В селе Александровском, Змеиногорского уезда, нашего 26-го Благочиния, так же есть упоминание о Афанасии Маркиановиче. Что интересно, он был знаком с протоиереем Змеиногорского собора, и Благочинным 26 Благочиния Николаем Дягилевым. И после того, как новая Власть осудила его, протоиереем нашего собора стал Афанасий Маркианович.
Село Александровское
(26 благоч. окр. Зм киногорскаго уѣзда).
Для увѣковѣченія памяти/ воиновъ изъ прихожанъ села Александровскаго, павшихъ на поляхъ брани въ настоящую великую Отечественную войну, усердіемъ мѣстныхъ прихожанъ сооружена икона Пресвятыя Богородицы „Скоропослушницы“ съ неугасимою предъ нею лампадою.
Икона эта, по благосклонному позволенію мѣстнаго О. Благочиннаго, Протоіерея Николая Дягилева, по изготовленіи была освящена и поставлена въ церкви сосѣдняго села Гилевскаго, а 6 -го августа торжественно, при участіи священниковъ и большомъ стеченіи народа, приходовъ Александровскаго и Гилевскаго, принесена въ свою Александровскую церковь, гдѣ совершено было предъ Ликомъ Богоматери молебное пѣніе о дарованіи побѣды. Предъ началомъ молебна свящ. А. Шевелковъ произнесъ краткую привѣтственную рѣчь. Умиленіе народа было большое. Вѣрилось, что въ эти св. минуты молитвеннаго воодушевленія вмѣстѣ съ симъ Св. Образомъ незримо присутствовала среди молящихся и Сама Владычица, «принесши Собою въ эти скорбные дни всенароднаго горя и печали миръ и утѣшеніе.
Свящ. А. Осиповъ.
Томские Епархиальные Ведомости № 17 от 1 сентября 1916 года, С.623(26 благоч. окр. Зм киногорскаго уѣзда).
Для увѣковѣченія памяти/ воиновъ изъ прихожанъ села Александровскаго, павшихъ на поляхъ брани въ настоящую великую Отечественную войну, усердіемъ мѣстныхъ прихожанъ сооружена икона Пресвятыя Богородицы „Скоропослушницы“ съ неугасимою предъ нею лампадою.
Икона эта, по благосклонному позволенію мѣстнаго О. Благочиннаго, Протоіерея Николая Дягилева, по изготовленіи была освящена и поставлена въ церкви сосѣдняго села Гилевскаго, а 6 -го августа торжественно, при участіи священниковъ и большомъ стеченіи народа, приходовъ Александровскаго и Гилевскаго, принесена въ свою Александровскую церковь, гдѣ совершено было предъ Ликомъ Богоматери молебное пѣніе о дарованіи побѣды. Предъ началомъ молебна свящ. А. Шевелковъ произнесъ краткую привѣтственную рѣчь. Умиленіе народа было большое. Вѣрилось, что въ эти св. минуты молитвеннаго воодушевленія вмѣстѣ съ симъ Св. Образомъ незримо присутствовала среди молящихся и Сама Владычица, «принесши Собою въ эти скорбные дни всенароднаго горя и печали миръ и утѣшеніе.
Свящ. А. Осиповъ.
Последнее упоминание в Томских Епархиальных Ведомостях мы встречаем в 1917 году. Афанасий Маркианович пишет статью в защиту школьного предмета Закона Божьего:
Село Александровское 26 благочин. окр.,3мгьиног.уѣзда).
Голосъ противъ постановленій учительскихъ съѣздовъ о не обязательности преподаванія въ школахъ предмета Закона
Божія.
18-го іюня с. г. въ мѣстной церковно-приходской школѣ и въ домѣ священника было приходское собраніе, по вопросамъ событій настоящаго времени, на которомъ обсуждался вопросъ по поводу многочисленныхъ постановленій учительскихъ съѣздовъ о необязательности преподаванія въ школахъ Закона Божія. По всестороннемъ обсужденіи сего вопроса собраніе постановило заявить во всеуслышаніе, сь своей стороны, протестъ противъ таковыхъ постановленій учителей, „такъ какъ намъ, православнымъ родителямъ (говорится въ постановленіи), будетъ весьма прискорбно и нежелательно, если дѣтей нашихъ въ школѣ не будутъ учить Закону Божію и воспитывать ихъ въ духѣ православной христіанской вѣры, и такая школа намъ будетъ не мила, а учителя вь глазахъ нашихъ будутъ казаться недругами народа, мы полагяемъ, что школа должка не только учить, образовывать умъ, но и воспьтывать, образовывать душу ребенка, а послѣднее намъ желательно, что-бы было въ духѣ Православной церкви Христовой. Вь этомъ наша надежда, наше утѣшеніе. Безъ Закона Божія, безъ нравственнаго понятія о христіанской жизни, о любви къ Богу и ближнему, мы разсуждаемъ просто, что и учить не надо, потому что ваши дѣти тогда выйдутъ въ жизнь не людьми, а культурными животными. Мы не дивимся на учителей министерскихъ школъ, въ которыхъ большею частью люди невѣрующіе, а очень обидно за то, что постановленія противъ Закона Божія подписываются учителями церковныхъ школъ; можетъ быть дѣлается не столько по сознанію, а просто „за компанію". Явленіе такие мы считаемъ за безуміе времени.
Священникъ А. Шевелковъ.
Томские Епархиальные Ведомости № 13 от 1 июля 1917 года. С.294-295Голосъ противъ постановленій учительскихъ съѣздовъ о не обязательности преподаванія въ школахъ предмета Закона
Божія.
18-го іюня с. г. въ мѣстной церковно-приходской школѣ и въ домѣ священника было приходское собраніе, по вопросамъ событій настоящаго времени, на которомъ обсуждался вопросъ по поводу многочисленныхъ постановленій учительскихъ съѣздовъ о необязательности преподаванія въ школахъ Закона Божія. По всестороннемъ обсужденіи сего вопроса собраніе постановило заявить во всеуслышаніе, сь своей стороны, протестъ противъ таковыхъ постановленій учителей, „такъ какъ намъ, православнымъ родителямъ (говорится въ постановленіи), будетъ весьма прискорбно и нежелательно, если дѣтей нашихъ въ школѣ не будутъ учить Закону Божію и воспитывать ихъ въ духѣ православной христіанской вѣры, и такая школа намъ будетъ не мила, а учителя вь глазахъ нашихъ будутъ казаться недругами народа, мы полагяемъ, что школа должка не только учить, образовывать умъ, но и воспьтывать, образовывать душу ребенка, а послѣднее намъ желательно, что-бы было въ духѣ Православной церкви Христовой. Вь этомъ наша надежда, наше утѣшеніе. Безъ Закона Божія, безъ нравственнаго понятія о христіанской жизни, о любви къ Богу и ближнему, мы разсуждаемъ просто, что и учить не надо, потому что ваши дѣти тогда выйдутъ въ жизнь не людьми, а культурными животными. Мы не дивимся на учителей министерскихъ школъ, въ которыхъ большею частью люди невѣрующіе, а очень обидно за то, что постановленія противъ Закона Божія подписываются учителями церковныхъ школъ; можетъ быть дѣлается не столько по сознанію, а просто „за компанію". Явленіе такие мы считаемъ за безуміе времени.
Священникъ А. Шевелковъ.
Возможно такие высказывания и защита нравственных Православных ценностей и повлияли на дальнейшую судьбу Афанасия Маркиановича. Власть не любит, когда ее критикуют, за свои мысли и высказывания.
Спасибо Дмитрию Сергеевичу Обыденнову за подборку документов о Афанасии Маркиановиче. Они показали, что за человек был наш протоиерей. Очень много моментов в его жизни были похожи. Афанасий Маркианович не раз проводил службу в сторожке храмов. При строительстве храма в селе Хлопунова, и при Змеиногорском соборе во время провисшей штукатурке в самом храме. Он всегда оставался верен своему долгу, обучал людей, проводил службы, умел сказать нет.
Шевелков Афанасий Маркианович и Змеиногорский собор.
Весной 1935 года настоятелем Преображенского храма стал протоиерей Афанасий Шевелков (указ от 28 марта 1935 года Алтайского Епархиального управления) благочинный пятого Церковного округа (Рубцовского) по совместительству.Указ о назначении Шевелкова А.М. настоятелем Змеиногорского собора
... Благочинному 5-го благочинного округа Протоиерею Афанасию Шевелкову
Алтайское Епархиальное Управление настоящим предлагает Вам, впредь до открытия храма в г. Рубцовском, исполнять обязанности настоятеля церкви с.Змеиногорска, обслуживая также и свободные приходы Змеиногорского района ...
Алтайское Епархиальное Управление настоящим предлагает Вам, впредь до открытия храма в г. Рубцовском, исполнять обязанности настоятеля церкви с.Змеиногорска, обслуживая также и свободные приходы Змеиногорского района ...
В нашем распоряжении есть Анкета самого Афанасия Маркиановича.
Анкета
На служителя Религиозного Культа Православной Обновленческой Общины Змеиногорской Преображенской Церкви.
1. Фамилия, Имя и Отчество. Шевелков Афанасий Маркианович
2. Год Рождения 1881г. Августа 15 дня.
3. Места службы и занимаемые должности, или род занятий с 1914 г. по настоящее время.
С 1915 года Священником в с. Александровском. Рубцовский округ. по 1928 год А до 1914 года Священником в с.Хлопуновском того же округа. В Змеиногорске с Марта 1928 года по сентябрь 1934 года. С этого времени по 1-е Апреля 1935 года в г.Рубцовске.
4. Выполняет ли Культовые обязанности по найму, по выбору или по назначению. По назначению от Алтайского Епархиального Управления от 28 марта 1935 года №76 временно, впредь до открытия храма в г. Рубцовске.
5. Размер получаемого вознаграждения. Доброхотные приношения от верующих в год до 1000 р.
6. Был ли осужден или нет. Если был осужден то когда и за что? Не был ни когда.
7. Район деятельности: с.Змеиногорск и прилегающие к нему селения в том же районе.
8. Подробный адрес: Змеиногорск.
Подпись - Афанасий Шевелков
1935 год апреля 8 дня. ...
Анкета Шевелкова Афанасия Маркиановича из фондов Змеиногорского музея
Протоиерею Афанасию Маркиановичу досталось самое сложное время. Он с честью нес это бремя. Продолжал отстаивать интересы прихожан, боролся за открытие службы в ближайших деревнях и селах, высказался с несогласием акта описи ценностей Змеиногорского храма.
В 1937 году, без объяснения причин Афанасий Маркианович был арестован и осужден. 10 января 1938 года, не стало последнего защитника Змеиногорского собора. Осенью 1938 года храм был взорван.
Читая про судьбу и дела Афанасия Маркиановича, мы видим, ДОБРОГО, ПОРЯДОЧНОГО, СВЕТЛОГО ЧЕЛОВЕКА.
Благодаря правнучке Афанасия Маркиановича, мы смогли увидеть его глаза. Мы увидели человека с большой буквы. Он много сделал в селе Хлопуново, от постройки школы, ремонта церкви, открытия общества трезвости. Он всегда был на первом месте Учителем.
Афанасий Маркианович достоин памяти в Змеиногорске и Хлопунове. Наша задача найти место захоронения в Барнауле. Мы продолжим изучать судьбу последнего протоиерея Змеиногорского собора.
Огромное СПАСИБО ВСЕМ!!!!! Кто принимал участие в написании этой статьи. Спасибо Светлане Борисовне за сохранение семейной истории. Надеемся, что эта история будет иметь исследовательское продолжение.
В 1937 году, без объяснения причин Афанасий Маркианович был арестован и осужден. 10 января 1938 года, не стало последнего защитника Змеиногорского собора. Осенью 1938 года храм был взорван.
Читая про судьбу и дела Афанасия Маркиановича, мы видим, ДОБРОГО, ПОРЯДОЧНОГО, СВЕТЛОГО ЧЕЛОВЕКА.
Благодаря правнучке Афанасия Маркиановича, мы смогли увидеть его глаза. Мы увидели человека с большой буквы. Он много сделал в селе Хлопуново, от постройки школы, ремонта церкви, открытия общества трезвости. Он всегда был на первом месте Учителем.
Афанасий Маркианович достоин памяти в Змеиногорске и Хлопунове. Наша задача найти место захоронения в Барнауле. Мы продолжим изучать судьбу последнего протоиерея Змеиногорского собора.
Огромное СПАСИБО ВСЕМ!!!!! Кто принимал участие в написании этой статьи. Спасибо Светлане Борисовне за сохранение семейной истории. Надеемся, что эта история будет иметь исследовательское продолжение.
Следующая публикация
Комментарии 22