Предыдущая публикация
Коляда — праздник, начинающийся с первой звезды, канун Рождества у славян, Сочельник.
Приходится Коляда на 25 декабря. Учёные считают, что праздник, хотя и связан с Рождеством, имеет языческие корни. Христианские, языческие и бытовые мотивы чудным образом переплетаются в этом торжестве: порой сложно определить происхождение тех или иных обрядов. Иногда словом «коляда» называют зимнее солнцестояние, или солнцеворот. В представлении славян Коляда — поворот зимнего солнышка на весну, начало нового года и нового земледельческого цикла. По поверьям, 25 декабря славянский бог Коляда начинает борьбу с зимой. Перед празднованием Коляды хозяйки убирают свои жилища и дворы. Все члены семьи моются и парятся в бане, чтобы очиститься не только телесно, но и душевно. Колядование — поздравительный обход дворов группой лиц, чаще молодёжью, пение ею обрядовых песен и получение за это угощения. В старину группы поздравляющих людей чётко разграничивались по возрасту, позднее такая дифференциация стёрлась. Хозяева обязаны встретить гостей радушно, иначе будущий год будет полон горестями и печалями. Фольклористы отмечают, что колядование в большей мере распространено у украинцев и белорусов, у русских с этими посещениями особо боролась церковь. Неизменным атрибутом колядования считается ряженье, то есть изменение облика при помощи шкур, масок, рогов. Чаще всего надевают тулупы наизнанку, вверх шерстью, для создания образа грозного медведя. Иногда люди наряжаются в козу, быка, гуся, журавля или коня. В старину к тому же наряжались в стариков и цыган. В христианскую эпоху группа колядующих начала носить шест со звездой на конце, символизирующей Вифлеемскую звезду. А сами колядки стали включать в себя прославление Иисуса. В некоторых районах колядовщиков сажают на сено и просят покудахтать, чтобы куры лучше неслись. Незамужние девушки перед Рождеством гадают на суженого или на судьбу. Парни и мужчины участвуют в кулачных боях. Женщины озвучивают всё происходящее песнями. Иногда молодёжь устраивает праздничные посиделки с играми. Нередко на таких сборищах образуются пары. В честь языческого верования о рождении нового солнца славяне на Коляду жгли большие костры с пожеланиями хорошего урожая в следующем году. Также они проводили магические обряды с зерном, чтобы хлеб уродился. На столе обязательно должны присутствовать хлеб, каша и блюда из свинины. На севере раньше пекли специальное обрядовое печенье в виде животных и птиц. Славяне издавна на Коляду устраивали поминальные обеды или же оставляли остатки праздничной трапезы на ночь для духов.
Коляда — солнце-младенец, в славянской мифологии — воплощение новогоднего цикла. Коляда — поворот Солнца на весну — праздновался в период Больших зимних святок, проходивших с 24 декабря по 5 января.
Славяне отмечали Коляду, когда день «на воробьиный скок» прибыл, и начинало разгораться зимнее солнце (то есть в период зимнего солнцестояния).
Перед празднеством кудесник выл волком (вещий вой), прогоняя злых духов. По окончании зачина, всем подносилась братина с хмельным напитком, и обавник (читающий славления и приговоры на обрядах во время праздников) восклицал:
«Овсень, куда едешь? Мосты мостить!
Кому ездить? Коляде государю!
На чем ему ездить?
На солнечной свинке!
Чем погонять?
Поросенком!»
Колядовать дети собирались под окнами богатых крестьян, величали хозяина в песнях, твердили имя Коляды и просили денег. Святочные игрища и гадания — остатки этого праздника древних. Обряды сохранились в народе и в последнее время становятся все более популярными. «Колядники» рядятся в одежды, изображают зверей, чертей, с музыкой, с торбами, в которые собирают угощения, ходят по улицам, поют колядки. Коляда — веселое, желанное божество.
Поедая обрядовое печенье в виде коров (каравай, рогалики), поминают Тура. Вместо жертвенного ягненка едят печенье в виде бараньей головы (баранки, кренделя). Непременно нужно попробовать узвар и кутью.
Праздник заканчивали игрищами. Обязательно нужно было вкатить горящее колесо в гору со словами: «В гору катись, с весной воротись».
Праздник Коляда имеет много своеобразных традиций
Праздник следует встречать не в тихом семейном кругу, а в шумной компании с друзьями, родственниками и соседями. Как раз в это время было принято устраивать новогодние ярмарки, украшать целые улицы. Ели, также украшали, но только на главной площади города или села. Музыка играла всю ночь, люди катались на санях, а также лепили снежные бабы.
На Коляду было принято дарить подарки, так как Бог всегда даровал людям новое Солнце. Именно поэтому, люди также должны делать подношения. В противном случае можно остаться без денег на весь следующий год. В связи с этим, все люди старались не быть скупыми и преподнести хотя бы какой-то подарок, который был в силу финансовых возможностей.
На праздник обязательно нужно было колядовать. И взрослые, и дети одевали костюмы всевозможных существ, после чего отправлялись по домам, чтобы попросить сладости.
Издавна на Коляду проводили различные магические ритуалы, которые бы помогли измениться, очиститься и избавиться от недугов. Именно поэтому, в этот день у всех знахарок было много приемов.
Важной частью праздника Коляды – очиститься, поскольку в природе происходят существенные изменения. Этим временем обязательно нужно воспользоваться, и тогда жизнь точно наладиться, отступят неудачи и болезни.
В преддверии празднования Коляды, славяне погружались в период подготовки, который не сопровождался громкими торжествами. Это было время для завершения всех начатых дел, погашения задолженностей и разрешения конфликтов. В более поздние времена эта идея завершения нашла отражение в дне Николая Чудотворца (по народному — Никола зимний, приходившийся на 19 декабря), когда распродавались остатки лишнего хлеба, а старшие представители семей собирались на «никольщину» — своеобразные стариковские пиры-братчины. Эти традиции полностью укладываются в логику жизненного цикла Солнца и приходятся ровно на то время когда Солнце находится в самой «старой» своей ипостаси.
В преддверии самой длинной ночи в году (Ночь Чернобога/ Карачун), предшествующей Коляде, было принято тщательно убирать дом, отпариваться в бане, очищать свой дух и помыслы, так как считалось, что в это время предки возвращаются, чтобы судить о том, насколько человек следовал праведным путем.
Предпраздничная ночь накануне Коляды была одной из самых мистических и страшных в году. Аналогично тому, как перед Купальской ночью согласно преданиям пробуждается Скипер-Зверь и злые духи с нечистью попадают в мир Яви, так и перед празднованием Коляды навьи объявляются, чтобы помешать рождению Бога Молодого Солнца. Светило «умирает» в ночь зимнего солнцестояния, чтобы с рассветом родиться вновь. Вот почему многие представления ряженых на Коляду содержали мотив смерти и возрождения.
Также в ночь перед праздником разжигали огромные кострища, которые должны были гореть на протяжении двенадцати дней. Вокруг костров водили хороводы, пели, танцевали и прыгали через пламя, как по одному, так и парами. Такие прыжки носили названия «огненных чистилищ».
Колядам предшествовал длинный шестинедельный пост со строгими ограничениями в еде и поведении. Поэтому праздник ожидали с большим нетерпением. В Сочельник не ели до позднего вечера, пока на небе не загоралась первая звездочка. Уже после этого на стол выставляли разные кушанья, среди которых обязательным блюдом была кутья, сваренная из зерен пшеницы с медом, маком, орехами и сухофруктами. Праздничное угощение символизировало плодородие и изобилие. Также готовили много мясных блюд, в особенности из свинины. Из напитков подавали узвар, овсяный кисель, пиво. Каждый член семьи должен был преломить круглый хлеб. Считалось, что «с кем хлеб преломил, тот тебе и брат».
Оставшуюся после праздничного ужина кутью раздавали бедным людям. Считалось, что это к благополучию.
Колядование, ряженые и огненные колеса
Одним из центральных элементов празднования Коляды были колядки — специальные песни, которые исполнялись колядующими группами. С наступлением темноты ряженые, одетые в вывернутые наружу тулупы, звериные маски, костюмы животных и персонажей славянской мифологии (частые образы — «коза», «медведь», «черт», «мертвец», старик», «старуха», «леший» и проч.) ходили от двора ко двору и желали хозяевам крепкого здоровья, прибавления в семье, благополучия, урожая и процветания. Чем громче и веселее звучали их песни, тем удачнее должен был стать новый год. С темой ряженых и колядования тесно связана тема скоморошества — эти певцы, игрецы, ходячие артисты были неотъемлемыми участниками всех народных праздников.
Колядные песнопения служили благословением для того, кто гостеприимно встречал под окнами своего дома исполнителей традиционных рождественских песен. В текстах колядок с уважением восхвалялись дом и его обитатели: хозяин, хозяйка и их потомство. Ожидалось, что хозяева откликнутся щедрыми подарками в знак благодарности за добрые слова и пожелания. Обычно в ответ колядующим раздавали мелкие деньги, пироги, калачи и пряники или козули — обрядовое печенье в виде фигурок животных и птиц.
Смысл данного действия скорее всего заключается в том, что колядующие изображают «чужих», «иномирных» существ, а также тотемных животных, связанных с образами некоторых богов — то есть они как бы собирают угощение для Иного мира, выступают мостом между людьми и Предками (а также Богами и силами природы), вознаграждая щедрых и добрых обещанием еще большего счастья и процветания.
Если же хозяева оказывались не столь великодушными, колядующие могли в отместку исполнить задорные, с иронией или даже с прямой насмешкой строчки, предрекая уход благосостояния или прогнозируя несчастливый год. Также намеренный пропуск дома ряжеными мог ознаменовать наступление неурожайного и тяжелого периода.
Колядки часто содержали не только просьбы или хвалебные слова, но и загадки, мифологические и религиозные мотивы. Например:
Коляда, коляда!
Ты подай нам пирога,
Или хлеба ломтину,
Или денег полтину,
Или курочку с хохлом,
Петушка с гребешком!
____
Каледа, маледа!
Ходила каледа по святым вечерам.
Зашла каледа к (такому то) на двор.
У (имя, отчества) борода до шелкова пояса.
Дай ему, Господи, доброго здоровья,
Ярицы оденье да пшеницы копну,
7 лошадей ровно белых лебедей,
50 быков, 100 коров!
Тетушка, матушка!
Хлебца кусочек,
Лучинки пучочек,
Курочку с дырочкой,
Пирожка с начиночкой,
Поросячью ножку до жарену лепешку.
Не подашь лепешки — разобью окошки,
Не подашь пирога — разобью ворота!…
____
Пришли святки-колядки
На липовых саночках.
Саночки сломалися,
Рубашки измаралися,
А колядки потерялися…
____
Бегла свинка от Максимки,
Да сгубила коляду,
А ты, хлопчик,
Не гуляй, не гуляй,
А колядки собирай, собирай…
В обрядах праздника постоянно встречается тема огня, сжигания чего-то старого и/или зажигания нового света. Помимо вышеописанных прыжков через костры особенно значимым ритуалом было сжигание Бадняка — сухого дерева или березового ствола, которое специально заранее приносили в деревню из леса, сопровождая это действо чтением специальных заговоров и песнопений. Оно украшалось лентами, красочными бумагами и иногда яйцами. Бадняк сжигали вечером в присутствии всех жителей деревни, как символ прошедшего года и всех его удач и неудач, что означало ожидание обновления и начала нового цикла.
Славяне отмечали Коляду, когда день «на воробьиный скок» прибыл, и начинало разгораться зимнее солнце (то есть в период зимнего солнцестояния).
Перед празднеством кудесник выл волком (вещий вой), прогоняя злых духов. По окончании зачина, всем подносилась братина с хмельным напитком, и обавник (читающий славления и приговоры на обрядах во время праздников) восклицал:
«Овсень, куда едешь? Мосты мостить!
Кому ездить? Коляде государю!
На чем ему ездить?
На солнечной свинке!
Чем погонять?
Поросенком!»
Колядовать дети собирались под окнами богатых крестьян, величали хозяина в песнях, твердили имя Коляды и просили денег. Святочные игрища и гадания — остатки этого праздника древних. Обряды сохранились в народе и в последнее время становятся все более популярными. «Колядники» рядятся в одежды, изображают зверей, чертей, с музыкой, с торбами, в которые собирают угощения, ходят по улицам, поют колядки. Коляда — веселое, желанное божество.
Поедая обрядовое печенье в виде коров (каравай, рогалики), поминают Тура. Вместо жертвенного ягненка едят печенье в виде бараньей головы (баранки, кренделя). Непременно нужно попробовать узвар и кутью.
Праздник заканчивали игрищами. Обязательно нужно было вкатить горящее колесо в гору со словами: «В гору катись, с весной воротись».
Праздник Коляда имеет много своеобразных традиций
Праздник следует встречать не в тихом семейном кругу, а в шумной компании с друзьями, родственниками и соседями. Как раз в это время было принято устраивать новогодние ярмарки, украшать целые улицы. Ели, также украшали, но только на главной площади города или села. Музыка играла всю ночь, люди катались на санях, а также лепили снежные бабы.
На Коляду было принято дарить подарки, так как Бог всегда даровал людям новое Солнце. Именно поэтому, люди также должны делать подношения. В противном случае можно остаться без денег на весь следующий год. В связи с этим, все люди старались не быть скупыми и преподнести хотя бы какой-то подарок, который был в силу финансовых возможностей.
На праздник обязательно нужно было колядовать. И взрослые, и дети одевали костюмы всевозможных существ, после чего отправлялись по домам, чтобы попросить сладости.
Издавна на Коляду проводили различные магические ритуалы, которые бы помогли измениться, очиститься и избавиться от недугов. Именно поэтому, в этот день у всех знахарок было много приемов.
Важной частью праздника Коляды – очиститься, поскольку в природе происходят существенные изменения. Этим временем обязательно нужно воспользоваться, и тогда жизнь точно наладиться, отступят неудачи и болезни.
В преддверии празднования Коляды, славяне погружались в период подготовки, который не сопровождался громкими торжествами. Это было время для завершения всех начатых дел, погашения задолженностей и разрешения конфликтов. В более поздние времена эта идея завершения нашла отражение в дне Николая Чудотворца (по народному — Никола зимний, приходившийся на 19 декабря), когда распродавались остатки лишнего хлеба, а старшие представители семей собирались на «никольщину» — своеобразные стариковские пиры-братчины. Эти традиции полностью укладываются в логику жизненного цикла Солнца и приходятся ровно на то время когда Солнце находится в самой «старой» своей ипостаси.
В преддверии самой длинной ночи в году (Ночь Чернобога/ Карачун), предшествующей Коляде, было принято тщательно убирать дом, отпариваться в бане, очищать свой дух и помыслы, так как считалось, что в это время предки возвращаются, чтобы судить о том, насколько человек следовал праведным путем.
Предпраздничная ночь накануне Коляды была одной из самых мистических и страшных в году. Аналогично тому, как перед Купальской ночью согласно преданиям пробуждается Скипер-Зверь и злые духи с нечистью попадают в мир Яви, так и перед празднованием Коляды навьи объявляются, чтобы помешать рождению Бога Молодого Солнца. Светило «умирает» в ночь зимнего солнцестояния, чтобы с рассветом родиться вновь. Вот почему многие представления ряженых на Коляду содержали мотив смерти и возрождения.
Также в ночь перед праздником разжигали огромные кострища, которые должны были гореть на протяжении двенадцати дней. Вокруг костров водили хороводы, пели, танцевали и прыгали через пламя, как по одному, так и парами. Такие прыжки носили названия «огненных чистилищ».
Колядам предшествовал длинный шестинедельный пост со строгими ограничениями в еде и поведении. Поэтому праздник ожидали с большим нетерпением. В Сочельник не ели до позднего вечера, пока на небе не загоралась первая звездочка. Уже после этого на стол выставляли разные кушанья, среди которых обязательным блюдом была кутья, сваренная из зерен пшеницы с медом, маком, орехами и сухофруктами. Праздничное угощение символизировало плодородие и изобилие. Также готовили много мясных блюд, в особенности из свинины. Из напитков подавали узвар, овсяный кисель, пиво. Каждый член семьи должен был преломить круглый хлеб. Считалось, что «с кем хлеб преломил, тот тебе и брат».
Оставшуюся после праздничного ужина кутью раздавали бедным людям. Считалось, что это к благополучию.
Колядование, ряженые и огненные колеса
Одним из центральных элементов празднования Коляды были колядки — специальные песни, которые исполнялись колядующими группами. С наступлением темноты ряженые, одетые в вывернутые наружу тулупы, звериные маски, костюмы животных и персонажей славянской мифологии (частые образы — «коза», «медведь», «черт», «мертвец», старик», «старуха», «леший» и проч.) ходили от двора ко двору и желали хозяевам крепкого здоровья, прибавления в семье, благополучия, урожая и процветания. Чем громче и веселее звучали их песни, тем удачнее должен был стать новый год. С темой ряженых и колядования тесно связана тема скоморошества — эти певцы, игрецы, ходячие артисты были неотъемлемыми участниками всех народных праздников.
Колядные песнопения служили благословением для того, кто гостеприимно встречал под окнами своего дома исполнителей традиционных рождественских песен. В текстах колядок с уважением восхвалялись дом и его обитатели: хозяин, хозяйка и их потомство. Ожидалось, что хозяева откликнутся щедрыми подарками в знак благодарности за добрые слова и пожелания. Обычно в ответ колядующим раздавали мелкие деньги, пироги, калачи и пряники или козули — обрядовое печенье в виде фигурок животных и птиц.
Смысл данного действия скорее всего заключается в том, что колядующие изображают «чужих», «иномирных» существ, а также тотемных животных, связанных с образами некоторых богов — то есть они как бы собирают угощение для Иного мира, выступают мостом между людьми и Предками (а также Богами и силами природы), вознаграждая щедрых и добрых обещанием еще большего счастья и процветания.
Если же хозяева оказывались не столь великодушными, колядующие могли в отместку исполнить задорные, с иронией или даже с прямой насмешкой строчки, предрекая уход благосостояния или прогнозируя несчастливый год. Также намеренный пропуск дома ряжеными мог ознаменовать наступление неурожайного и тяжелого периода.
Колядки часто содержали не только просьбы или хвалебные слова, но и загадки, мифологические и религиозные мотивы. Например:
Коляда, коляда!
Ты подай нам пирога,
Или хлеба ломтину,
Или денег полтину,
Или курочку с хохлом,
Петушка с гребешком!
____
Каледа, маледа!
Ходила каледа по святым вечерам.
Зашла каледа к (такому то) на двор.
У (имя, отчества) борода до шелкова пояса.
Дай ему, Господи, доброго здоровья,
Ярицы оденье да пшеницы копну,
7 лошадей ровно белых лебедей,
50 быков, 100 коров!
Тетушка, матушка!
Хлебца кусочек,
Лучинки пучочек,
Курочку с дырочкой,
Пирожка с начиночкой,
Поросячью ножку до жарену лепешку.
Не подашь лепешки — разобью окошки,
Не подашь пирога — разобью ворота!…
____
Пришли святки-колядки
На липовых саночках.
Саночки сломалися,
Рубашки измаралися,
А колядки потерялися…
____
Бегла свинка от Максимки,
Да сгубила коляду,
А ты, хлопчик,
Не гуляй, не гуляй,
А колядки собирай, собирай…
В обрядах праздника постоянно встречается тема огня, сжигания чего-то старого и/или зажигания нового света. Помимо вышеописанных прыжков через костры особенно значимым ритуалом было сжигание Бадняка — сухого дерева или березового ствола, которое специально заранее приносили в деревню из леса, сопровождая это действо чтением специальных заговоров и песнопений. Оно украшалось лентами, красочными бумагами и иногда яйцами. Бадняк сжигали вечером в присутствии всех жителей деревни, как символ прошедшего года и всех его удач и неудач, что означало ожидание обновления и начала нового цикла.
Также в день Коляды, подобно празднику летнего солнца — Купало, зажигали огненное колесо с 8-ю спицами — символ солнца. Однако на зимнее солнцестояние его не скатывали с горы в реку, а наоборот — закатывали на гору, приговаривая: «В гору катись, с весной воротись», что полностью соответствует движению солнца в этом цикле. Затем колесо поднимали на высоком шесте, показывая, что солнце начинает прибывать, с каждым днем поднимаясь все выше. Отсюда и непременный атрибут всех колядочных шествий — символ солнца, звезда, огненное колесо, сияющий круг или фонарь на высокой палке, который ряженые повсюду носили с собой.
Во время веселья с огненным колесом всячески шумели, стучали в колотушки — таким образом гуляющие отпугивали нечисть и восхваляли Коляду:
Уродился Коляда
Накануне Рождества.
За горою за крутою
Да за речкою быстрою
Стоят леса дремучие
В тех лесах огни горят,
Огни горят палючие,
Вокруг огней люди стоят.
Люди стоят, колядуют:
— Ой, Коляда, Коляда,
Ты бываешь, Коляда
Накануне Рождества!
Обращаясь к Солнцу, славяне бросали на снег красочные лocкуты ткани, втыкали высушенные с лета цветы.
Другие традиционные обычаи Коляды
Празднование Коляды сопровождалось и другими, не менее интересными ритуалами:
«Кормление Мороза» — старший в доме выглядывал в окно, кликал Мороз и предлагал ему отведать киселя или кутьи. После этого перечислял посевы злаков, которые в ответ тот не должен «побить» в новом году.
Катание «балды» — брали толстый обрубок бревна, поджигали и катали по деревне против движения солнца. Если удавалось прокатить его вокруг деревни, не погасив огня, это считалось добрым знаком, сулившим жителям благополучие и щедрый год. Поэтому «балду» часто «умасливали», просто поливая маслом или вставляя в проделанное в бревне отверстие пропитанную маслом и воском паклю. Угольки от прогоревшей «балды» разносили по домам. На них грели воду, которой затем поили ей домашний скот и умывали детей.
Во время веселья с огненным колесом всячески шумели, стучали в колотушки — таким образом гуляющие отпугивали нечисть и восхваляли Коляду:
Уродился Коляда
Накануне Рождества.
За горою за крутою
Да за речкою быстрою
Стоят леса дремучие
В тех лесах огни горят,
Огни горят палючие,
Вокруг огней люди стоят.
Люди стоят, колядуют:
— Ой, Коляда, Коляда,
Ты бываешь, Коляда
Накануне Рождества!
Обращаясь к Солнцу, славяне бросали на снег красочные лocкуты ткани, втыкали высушенные с лета цветы.
Другие традиционные обычаи Коляды
Празднование Коляды сопровождалось и другими, не менее интересными ритуалами:
«Кормление Мороза» — старший в доме выглядывал в окно, кликал Мороз и предлагал ему отведать киселя или кутьи. После этого перечислял посевы злаков, которые в ответ тот не должен «побить» в новом году.
Катание «балды» — брали толстый обрубок бревна, поджигали и катали по деревне против движения солнца. Если удавалось прокатить его вокруг деревни, не погасив огня, это считалось добрым знаком, сулившим жителям благополучие и щедрый год. Поэтому «балду» часто «умасливали», просто поливая маслом или вставляя в проделанное в бревне отверстие пропитанную маслом и воском паклю. Угольки от прогоревшей «балды» разносили по домам. На них грели воду, которой затем поили ей домашний скот и умывали детей.
Хождение по гостям — на вторые сутки праздника люди ходили к знакомым и соседям в гости, так как считалось, что в этот день нельзя пировать дома.
Привлечение достатка — рассыпанную по полу солому не заметали на протяжении всех дней празднования, чтобы не вымести из дома достаток.
Святочные гадания
Отдельное место в праздновании Коляды отводилось гаданиям. Считалось, что именно в эти дни незамужние девушки могут заглянуть в свою судьбу, увидеть своего суженого, узнать его имя или предугадать дату свадьбы. Для этого существовало множество ритуалов, например:
Святочные гадания.
Девушка ставила перед собой ладанку (свечу) и задавала волнующие ее вопросы о судьбе и будущем. Если пламя горело ясно и светло, это считалось хорошим знаком, а мерцающее или коптящее пламя предвещало неприятности.
Девицы с закрытыми глазами доставали из дровяника полено и затем разглядывали его. Ровная чурочка с гладкой поверхностью сулила ладного и статного супруга, а шероховатая и кривая — неказистого жениха с визуальными дефектами (рябость, непривлекательность, косоглазие и т. д.)
Девушка выходила во двор и бросала свой левый сапожок через левое же плечо так, чтобы он упал за забор. В зависимости от того, как располагалась упавшая обувь, делались предсказания: если носок сапога был направлен к дому, то о свадьбе в скором времени можно было не мечтать, а если в другую сторону — то оттуда должен был прийти будущий жених.
Гадающие опускали в воду пару иголок, смазанных жиром. Если они тут же тонули, наступающий год предвещал быть неудачным, а если оставались на плаву, да еще и соединялись при этом, то можно было ждать благополучного года и скорого замужества.
Компания девиц наполняла решето крупой и бросала туда четыре колечка: металлическое, серебряное, золотое и украшенное камнем. После перемешивания девушки черпали содержимое решета руками. Попавшееся кольцо из металла сулило бедного жениха, серебра — суженого из простой семьи, золота — купца, а с камнем — боярина. Для девушки, которой доставалась одна крупа замужества не предвиделось.
Эти старинные гадания были окружены аурой таинства и часто совершались в атмосфере загадочности и ожидания чуда. Они не только развлекали, но и помогали людям оставаться чуткими к «невидимому», «потустороннему», которое в мире наших предков являлось неотъемлемой частью мира в котором они жили.
Привлечение достатка — рассыпанную по полу солому не заметали на протяжении всех дней празднования, чтобы не вымести из дома достаток.
Святочные гадания
Отдельное место в праздновании Коляды отводилось гаданиям. Считалось, что именно в эти дни незамужние девушки могут заглянуть в свою судьбу, увидеть своего суженого, узнать его имя или предугадать дату свадьбы. Для этого существовало множество ритуалов, например:
Святочные гадания.
Девушка ставила перед собой ладанку (свечу) и задавала волнующие ее вопросы о судьбе и будущем. Если пламя горело ясно и светло, это считалось хорошим знаком, а мерцающее или коптящее пламя предвещало неприятности.
Девицы с закрытыми глазами доставали из дровяника полено и затем разглядывали его. Ровная чурочка с гладкой поверхностью сулила ладного и статного супруга, а шероховатая и кривая — неказистого жениха с визуальными дефектами (рябость, непривлекательность, косоглазие и т. д.)
Девушка выходила во двор и бросала свой левый сапожок через левое же плечо так, чтобы он упал за забор. В зависимости от того, как располагалась упавшая обувь, делались предсказания: если носок сапога был направлен к дому, то о свадьбе в скором времени можно было не мечтать, а если в другую сторону — то оттуда должен был прийти будущий жених.
Гадающие опускали в воду пару иголок, смазанных жиром. Если они тут же тонули, наступающий год предвещал быть неудачным, а если оставались на плаву, да еще и соединялись при этом, то можно было ждать благополучного года и скорого замужества.
Компания девиц наполняла решето крупой и бросала туда четыре колечка: металлическое, серебряное, золотое и украшенное камнем. После перемешивания девушки черпали содержимое решета руками. Попавшееся кольцо из металла сулило бедного жениха, серебра — суженого из простой семьи, золота — купца, а с камнем — боярина. Для девушки, которой доставалась одна крупа замужества не предвиделось.
Эти старинные гадания были окружены аурой таинства и часто совершались в атмосфере загадочности и ожидания чуда. Они не только развлекали, но и помогали людям оставаться чуткими к «невидимому», «потустороннему», которое в мире наших предков являлось неотъемлемой частью мира в котором они жили.
Вот красавица одна;
К зеркалу садится;
С тайной робостью она
В зеркало глядится;
Темно в зеркале; кругом
Мёртвое молчанье;
Свечка трепетным огнем
Чуть лиет сиянье…
В. А. Жуковский (из баллады «Светлана»)
Приметы на Коляду
Кроме того, на Коляду — как и на другие важные поворотные точки — люди обращали внимание на погоду, звезды, поведение животных и птиц, сны. По этим приметам предугадывали собственное будущее или делали прогнозы об урожае/погоде на будущий год. Вот некоторые из них:
Считалось, что ясная и звездная ночь на Коляду предвещает урожайный год. Если в эту ночь идет снег, год будет богат на хлеб, а теплая погода обещала удачу в скотоводстве.
Услышать на Коляду, как животное разговаривает человеческим голосом, предвещало крупное несчастье или даже смерть.
Если в этот день первым в дом входил мужчина, ожидалась удача на весь год, а если женщина или ребенок — год мог принести разочарования.
Если свеча во время колядного ужина горела ярко и ровно, это символизировало мирный и стабильный год для семьи. Трещащая свеча предсказывала сплетни или конфликты.
Если скот в этот день был спокоен, ожидался благополучный год, тогда как беспокойство животных могло предвещать беду.
Специальное значение придавалось снам, увиденным в ночь на Коляду — их истолкование могло дать подсказки о будущем.
Утренний иней или заморозки на деревьях в день праздника предсказывали хороший урожай фруктов.
Ветер с разных сторон предвещал полные закрома.
Связь Коляды и современных рождественских традиций
После Крещения Руси многие старославянские обряды стали запрещать, как греховные. Запрет на поклонение Коляде и колядование, а также практически на все проявления традиционной русской культуры (песни, пляски, гусли, гадания, катание на качелях, кулачные бои, шахматы (!) и проч.) ввел царь Алексей Михайлович в 1684 году, вместо этого стали отмечать Рождество Христово. Однако после Октябрьской революции 1917 года советская власть запретила и его празднование, сместив акцент праздника на встречу Нового Года с Дедом Морозом и Снегурочкой. Впрочем, ирония заключается в том, что Дед, Мороз, Старик — это по сути славянский бог Велес, покровитель «темной части года», зимы, мороза, снега, леса, ночи. То есть и в новых традициях так или иначе прорастают древние исконные образы.
Праздник Рождества в России официально возродили в 1990 году. Сегодня в некоторых рождественских традициях легко узнать элементы древних празднований Коляды:
Символ праздника — восьмиконечный Колядник, который когда-то олицетворял солнце, превратился в Вифлеемскую звезду.
Вместо колядок в современной рождественской традиции продолжают звучать характерные песни, но уже с мотивами рождения Христа.
Обычай дарить друг другу небольшие подарки также сохранился и отражается в рождественских традициях, как символ даров, преподнесенных родившемуся Иисусу волхвами.
Сохраняется традиция накануне праздника убирать и украшать дом. В прошлом наши предки также готовились к Коляде, устилая дома сеной и соломой для привлечения благополучия. Их же насыпали и под праздничную скатерть.
Главные праздничные угощения Коляды, такие как кутья, имеют отголоски в рождественских сладостях во множестве культур.
Кроме того сохраняются по сей день и традиции народных святочных гуляний — они стали частью современных зимних праздников в качестве общественных мероприятий, представлений и праздничных вечеринок.
Так или иначе, все современные символы Нового года и Рождества являются отголосками древнего дохристианского праздника Коляды. Несмотря ни на что, он продолжает жить и сегодня, пусть и с некоторыми трансформациями. И, кажется, что с каждым годом он становится все ярче, ближе и понятнее — будто что-то давно забытое обретает силу и краски и проявляется вновь из глубины веков со всей мощью молодого всепобеждающего Солнца. ( Из интернета)
#коляда
К зеркалу садится;
С тайной робостью она
В зеркало глядится;
Темно в зеркале; кругом
Мёртвое молчанье;
Свечка трепетным огнем
Чуть лиет сиянье…
В. А. Жуковский (из баллады «Светлана»)
Приметы на Коляду
Кроме того, на Коляду — как и на другие важные поворотные точки — люди обращали внимание на погоду, звезды, поведение животных и птиц, сны. По этим приметам предугадывали собственное будущее или делали прогнозы об урожае/погоде на будущий год. Вот некоторые из них:
Считалось, что ясная и звездная ночь на Коляду предвещает урожайный год. Если в эту ночь идет снег, год будет богат на хлеб, а теплая погода обещала удачу в скотоводстве.
Услышать на Коляду, как животное разговаривает человеческим голосом, предвещало крупное несчастье или даже смерть.
Если в этот день первым в дом входил мужчина, ожидалась удача на весь год, а если женщина или ребенок — год мог принести разочарования.
Если свеча во время колядного ужина горела ярко и ровно, это символизировало мирный и стабильный год для семьи. Трещащая свеча предсказывала сплетни или конфликты.
Если скот в этот день был спокоен, ожидался благополучный год, тогда как беспокойство животных могло предвещать беду.
Специальное значение придавалось снам, увиденным в ночь на Коляду — их истолкование могло дать подсказки о будущем.
Утренний иней или заморозки на деревьях в день праздника предсказывали хороший урожай фруктов.
Ветер с разных сторон предвещал полные закрома.
Связь Коляды и современных рождественских традиций
После Крещения Руси многие старославянские обряды стали запрещать, как греховные. Запрет на поклонение Коляде и колядование, а также практически на все проявления традиционной русской культуры (песни, пляски, гусли, гадания, катание на качелях, кулачные бои, шахматы (!) и проч.) ввел царь Алексей Михайлович в 1684 году, вместо этого стали отмечать Рождество Христово. Однако после Октябрьской революции 1917 года советская власть запретила и его празднование, сместив акцент праздника на встречу Нового Года с Дедом Морозом и Снегурочкой. Впрочем, ирония заключается в том, что Дед, Мороз, Старик — это по сути славянский бог Велес, покровитель «темной части года», зимы, мороза, снега, леса, ночи. То есть и в новых традициях так или иначе прорастают древние исконные образы.
Праздник Рождества в России официально возродили в 1990 году. Сегодня в некоторых рождественских традициях легко узнать элементы древних празднований Коляды:
Символ праздника — восьмиконечный Колядник, который когда-то олицетворял солнце, превратился в Вифлеемскую звезду.
Вместо колядок в современной рождественской традиции продолжают звучать характерные песни, но уже с мотивами рождения Христа.
Обычай дарить друг другу небольшие подарки также сохранился и отражается в рождественских традициях, как символ даров, преподнесенных родившемуся Иисусу волхвами.
Сохраняется традиция накануне праздника убирать и украшать дом. В прошлом наши предки также готовились к Коляде, устилая дома сеной и соломой для привлечения благополучия. Их же насыпали и под праздничную скатерть.
Главные праздничные угощения Коляды, такие как кутья, имеют отголоски в рождественских сладостях во множестве культур.
Кроме того сохраняются по сей день и традиции народных святочных гуляний — они стали частью современных зимних праздников в качестве общественных мероприятий, представлений и праздничных вечеринок.
Так или иначе, все современные символы Нового года и Рождества являются отголосками древнего дохристианского праздника Коляды. Несмотря ни на что, он продолжает жить и сегодня, пусть и с некоторыми трансформациями. И, кажется, что с каждым годом он становится все ярче, ближе и понятнее — будто что-то давно забытое обретает силу и краски и проявляется вновь из глубины веков со всей мощью молодого всепобеждающего Солнца. ( Из интернета)
#коляда
Следующая публикация
Нет комментариев