5 марта ДЕНЬ АК КАЛПАК День национального головного убора признан официальным праздничным днем.

Василий Верещагин. «Богатый киргизский охотник с соколом». 1871. Фото: Государственная Третьяковская галерея. Ак калпак издревле считается традиционным мужским головным убором кыргызов, наследием предков и заключает в себе глубокую национальную философию. Его форма и узоры не менялись годами и передавались из поколения в поколение. По ним кыргызы узнавали о возрасте и статусе владельца головного убора. И до сих пор этот старинный кыргызский головной убор очень популярен в Республике. Его преподносят виновникам торжеств, в нем ходят на работу, в гости, на праздники. Кстати, в настоящее время традиция дарения Ак калпака вошла даже в государственный этикет – их дарят иностранным почетным гостям. При назначении на должность либо избрании чиновников также чествуют этим головным убором, и парадная форма кыргызских спортсменов обязательно включает в себя его на международных соревнованиях. Ак калпак – символ гор и чистоты. Его форма напоминает снежные вершины горного Кыргызстана. В национальном эпосе «Манас» говориться, что «кыргызы – это народ, носящий белый калпак, вершина которого белая, как вершины Тянь-Шанских гор, а основание – темное, как их подножия». Поэтому и отношение к Ак калпак особое – его следует содержать в чистоте, нельзя бросать и крутить, а снимать следует только двумя руками и класть на специальное место или рядом с собой. Его нельзя передаривать или продавать, а можно только передать по наследству. Считалось, что вместе с потерянным или отданным головным убором человек лишается своего достоинства, ума и благочестия. В кыргызской культуре Ак калпак был, пожалуй, самым демократичным головным убором. Его носили все мужчины без исключения – от хана до бедняка, от юношей до стариков. Отличались они лишь по форме и цвету, которые говорили о социальном и семейном статусе, материальном положении и возрасте владельца. Например, у представителей знати или артистов они были выше тех, что надевали простые люди. Ак калпаки «на выход» изготавливались из дорогого тонкого войлока и хорошего бархата и украшались особыми узорами. В XIX веке производство колпаков было женским делом, а продавали их мужчины. Для изготовления калпака заказчик сдавал целое руно молодого ягнёнка и руно брали в качестве оплаты. Существует около 80 видов Ак калпака, которые отличаются по формам, степени сложности изготовления, значению и практичности. Но всегда настоящий Ак калпак шьют только из натурального войлока, который изготавливается из вычищенной, вычесанной, белой тонкорунной шерсти свежей обработки. Именно из-за плотного войлока из натуральной шерсти он согревает в холод, охлаждает в жару, а в дождь не пропускает влагу. Легко собирается, не теряет форму, поэтому его удобно держать в руках или носить при себе. Каждый элемент калпака не случаен. Этот старинный национальный головной убор шьется из четырех клиньев, расширяющихся книзу, по бокам клинья до конца не сшивают, что позволяет поднимать или опускать поля, защищая глаза от яркого солнца высокогорья. На макушке калпака пересекаются 4 линии окантовки: 1.Олицетворение солнца. 2.Символ жизни, бытия и существования. Верх обязательно украшает кисточка. Она должна всегда находиться спереди: кисточка символизирует арчу, которая у кыргызов ассоциируется с вечностью. Кисточки на макушке: 1. Олицетворение потомства и пускание глубоких корней. 2. Символ мир, достатка и сытой жизни. 3.Олицетворяет радостную молодость и почтенную старость. Разновидность колпака — ай калпай, была без разрезных полей. А уж об орнаментах, украшающих белый войлок калпака, сложены сотни легенд.

В 2016 году жителям и гостям столицы студенты Кыргызско-Турецкого университета «Манас» презентовали к празднику самый большой в Кыргызстане национальный головной убор, высота которого достигала 2,7 метров, и устроили праздничных флешмоб. ХРАНИТЕЛЬ ТРАДИЦИЙ БОЛОТБЕК ДЫЙКАНБАЕВ - рассказывает. "Мне рассказывал о символах на калпаке мой отец, а ему – его отец, а тому – его отец. Я сын чабана. Когда мы летом выезжали на джайлоо, то по ночам, охраняя скот, он мне рассказывал истории, легенды нашего народа"-Болотбек Дыйканбаев. Каждый элемент калпака имеет огромное значение. Если, например, цвет окантовки и отворот зеленые, значит, владельцу 12 лет. Зеленый цвет - символ молодости, и он показывал, что они находятся в начале своего жизненного пути и должны всему учиться. «Орнамент по-кыргызски называется «оймо». На детском головном уборе имеется четыре «лепестка», которые направлены в разные стороны. Этот узор называется «умай эне». Его вышивали на детских принадлежностях, так как считалось, что мать Умай охраняет ребенка во сне от злых духов». Как правильно искать жену. Когда молодому человеку исполнялось 24 года, цвет окантовки менялся на голубой. Юношеский ак калпак. В таком цвете ходили молодые люди, а цвет неба говорил о росте и взрослении. Соответственно менялся и узор: он вытягивался в две стороны. Это означало, что обладатель ак-калпака уже вполне взрослый и может воевать, может защищать свой дом. Еще в недавние времена достаточно было взглянуть на отворот ак-калпака, чтобы понять, например, что джигит ищет невесту. В этом случае он надевал калпак с красными или бордовыми отворотами. Если мужчине исполнялось 36 лет, кант на головном уборе следовало заменить на коричневый, когда уже росла семья, главы семей накопили достаточно жизненного опыта и могли приносить пользу своей родине. А в 48 — на бежевый цвет, мужчины меняли уже в зрелом возрасте, когда могли подавать пример другим. Любой встречный читал: этот мужчина может подавать пример подрастающему поколению. Черный кант появлялся на калпаке мужчины, перешагнувшего 60-летний рубеж. Черная линия на белом фоне означает мудрость. А вот если пожилой вдовец надевал белый калпак с каймой из черного войлока, это означало: повзрослевшие дети разрешили ему жениться во второй раз. Самый почетный полностью белый калпак - головной убор старейшин, аксакалов. Дарят его только в знак признания лидерства человека. «Когда отвороты белые, а узоры смотрят вверх и вниз, это значит, что перед вами уважаемый человек, руководитель, начальник. Значение имеет и высота колпака: чем он выше, тем больший перед вами начальник. Самый высокий калпак должен быть у президента. Кочевники много не говорили, они по головному убору издалека понимали, кто перед ним». ПОМНИ СВОИ КОРНИ. Но не только выбор цвета рассказывал о мужчине. Разрез клиньев на ак-калпаке давал понять, какого роду-племени джигит. Разрез спереди был у представителей правого крыла. По обоим бокам — левого. А вот у «средних» родов, на кыргызском «ичкилик», головной убор вообще был без разрезов. «Сейчас многие и не знают, как и какие калпаки носить. Некоторые вышивают орхоно-енисейские буквы, племенные знаки. Но я считаю, что этого делать нельзя. Кыргызы не должны искусственно делиться, есть историческое деление, этого достаточно», — говорит Болотбек Дыйканбаев. Те, кто шьют национальные головные уборы, тоже не знают всех тонкостей. Они руководствуются принципом: красиво — и ладно. БЕРЕЧЬ, НО НЕ НАВЯЗЫВАТЬ. Хранитель традиций Болотбек Дыйканбаев убежден, что относиться к национальному убору следует с большим уважением. Нельзя дарить другому человеку собственный калпак, кидать его, играть им или оставлять на земле. Пренебрегая калпаком, его обладатель унижает сам себя. «У кыргызов есть пословица, которую можно перевести так: если шапку снял, то и голову потерял. Калпак — ценный подарок уважаемым людям и близким. Но, думаю, нельзя никого заставлять его носить. Вот в Жогорку Кенеше говорят, что чуть ли не каждый госслужащий должен носить калпак. Кого заставлять? Если русский, узбек, таджик, кореец, да и сам кыргыз сидят в министерстве — они должны калпак носить? Смешно. Если чиновник захочет, пусть носит. Но заставлять... У каждой нации есть свои традиции, своя одежда... Мы живем в современном мире, в XXI веке», — считает Болотбек Дыйканбаев. ИНТЕРЕСНЫЕ ФАКТЫ О КЫРГЫЗСТАНЕ.

Самая знаменитая гора Киргизии – Пик Победы. Это вторая по сложности восхождения вершина после Эвереста.Пик Победы находится в Иссык-Кульской области, на хребте Кокшаал, на границе с Китаем. Официальное китайское название - Томур Пик, а кыргызское - Джениш Чокусу. Эта вершина была второй по высоте (7439 метров) в Советском Союзе. Пик Победы - самая высокая точка Тянь-Шаня и самая северная вершина-семитысячник в мире. Юго-восточные склоны находятся в Китае, а граница проходит по восточно-западным хребтам горы и через вершину. Пик устремляется к леднику Звездочка и образует вертикальную стену в 3 км. Пик часто путают с Хан Тенгри, однако предполагается, что оба пика были известны как Хан Тенгри различным группам людей в разное время. Дело было решено в 1946 году, когда пик Победы был назван в честь победы во Второй мировой войне.

Самые крупные на земле орехоплодные леса в Кыргызстане. На территории государства находится ореховый лес естественного происхождения. Эти самые леса находятся в долине Арсланбоб. Их площадь достигает более 600 тысяч гектаров, а сам Арсланбоб расположен на высоте 1700 метров над уровнем моря. Согласно легенде, которую рассказывают местные жители, грецкие орехи являются вовсе не грецкими, а кыргызскими. Возвращаясь с похода на Восток, Александр Македонский привел войска в долину Арсланбоб. Покидая этот удивительный край, он взял собой орехи и фрукты из местных лесов. Так, кыргызские орехи попали в Грецию, где стали называться «грецкими». Местное население до сих пор бродит по территории страны, разводит скот, и живет в переносных юртах, которые практически идентичные с монгольскими.

Интересный факт - космонавты, вернувшиеся с полета, рассказывают о том, что самым неожиданным объектом, видимым из космоса на поверхности Земли для них стали не Великая Китайская стена и не пирамиды Хеопса, а высокогорное кыргызское озеро Иссык-Куль. Как любит говорить космонавт Алексей Леонов, первый вышедший в открытый космос, оттуда Иссык-Куль похож на человеческий глаз. На территории Киргизии расположено второе по величине высокогорное озеро с соленой водой – Иссык-Куль. Это водоем видно невооруженным взглядом из космоса. Сверху озеро напоминает человеческий глаз. На территории Киргизии насчитывается около двух тысяч высокогорных озер, но жемчужиной страны и всего Тянь-Шаня считается озеро Иссык-Куль или Ыссык-Кёль (в переводе с киргизского - "горячее озеро", с древнетюркского - "священное озеро") площадью в 6236 кв. км при максимальной глубине в 702 м.

Иссык-Куль имеет четыре залива: Покровский, Тюпский, Джергаланский, Рыбачий. Береговая линия озера размахнулась почти на 700 км. Размеры озера Иссык куль впечатляют. С запада на восток Иссык-Куль измеряется в сто восемьдесят два километра, с севера на юг — в пятьдесят восемь километров. Климат в Киргизии очень мягкий, поэтому даже в самую суровую зиму озеро не покрывается льдом. Уже несколько десятилетий на Иссык-Куле наблюдается цикличность уровня воды. Она то возрастает, то убывает. Иссык-Куль – замкнутое озеро. Оно не имеет связи с мировым океаном. Приблизительно восемьдесят притоков втекают в озеро. Существует несколько объяснения, откуда взялось название Иссык-Куль. Если брать во внимание происхождения слов в названии озеро, то они имеют тюркские корни. Тюркские слова Иссиқ-Кўл стали прародителями современного названия Иссык-Куль. Киргизское написание озера Ысык көл обозначает «горячее озеро», потому что оно не замерзает в зимнее время года.

ЛЕГЕНДЫ. Первая легенда гласит о том, как появился горный бассейн. Случилось это в далеком прошлом, когда и в помине не было никакого водоема. А на его сегодняшнем месте стоял великолепный город. Но жизнь большого городища прервалась в один миг. Во время сильнейшего землетрясение земля раздвинулась и «проглотила» город вместе с его жителями, оставив на его месте огромную впадину. Громадное углубление стало стремительно заполняться водой и превратилось в горное озеро. Как оказалось впоследствии, не все жители погибли в той катастрофе. Живыми осталось несколько девушек, которые в день трагедии ушли в горы за хворостом. Горе так захлестнуло молодых красавиц, что они не смогли смириться с потерей своих родных. Как только всходило солнце, они приходили к водоему и горько рыдали, страдая по потери близких. Слез было так много, что они превратили пресную воду озера в соленую. Именно горючие слезы страдающих девушек дали название озеру Иссык, которое переводиться как «горячее». К первому слову киргизы добавили Куль, что в переводе означает озеро. Старейшины подтверждают, что нрав Иссык-Куля полностью соответствует своему названию. Если долго всматриваться в воды озера, то можно четко проследить его настроение, схожее с переживаниями выживших девушек. Прозрачный изумрудный цвет во время штиля окутывает своим волшебством, а безумные волны, разбушевавшиеся в шторм готовы разорвать берег в клочья. Не менее занимательной считается сказание о Тамерлане. Тюркский полководец за семь лет был на озеро три раза. О правдивости данной легенды свидетельствует перевал, расположенный в восточной части озера. Он образовался во время военных походов Тамерлана в эти земли. Каждый раз, совершая очередной поход по захвату местного населения, среднеазиатский завоеватель приказывал воинам брать по одному камню и складывать их в одно место. Когда проходило все войско, то на этом месте образовывалась каменная гора. Однако завоевательные походы Тамерлана провалились. Ему так и не удалось покорить коренные племена. Местное население оказалось достаточно изворотливым. Племена перед приближением тамерланского войска перекочевывали из страны и пережидали в укромных местах. Долго находиться на киргизской территории Тамерлан не мог, ему нужно было завоевывать другие земли. Возвращаясь назад, полководец отдавал приказ каждому воину взять камень из первой кучи и переложить его в другую. Таким способом Тамерлан пересчитывал своих солдат. Отсюда и взялось название искусственной горы «Санташ» — счетные камни.

Айгуль– южная достопримечательность Кыргызстана. Красивый цветок, носящий звучное имя «Айгуль», в переводе с кыргызского означает «лунный цветок» («ай» – луна, «гуль» - цветок), растет на склонах только одной горы - Айгульташ. Эта каменистая гора находится примерно в 15-18 км от города Баткен, центра Баткенской области. Стоит отметить, что похожие цветы растут на территории Афганистана и Таджикистана. Однако, специалисты уточняют, что они отличаются по размеру и цвету бутонов. «Айгуль» — растение высотой 1-1,5 метра с длинными зелёными листьями, которые растут по всему стеблю. Специалисты отмечают, что ростки у лунного цветка проклёвываются только через семь лет, а ещё через семь появляется первый цветок. И каждый год прибавляется по одному ярко-оранжевому бутону. Поэтому, увидев «айгуль», можно сосчитать, сколько ему лет. По данным учёных Национальной академии наук, этот эндемик встречается только в Баткенской области, вдоль Туркестанского хребта, относится к исчезающим видам и занесён в Красную книгу Кыргызстана. Считается, что тот, кто увидел раскрывшийся «Айгуль», будет безгранично счастлив. Это удаётся далеко не всем, потому что период цветения продолжается всего две недели, в апреле, только в полнолуние!

ЛЕГЕНДА. В давние-давние времена на территории нынешней Баткенской области, в предгорьях Туркестанского хребта, по горным долинам кочевал кыргызский род, которым правил богатый и знатный Урбохан. И родилась у него девочка невиданной красоты, которую родители назвали Айгуль — лунный цветок. Многие местные юноши старались покорить сердце красавицы — кто смелым подвигом, кто подарками, а она полюбила простого и сильного парня по имени Козу-Улан. Козу-Улан не вернулся домой И был похоронен в степи как герой. Но сердце героя, бойца-храбреца С честью вернулось в пенаты отца. Друзья привезли сердце героя невесте, как она и пожелала. Надев свои самые лучшие одежды и собрав своих подруг, Айгуль похоронила сердце Козу-Улана под самой высокой горой, а сама, не выдержав горя, бросилась вниз с соседней горы. Через несколько дней на том месте, где остались капли крови, взошли удивительной красоты цветы, которые в народе назвали «айгуль», а скалу, откуда бросилась бесстрашная девушка, назвали Айгуль-Таш. Гору, где похоронено сердце отважного Козу-Улана, назвали Козу-Улан-Таш. Так эти горы стали свидетелями и символами чистой, верной и великой любви двух сердец. И местные жители верят, что после смерти влюблённые всё-таки встретились, чтобы больше никогда не разлучаться. Вот такая красивая и трагическая легенда живёт среди кыргызского народа и передаётся из уст в уста уже многие года, а может, и века.

Кыргызский «Биг Бэн». Эта башня узнаваема любому жителю столицы. Проходя мимо, жители и гости города сверяют часы, а также назначают свидания и встречи у его подножия. Трудно представить, что сооружение было возведено в далёком 1984 году. Не многие знают, что куранты – это подарок Киргизской ССР от Армянской ССР. Часовой механизм внушительных размеров был создан в ереванском производственном объединении «Кристалл» и доставлен в Бишкек специальным самолётом.

Ворота Бишкека «Аска Таш». /материал сборный из инета/ #НаталиВасина