Согласно преданию, это чаша, из которой пил Иисус на Тайной Вечере и в которую была собрана его кровь во время распятия. Такой артефакт, обладающий невероятной духовной и исторической ценностью, стал бы величайшей реликвией христианского мира.

А существует ли Святой Грааль на самом деле? Скрывают ли его где-то в подземельях Ватикана или он давно истлел от времени? И кто был его последним владельцем? В этой статье пройдемся "по следам" Святого Грааля, чтобы разгадать его тайну и, возможно, узнать его местонахождение.

Граалемания «Кода да Винчи»
В начале 2000-х мир охватила настоящая «граалемания». Виной тому – нашумевший роман Дэна Брауна «Код да Винчи». В этой книге описывается альтернативная версия истории христианства, которая буквально взорвала умы миллионов людей. В этой версии Святой Грааль – не просто чаша, а нечто гораздо более значимое и символичное…

Браун утверждает, что Грааль – это метафора женского начала, а именно – чрева Марии Магдалины. Согласно его теории, Мария Магдалина была не просто ученицей Иисуса, а еще и его женой, которая родила ему детей. Эта родословная, якобы скрываемая Церковью веками, и есть настоящий Святой Грааль.

Такая смелая интерпретация, конечно же, вызвала бурю эмоций и споров. Одни читатели были шокированы и возмущены, другие наоборот поверили в эту альтернативную историю. Успех «Кода да Винчи» был ошеломительным, и книга быстро стала бестселлером.

Но надо помнить, что «Код да Винчи» – это прежде всего художественное произведение, а не исторический трактат. Сам автор признаёт, что опирался на спорные теории, изложенные в книге «Святая Кровь и Святой Грааль», написанной в 1982 году тремя британскими товарищами (Майкл Бейджент, Ричард Ли и Генри Линкольн), которых большинство историков считает конспирологами.

Авторы книги «Святая Кровь и Святой Грааль» обратили внимание на случайное совпадение в написании двух старофранцузских выражений: san-gréal (Святая Чаша) и sang real (королевская кровь). Это совпадение стало отправной точкой для построения их теории.

Вообще книга «Святая Кровь и Святой Грааль» построена на поиске скрытых смыслов и закономерностей в исторических фактах и произведениях искусства. В случае с Граалем авторы усмотрели в форме чаши символ женского лона, которое может быть похоже на букву V. Ну, вот они и стали искать V-образные фигуры повсюду, в том числе в картинах Леонардо да Винчи.

В "Коде да Винчи" один из персонажей указывает на V-образное пространство между Иисусом и фигурой справа от него на фреске "Тайная Вечеря".

Означает ли это, что да Винчи пытался оставить какое-то тайное послание? Чтобы прийти к такому выводу, нужно, наверное, предположить, что каждый раз, когда художник изображает две пересекающиеся линии, он зашифровывает какую-то важную информацию, которую зритель должен каким-то образом расшифровать. :))

Это похоже на апофению — стремление видеть закономерности там, где их нет. Это ошибка мышления, которая заключается в том, что человек воспринимает случайные совпадения как значимые связи. Поиск скрытого смысла в произведениях искусства или в исторических фактах часто приводит к неверным выводам.

Об упоминаниях про Святой Грааль в Библии
Давайте обратимся к возможному самому первому источнику – к Библии. Ведь если Грааль действительно играл такую важную роль в жизни Иисуса, то в Священном Писании должны быть хоть какие-то упоминания о нём, не так ли?

И вот тут ждёт сюрприз, который может быть настоящим ударом для искателей Грааля: в Библии нет ни единого упоминания о Святом Граале! Ни намёка, ни косвенного указания – ничего. Как будто этой чаши вообще не существовало в библейские времена.

Некоторые энтузиасты, не желая сдаваться, пытаются связать со Святым Граалем упоминания чаш в Библии. Например, они указывают на чашу, из которой Иисус пил на Тайной Вечере, или на чашу, которую использовал первосвященник в храме. Но, увы, эти попытки выглядят, мягко говоря, неубедительно. Библия описывает эти чаши как обычные предметы, используемые в повседневной жизни или в религиозных обрядах, и не наделяет их никакими особыми свойствами или значением.

Такой важный артефакт, связанный с последними днями жизни Иисуса, и ни слова о нём в Библии! Разве авторы Священного Писания упустили бы такую важную деталь? Вряд ли. Скорее всего, объяснение гораздо проще: история о Святом Граале возникла уже после написания Библии.

Рождение легенды
Итак, Библия не даёт нам никаких ответов о Святом Граале. Но не будем отчаиваться. Наше путешествие по следам этой реликвии продолжается, и теперь мы отправляемся в XII век.

Именно в это время, в 1136 году, валлийский священник Гальфрид Монмутский написал «Историю королей Британии». Эта книга стала грандиозным литературным событием своего времени. В ней впервые появляется легендарный король Артур, который до этого был известен лишь по отрывкам кельтских и валлийских поэм. Гальфрид изобразил Артура как идеального мудрого правителя и храброго воина.

И вот тут ждёт сюрприз, который может быть настоящим ударом для искателей Грааля: в Библии нет ни единого упоминания о Святом Граале! Ни намёка, ни косвенного указания – ничего. Как будто этой чаши вообще не существовало в библейские времена.

Некоторые энтузиасты, не желая сдаваться, пытаются связать со Святым Граалем упоминания чаш в Библии. Например, они указывают на чашу, из которой Иисус пил на Тайной Вечере, или на чашу, которую использовал первосвященник в храме. Но, увы, эти попытки выглядят, мягко говоря, неубедительно. Библия описывает эти чаши как обычные предметы, используемые в повседневной жизни или в религиозных обрядах, и не наделяет их никакими особыми свойствами или значением.

Такой важный артефакт, связанный с последними днями жизни Иисуса, и ни слова о нём в Библии! Разве авторы Священного Писания упустили бы такую важную деталь? Вряд ли. Скорее всего, объяснение гораздо проще: история о Святом Граале возникла уже после написания Библии.

Рождение легенды
Итак, Библия не даёт нам никаких ответов о Святом Граале. Но не будем отчаиваться. Наше путешествие по следам этой реликвии продолжается, и теперь мы отправляемся в XII век.

Именно в это время, в 1136 году, валлийский священник Гальфрид Монмутский написал «Историю королей Британии». Эта книга стала грандиозным литературным событием своего времени. В ней впервые появляется легендарный король Артур, который до этого был известен лишь по отрывкам кельтских и валлийских поэм. Гальфрид изобразил Артура как идеального мудрого правителя и храброго воина.

В «Истории королей Британии» рассказывается не только о самом Артуре, но и введено в повествование множество других персонажей, ставших неотъемлемой частью артуровского цикла: мудрый волшебник Мерлин, прекрасная королева Гвиневра, отважный Утер Пендрагон и коварный Мордред.

В 1160 году «История» была переведена на французский язык поэтом Робертом Вace, который, вдохновившись оригиналом, добавил в неё новые элементы. Он придумал знаменитый Круглый стол, за которым собирались рыцари короля Артура, и придумал имя мечу Артура – Экскалибур.

Позже французские поэты превратили историю Артура в настоящий литературный феномен. Они создавали свои собственные произведения, которые можно было бы назвать фанфиками, развивая и дополняя легенду о короле Артуре и его рыцарях.

Одним из самых влиятельных авторов стал Кретьен де Труа, который в 1190 году написал поэму «Повесть о Граале». В этой поэме впервые появляется рыцарь Персеваль, которому суждено отыскать потерянный артефакт – Святой Грааль.

Что же представлял собой Грааль в поэме де Труа? А вот это не совсем ясно. Возможно, это кубок украшенный драгоценными камнями, обладающий какими-то магическими свойствами. В произведениях других авторов Грааль принимал различные обличья: то магического камня, то блюда и даже книги. Главное, что это был объект квеста, который стремились выполнить герои.

Итак, мы видим, что Святой Грааль родился в мире средневековой литературы, в эпоху героических эпосов, став неотъемлемой частью легенды о короле Артуре.

Как легенда дошла до наших дней?
Здесь надо отдать должное английскому писателю Томасу Мэлори, который в 1485 году опубликовал книгу «Смерть Артура», своеобразное собрание и переработку всех предыдущих историй о короле Артуре и рыцарях Круглого стола. Мэлори собрал разрозненные истории, создав единое повествование, которое до сих пор считается классическим изложением артуровского цикла.

Мэлори впервые дал четкое описание Святого Грааля – это золотая чаша, из которой пил Иисус на Тайной Вечере и в которую была собрана его кровь во время распятия. Так он добавил в легенду о Граале христианский элемент, сделав её ещё более привлекательной для читателей и придав ей глубокий духовный смысл.

На протяжении веков история о Святом Граале не просто рассказывалась и пересказывалась, она жила и развивалась. Вплеталась в ткань культуры, вдохновляла художников и писателей, становилась частью религиозных верований.

Постепенно грань между легендой и реальностью начала стираться. Люди, впечатленные историями о рыцарях Круглого стола и их поисках Святого Грааля, стали верить в его существование. Где его только не искали: в древних руинах, в заброшенных замках, в глухих лесах, на горных вершинах...

Уже в XVI веке богослов Жан Кальвин упоминал о существовании нескольких чаш, которые считались Святым Граалем. Каждая из этих чаш имела свою историю и легенду, и её хранители свято верили в её подлинность.

Неудивительно, что в XX веке многие стали воспринимать Святой Грааль как «исторический факт», в который поверили миллионы людей.

А вот текстуальный анализ в сочетании с изучением самих текстов позволяет сделать вывод, что во времена Иисуса Святого Грааля не существовало. Он появился в легендах о короле Артуре почти 1200 лет спустя. Следовательно, он никогда не был «Чашей Христа» и не содержал его крови. Святой Грааль – это литературный вымысел, артефакт, который искал персонаж книги Персеваль. Ни больше, ни меньше.

Если подойти с философской точки зрения, то Святой Грааль — это символ стремления к совершенству, к познанию истины, к единению с природой. А его поиски – это путешествие вглубь себя, открытие собственного потенциала и преодоление своих страхов и ограничений.