Пятая часть хумса распределяется среди хашимитов и мутталибитов.

Передают со слов Джубейра ибн Мут‘ыма: «Однажды я пришел к Пророку, мир ему и благословение Аллаха, вместе с ‘Усманом ибн ‘Аффаном. Мы сказали: “О Посланник Аллаха! Ты дал часть одной пятой трофеев, захваченных в Хейбаре, потомкам аль-Мутталиба, но ничего не дал нам, а ведь мы занимаем одинаковое положение с ними”. В ответ Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: “Род аль-Мутталиба и род Хашима суть одно”».
Этот хадис передал аль-Бухари. https://t.me/bi_blioteka/9921 Комментарий:
‘Усман ибн ‘Аффан был представителем рода ‘Абд Шамса ибн ‘Абд Манафа, а Джубейр ибн Мут‘ым был выходцем из рода Науфаля ибн ‘Абд Манафа. ‘Абд Шамс и Науфаль были братьями Хашима ибн ‘Абд Манафа, так же как и ‘Абд аль-Мутталиб ибн ‘Абд Манаф. Поэтому потомков ‘Абд Шамса, Науфаля и ‘Абд аль-Мутталиба связывали с Пророком Мухаммадом, мир ему и благословение Аллаха, одинаковые родственные узы. Однако только потомки ‘Абд аль-Мутталиба поддерживали потомков Хашима как во времена невежества, так и после начала пророческой миссии Мухаммада, мир ему и благословение Аллаха. См. “Итхаф аль-Кирам”, стр. 182.
Богословы шафиитского толка считали, что хашимиты и мутталибиты имеют право на одну пятую часть хумса и не имеют права принимать обязательные пожертвования. Этого мнения также придерживались некоторые богословы ханбалитского толка.
Однако большинство мусульманских богословов считало, что пятая часть хумса действительно должна распределяться среди хашимитов и мутталибитов, тогда как запрет на принятие обязательных пожертвований распространяется только на хашимитов, поскольку они были ближайшими родственниками Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха.
См. «аш-Шарх аль-Мумти‘» (Шейха ибн Усеймина), т. 6, стр. 258–259.
📖 Источник: Комментарии к книги Булуг Аль Марам, под названием: «Элементарный фикх с доказательствами четырёх мазхабов».
Закат, милостыня, садака https://vk.com/zakatsadaka