Танцующая кистью: Сёко-каллиграф с синдромом Дауна

автор: НИКИФОРОВ Иван
В японской каллиграфии главное — жест, танец. Смотрите, как танцует, владея древним искусством каллиграфии, молодая женщина Сёко, выставки которой собирают аншлаги в Нью-Йорке. Сёко родилась в 1985 году в Токио. Она стала первым и долгожданным ребенком 42-летней Ясуко. Мама была счастлива, пока врач не сообщил о диагнозе – синдроме Дауна. Но ребенок не дал матери время на уныние: «Воля Сёко к жизни, ее доброта и мудрость – это то, что спасло меня», – рассказывала Ясуко.Когда Сёко исполнилось пять, Ясуко, профессионал-каллиграф, открыла домашнюю школу каллиграфии для детей.В Японии каллиграфия является обязательным предметом в начальной школе и дополнительным – в старших классах вместе с живописью и музыкой.По мнению японских педагогов, регулярные занятия каллиграфией развивает логическое и творческое мышление, умение сосредоточиться, аккуратность и терпение. А еще Ясуко хотелось, чтобы у Сёко появились друзья. И вскоре Ясуко поняла: у дочери необычайные способности!Когда Сёко училась в четвертом классе (обычной школы), ее родителям сказали, что ее нужно перевести во вспомогательный класс. Родители воспротивились, и Сёко пришлось уйти из школы. Это стало первым серьезным испытанием в жизни девочки. Ясуко, пытаясь помочь, предложила дочери переписать 276 иероглифов «Сутры сердца Праджняпарамиты» (главной сутры Махаяны). Сёко засела за работу. Так родился ее первый каллиграфический шедевр — «Сутра сердца, написанная слезами».Страдания и труд принесли плоды: в 2001 году на конкурсе каллиграфии среди учеников средней школы Японии ей присужден главный приз. Каллиграфия становится для Сёко искусством, которое помогает понять и выразить себя.И неслучайно первый слог имени Сёко, иероглиф «сё» (翔), означает «парить, расправив крылья».Когда Сёко было четырнадцать лет, умер ее отец. Хироси безоговорочно верил в своего ребенка. Он говорил: «Когда Сёко исполнится двадцать, надо будет сделать выставку ее работ». И желание Хироси сбылось: в 2005 году в токийской галерее на Гиндзе открылась выставка «Сёко – Мир каллиграфии». Выставка стала сенсацией, о талантливой художнице писали и говорили повсюду.Сегодня Сёко, которой недавно исполнилось 30, живет самостоятельно: ходит в супермаркет, готовит себе еду. И повсюду встречает неизменно добрый прием: люди говорят, что вид приветливой девушки повышает им настроение!А Якуто нередко даже скучает: она не могла и представить, что ее дочь станет настолько самостоятельной, что ей помощь мамы практически не понадобиться.Каллиграфия Сёко основана на так называемом уставном письме кайсё (правильное написание), известном со времен древней китайской династии Тан. В кайсё каждый штрих иероглифа — самоценен. О манере писать своей дочери говорит Якуто: «Сёко не задумывается о том, получится у нее или нет, она не думает о том, что выйдет в конечном итоге на бумаге. Она просто хочет, чтобы люди почувствовали радость и счастье».Но сейчас Сёко прпробует себя в разных техниках каллиграфии: гёсё (полукурсив) и сосё (курсив). За рубежом уже прошло несколько выставок Сёко, в том числе в Нью-Йорке, Праге, Сингапуре. В апреле 2017 года – Сёко проведет выставку в Дубаи, в мае – в Санкт-Петербурге.
Справка: Японская каллиграфия или «путь письма» – один из традиционных видов художественного искусства Японии. Каллиграфические работы ценятся в Японии не меньше, чем произведения живописи. Для каждой линии и точки важно начало, направление, форма и окончание, баланс между элементами, и даже пустое пространство говорит о многом. В философии дзэн каллиграфия – путь познания, образец высшей искренности и самоотдачи, гармоничной экспрессии и безыскусности. Прежде чем нарисовать знак, необходимо прийти к душевному равновесию, покою в сердце. Линии отражают состояние души мастера. Восприятие каллиграфии требует определенного уровня интеллектуальной и духовной культуры, ведь нужно не просто понять написанное, важно увидеть и почувствовать, как написано. Если в китайской каллиграфии главное —энергия, внутренняя сила кисти, в японской — внешняя сила кисти-мазка, в ее языке главное — не осязание, не проникновение, а жест, танец»