ЧУДО ЧУДНОЕ – ПРЯЛКА!

Яркое воспоминание, картинка моего детства, я ,уютно устроившись рядом с бабушкой моей Полей на диване, завороженно смотрю, как постукивают спицы друг об дружку, тянется ниточка с клубочка и вот уже бабушка просит меня примерить на ладошку полуготовую варежку….
А клубочек это не простой, сделали мы его сами, я хоть и маленькая, но по силам, что- то помогала бабушке своей, она просила, а я делала.
Помню это чудо чудное, деревянную прялку, которая стояла у нас дома, веретено. Словно волшебство. Вот шерсть в мешочке, вот чесалки, помню, как мы выбирали ость, чтоб пряжа потом не кололась…
Это сейчас вот зайди в магазин и купи любую пряжу, что душе твоей угодно. Но ведь не всегда так было, вы же знаете.
Вспомним же это как было.
К середине октября на Руси полевые и огородные работы в деревнях заканчивались, и крестьяне приступали к делам домашним. Женщины садились за прялки и ткацкие станки и начинали прясть пряжу и ткать холсты.
С осени и до Закличек в «низеньких светёлках» при лучине с тихой песней пряхи сидели за своей работой до полуночи. Прялки, пришедшие к нам из далёкого прошлого, ни одна не повторяет другую. У каждой есть своя особенность. Видимо, каждая хозяйка прялки, да и хозяин, скорее всего, приложили свои усилия, выдумку и фантазию для украшения, удобства, для облегчения труда.
Многие народные росписи по дереву пришли к нам с прялок. Если присмотреться к таким прялкам внимательнее то можно увидеть, что прялочные поверхности не так уж и простые: и "башенки" сверху, и "серьги внизу, и бока резные, и стояк с "яблоком".
Теперь трудно представить, но еще совсем недавно пряжу для вязания нельзя было нигде купить, даже нити для ткацкого стана изготавливались вручную. Домашнее ткачество и прядение сохранялось в России вплоть до ХХ века, поэтому деревянная прялка была обязательным и почитаемым предметом крестьянского быта.
Прядением и ткачеством занимались с октября по март, то есть все время, пока нет полевых работ. Каждая девушка должна была приготовить себе приданое, а женщина — одеть семью. Это был исконно женский труд — прясть пряжу. Поэтому девочка в старину начинала прясть уже в 6- 8 лет.
Прялка появилась на Руси в глубокой древности и сопровождала женщину на протяжении всей жизни. С ней связаны многие обряды, традиции и суеверия. Например, у восточных славян пуповину новорождённой девочки перерезали на прялке или веретене; через прялку передавали новорожденную крестной матери; клали прялку в колыбель девочки. Первую нитку, которая получалась в результате пряжи шерсти, одевали детям на левую руку. Считалось, что она обладает определенной силой от сглаза. Личную, подписанную прялку нельзя было одалживать — это была плохая примета.
Парень, написавший на прялке девушки свое имя, обязан был на ней жениться. Прялка была одним из излюбленных подарков мужчины женщине, особенно жениха невесте.
Устройство прялки очень простое. Она состоит из двух частей подставки – «донца», на котором сидит пряха, и стояка, на котором закрепляется кудель (куде́ль —очищенное от костры волокно льна, конопли или шерсть, приготовленные для прядения). Более древние прялки были цельными и вырубались из ствола с корнем. Позднее прялки стали разборными, их части делали из разных пород дерева. Донце вырезали из липы или осины, а стояк из ясеня или клёна. В зависимости от региона стояк имел форму гребня или лопасти.
Процесс изготовления пряжи изо льна был длительным и трудоемким. Лен трепали, мяли, вымачивали, чесали. И, в конце концов, жесткая трава превращалась в мягкое волокно, из которого можно было прясть нити и ткать полотно.
Нити не спрядёшь без веретена. У каждой женщины было своё веретено, чужим пользоваться не с руки. Веретёна изготавливали из сухого дерева, предпочтительно из берёзы. Длина веретена могла колебаться от 20 до 80 сантиметров. При прядении веретено усердно вращалось, скручивая нить, причём так, что в руках опытной пряхи, по стихам А.С. Пушкина, даже «жужжало».
Прядение вручную — процесс очень трудоемкий. Чтобы нить была тонкой и ровной требуется терпение и мастерство. Самая искусная пряха могла напрясть в день не более трехсот метров пряжи. А чтобы получилось хотя бы 15 метров ткани, нужно было изготовить не менее 20 тыс. метров пряжи.
Тяжёлый, монотонный труд пытались скрасить тем, что собирались вместе, на «супрядки». Девушки же собирались на вечерки, где также занимались рукоделием — пряли, вышивали, вязали. Приглашали парней, пели, слушали сказания. Иногда, после работы, заводили игры и танцы.
Когда девушки и женщины прикасались к таинству создания пряжи, помнили они всегда о Богини Макоши.
Макошь — богиня земли и дождя, урожая, прядения, ткачества, покровительница ремёсел, покровительница женщин, богиня судьбы.
В качестве жертв Мокоши приносили пряжу, кудель, нитки, которые сбрасывали в колодец. Этот обряд носит название — мокриды. Удивительно, но в одном обряде подчёркиваются сразу две ипостаси этой богини — покровительницы рукодельниц и богини дождя и урожая.
В XVII веке на Руси появились завезённые из Европы механические прялки.
Самопрялка облегчила работу и повысила производительность труда пряхи.
В большинстве регионов России бытовала вертикальная разновидность самопрялки — стояк, когда катушка с рогулькой находится над колесом. Такие прялки называли русскими.
У другого типа прялки, лежака (чухонки), прядильный механизм располагается сбоку от главного колеса.
С середины XX века на смену механической, появилась прялка электрическая. Сам принцип скручивания и наматывания нити остался прежним, но на замену колеса и педали пришёл электродвигатель.
Несмотря на технический прогресс, старые прялки используются до сих пор. Они популярны среди любителей традиционных ремёсел. Пряжа, сделанная вручную тонкая, легкая и шелковистая, именно ее применяют для вязания всемирно известных паутинок из козьего пуха, которые легко протягиваются через кольцо.
……Крутится колесо прялки, мягко нажимает нога на педаль…под песню струится нить и вложено в нее желания и мысли самой умелицы пряхи.
«Что напрядешь, то и протрясешь». (из поговорок)
Автор: Брыкина Ольга
По материалам:
Маркульт. РФ Как в старину пряжу изготавливали