Предыдущая публикация
Патер и Матер
Патер – по лат. отец, по-английски father, по-немецки fater, отчизна - fatherland. "Паткер" по-армянски букв. "образ". Для погребения Сары Аврам покупает у сыновей хеттовых пещеру Махпета ("mah" (մահ) – на арм. "смерть") так называемую “стену смерти” (ср. со “стеной плача”). В арм. "Пркич" (փրկիչ) – спаситель, защитник (ср. с фараон), избавитель, освободитель (ср. с Ваагном и Христом). Матри (др. инд. "Matr", мать) в индуистской мифологии божественные матери, олицетворяющие созидательные и губительные силы природы.
Матер Матута (Mater, Matuta) – в римской мифологии богиня женщины (ср. с арм. "ма" и "тер", "па" и "тер"). Она отражает идею утренней зари (ср. с арм. Астхик и с Марута). Марутская богородица из эпоса Сасна Црер (Сасунци Давид) – святая дева, богоматерь (идентична библейской Марии). Храм Маруты, воздвигнутый Мгером, является "домом божественной, солнечной субстанции Пта".
Матер(ия) – матриархат, материализм (ср. "патерия" – патриархат, патериализм). "Пат"- стена (камень), "пайт"- дерево, следовательно, происхождение древа жизни в Араратских горах имеет логическое объяснение. Твердь небесная была отделена от хаоса, затем от тверди небесной - твердь земная и вода (море). Сын Творца после победы над драконом посадил в садах в Араратских горах дерево (древо) жизни, а также древо познания добра и зла.
Эти архаичные идеи отражены в мотивах армянской песни "О рождении Ваагна". Ваагн, познавший зло, сотворил добро, вновь осветил мир, освободил “солнце и луну”, воды, спас землю от засухи, от тьмы. Ваагн – источник, творец архаичного мировоззрения, идеологии монотеистического, патериалистического характера, основоположник концепции модели “мирового древа”, ср. "цар" букв. дерево.
Память о Ване, Ваагне, Айке, Араме, Мгере, Давиде и Христе, отделивших добро от зла, действующих по заветам отцов, имплементирована не только во фрагментах песен, мифов и легенд, но закодирована в армянском языке, в словах и предложениях, требующих дальнейшей декодировки и интерпретации (Г. Погосян 2002, 2006, Г. Ваганян, В. Ваганян, 2006). http://www.iatp.am/vahanyan/articles/er/er.htm
Следующая публикация
Нет комментариев