Поразмышляем немного, как триединство Бога участвует в спасении человека, и как человек может неправильно служить Богу, как бы две темы в одной.

Иегова(ЯХВЕ)- это буквально "Я Есмь то, что Я Есмь - Сущий". То есть вечный, несотворённый. Когда Иисус говорит Я ЕСМЬ: лоза, путь, пастырь, дверь, вода, хлеб, то Он говорит этим, что Он есть истинное то, что эти образы-символы лишь представляют как необходимые временные элементы человеческого бытия.
Человек может некоторое время жить без хлеба и воды. Но вот первое, без чего человек не может жить, это без воздуха. А Дух Святой сравнён в Библии с воздухом(но Он сам конечно же не воздух и не сила, а одна из трёх личностей триединства ). Поэтому первый, кто указывает нам на Христа-Иегову, это Бог-Дух Святой. Эта личность особая в триединстве, Он показывает нам на двух остальных, Его дело прославлять Отца и Сына. Дух Святой как бы служит им этим, а нам, показывает на Искупителя Христа.
Хоть и все кому ни лень говорят слово "Господь", упоминая Господа,- но в итоге невозможно человеку в духовном мире назвать Иисуса Господом, чтобы это было легетимно в очах Божьих, если человек не возрождён свыше:
"Потому сказываю вам, что никто, говорящий Духом Божиим, не произнесет анафемы на Иисуса(НЕ СКАЖЕТ, ЧТО ИИСУС НЕ БОГ) , и никто не может назвать Иисуса Господом(НЕ БУДЕТ ЛЕГЕТИМНО В ДУХОНОМ МИРЕ НАЗВАТЬ ИИСУСА ТВОИМ ГОСПОДОМ, ЕСЛИ ТЫ В ПОКАЯНИИ НЕ КРЕЩЁН ДУХОМ СВЯТЫМ В ТЕЛО ХРИСТА-ЕГО ЦЕРКОВЬ ВСЕЛЕНСКУЮ), как только Духом Святым."
(Первое послание к Коринфянам 12:3)
Дух Святой работает с каждым человеком с младенчества, указывая ему на закон Бога, написанный на скрижалях сердца, чтобы показать ему на его погибельное состояние его духа, обвинить его во грехе, чтобы сначала человек узнал плохую новость: что он грешник и достоин только ада, чтобы потом человеку показать, что есть выход из этого погибельного состояния: Иисус умер за тебя и дарует тебе праведность независимо от твоих грехов и невозможности спастись законом.
И когда человек верит Духу Святому, смиряясь перед Ним, видит, что ему невозможно стать святым и оправдаться перед Богом самому собой, своей моралью, он видит, что что-то не так у него в жизни, всё из рук как бы валится,- то в этот момент человек стаёт отчаянным "десперадо", он созревает для покаяния метанойя(обновление ума). И в этот момент Дух Святой указывает человеку на Спасителя Христа, подводит его ко кресту и говорит: вот твоё спасение, прими этот дар, за тебя заплатил Иисус.
Тогда всё триединство начинает работать над духом человека: Сын платит за него кровью своей, Отец принимает и дарует ему власть быть оправданным жертвой Христовой так, буд-то этот человек и не грешил вовсе в жизни своей, и оба-Отец и Сын, даруют ему Дух Святой как параклит(от греческого Утешитель, или "пребывающий рядом", как мама с любимым ребёночком, -тот, кто пребывает постоянно в сердце человека, теперь уже не обличая во грехе для покаяния метанойя(преобразование ума) и принятия Христа, а находится для освящения истин Божьих, где человек чем больше растёт духовно,- тем больше понимает из какого страшного положения он был спасён.Библия, доселе незнакомая и непонятная книга, вдруг становится всё более и более понятной, человек начинает видеть не только центральные, основополагающие доктрины в ней, но и видит малейшие детали, которые делают картину панорамного видения.
Затем чем больше лет жизни человека проходит во Христе, тем больше он познаёт, что невозможно человеку самому спастись, он ещё больше познаёт благодать Христа, что только посредством Его драгоценной жертвы было обретено спасение, что никак нельзя его заработать, но только любовью возвращать на любовь благодарность, покоясь во Христе, а не отрабатывая спасение делами:
3. Ибо и мы были некогда несмысленны, непокорны, заблуждшие, были рабы похотей и различных удовольствий, жили в злобе и зависти, были гнусны, ненавидели друг друга.
4. Когда же явилась благодать и человеколюбие Спасителя нашего, Бога,
5. Он спас нас не по делам праведности, которые бы мы сотворили, а по Своей милости, банею возрождения и обновления Святым Духом,
6. Которого излил на нас обильно через Иисуса Христа, Спасителя нашего,
7. чтобы, оправдавшись Его благодатью, мы по упованию соделались наследниками вечной жизни.
(Послание к Титу 3:3-7)
Дух Святой открывает, что в нас самих нет ничего хорошего, но в каждом человеке сидит страшный зверь-плоть Адама, который способен на всякие гадости. И имея возрождённый, оживший дух внутри нас, мы стенаем порой над своей несостоятельностью и молим Бога, чтобы Он сохранил нас от этого зверя-первородного греха-плоти, и давал нам постоянно благодать на благодать, спасал нас от самих себя и от мира, растлевающего во грехах и зле, познавая совершенную и благоугодную волю Божью из слова.Если же христианин не исследует слово жизни Библию, то он остаётся плотским, где он пребывает по этой стороне Иордана, блуждая в пустыне между Египтом-миром, и обетованной землёй-покоем во Христе.
Такие христиане часто бывают в стане духовных саддукеев, кто заботится об этой только жизни и думает, что благословение христианина, это то, что можно урвать побольше, пробираясь к богатству.Или другая сторона у плотских христиан, это фарисеи, те религиозники, кто пытаются спасаться делами и законом, своим видом "благочестивых святых", не понимая как они на самом деле вредят делу Божьему и ещё больше делают из пути свободы некую кабалу религиозную, что люди мира ещё больше шарахаются от них, боясь секты. Такие обычно не имеют радости спасения и постоянно бурчат, да бьют людей Библией по голове за всякую ерунду, что ничего общего не имеет со спасением, но налагает новые цепи.
Оба вида христианства неверны.Обычно оба этих стана плотских христиан не исследуют досконально Послания Апостола Павла. А 2 Посл Петра 3гл говорит, что неутверждённому и даже нерождённому свыше закрыто понимание Посланий Павла. А эти послания Павла как крыша всего строения Библии, как последние кирпичики завершения строения здания. Вся Библия, весь её смысл сконцентрирован в посланиях Апостола Павла. Это был Моисей Нового Завета, особый сосуд Божий, через кого Господь раскрыл семь тайн церкви.Обходя Послания Павла, человек ничего не поймёт в Библии, он будет плавать в открытом море и не видеть берега.
Человек будет носим ветром по всяким лже-учениям, имея ложный страх человека, но не Божий, здоровый страх.Только полное смирение и доверие Духу Святому водворяет нас в правильное понимание Библии, чтобы понимать её именно так, как имел её ввиду Господь изначально давая её человеку, а не смотреть в неё сквозь призму лжи сатаны и его лжеучителей с их книжками, некими новыми откровениями.
"Вера" в Библии- это ещё термин учения Христа, что Он передавал это учение апостолам, не только, когда был ещё на Земле, но и когда послал Дух Святой, чтобы они в Деяниях и в своих посланиях разобрали по полочкам всё, о чём говорит Библия, и закончили всё эсхатологической книгой Откровение.
Люди делают ошибку, когда приходят к Богу на легке, без истинного банкротства духа, без истинного покаяния. Тогда они попадают в секты и религии, или живут также как и в миру. На вид то они типа святые, (что ещё хуже), но их мало интересует познаниe воли Бога, Его сердца, что Он хочет от человека, куда ведёт его в своём слове и т.д. Люди думают, что к Богу надо записаться как в кружок какой-то и поэтому остаются без Духа Святого.
Эти люди будут часами просиживать на лекциях их лидеров, учеников лжеучителей, когда нужно лишь в смирении побыть пять минут на коленях, или даже сидя в тишине в своей комнате и поговорить с Богом, желая услышать Его волю в терпении, разговаривая с Ним и дальше в духе своём, где бы то ни был, сравнивая всё сказанное людьми со словом Божьим.И посмотрите как они читают тогда Библию, вот так:
«нет Бога»
(Псалтирь 13:1)
То есть их методами можно "доказать", что Библия говорит, что Бога нет.А что говорит полный текст?Вот что:
"Сказал безумец в сердце своем: «нет Бога»."
(Псалтирь 13:1)
Поэтому они есть плевелы на поле царства Божьего, Иисус о них в 13гл матфея в своих притчах сказал, что они будут, эти плевелы. Но нам нельзя выдёргивать эти плевелы(как это делала религиозная инквизиция лже-церкви), нельзя ожесточаться от их бестолковых постановлений их лжеучителей в их неправильном учении секты.
Hапример: если ты прославляешь Бога в Воскресенье, а не в Субботу, то ты принял печать Антихриста, и ещё типа таких бестолковых ересей. А нам надо учиться ещё большему познанию слова, когда мы показываем им их лжеучения словом Божьим. Нам нельзя озлобляться на них, но как можно больше в кротости показывать на путь истины, не даст ли и им Бог покаяния, по крайней мере некоторым.
Если же человек увидел, что его религиозная организация несёт ересь, нестыковки с Писанием, то он не должен бояться расстаться с этой сектой, Господь делит людей с самой Вавилонской Башни, в этом нет ничего страшного, чтобы выйти из секты.
Дело же христиан, кто нашёл тот Библейский баланс милостью Божьей, это: сеять семя слова Божьего на почву сердец человеческих, когда предоставляется подходящая для этого возможность. Господь некогда использовал меня, ничего не значащего, чтобы спасти одну женщину уже в годах из секты СИ, когда мы проповедовали на улицах в ранних 90ых. Она до сих пор ревностная, рождённая свыше христианка после стольких долгих лет.
Мы и этому учимся, мы здесь никто, мы сами спасаемся не своей праведностью, показываем не своё учение и не какого-то лидера в учении, а показываем и спасаемся удивительной милостью Бога через Иисуса Христа Духом Святым, так что всё триединство присутствует в нашем спасении.
Те, кто нашёл себя в Библейском балансе, они не должны бояться страха сатаны, когда если человек согрешит по нечаянности где-то, когда сатана говорит: посмотри какой ты грязный душой, тебя Бог больше не примет, иди назад в мир и там живи для себя, не надо так ревностно Богу служить.
То знайте, это не голос Духа Святого, это вражеский голос. Как вы делаете со своей женой или мужем в более/ менее здоровом браке, чтобы день не зашёл во гневе вашем, когда вы извиняетесь и желаете всем сердцем примирения, так и в духовном плане. Вы не должны ждать, а должны молиться Господу с покаянием, с истинным сожалением и желанием избавиться от запинающего греха, восстающего на душу.
"Родит же Сына, и наречешь Ему имя Иисус, ибо ==>Он спасет людей Своих от грехов их<==."
(Св. Евангелие от Матфея 1:21)