Любовь без греха: сексуальная свобода и язык тела у древних славян

До прихода христианства сексуальность у славян воспринималась не как запретная или греховная сфера, а как естественная часть жизни, связанная с плодородием, радостью и здоровьем. Половые отношения рассматривались как проявление силы природы, а не как моральная дилемма.

Свобода нравов
Супружеская верность не имела абсолютного значения, как в более поздние времена. Мужчины могли иметь несколько жен, а добрачные и внебрачные связи воспринимались спокойно. Даже слово «блудница» изначально не имело уничижительного оттенка — оно происходило от глагола «блудить» в значении «искать», «искать себе пару».
Культ Ярилы — бога весны и плодородия — сопровождался вольными гуляньями, где сексуальные практики становились частью ритуала обновления и плодоношения.

Язык тела и слова
Славяне открыто и изобретательно называли и сам половой акт, и органы. Вместо романтизированного «заниматься любовью» употреблялись слова «еться», «пежиться», «тетериться», а в московских говорах — «тараканиться». Половые отношения обозначались также как «ярить» (в честь Ярилы), «дрюкать», «еть».

Мужское начало
Для мужского органа существовал целый ряд названий: «елдак», «елда», «конец», «хрен», «уд». В лечебниках встречаются редкие варианты — «лихарь», «фирс», «мехирь». Головка называлась «плюшкой», яички — «шулятами» или «ядрами», а семенная жидкость — «плотом».

Женское начало
Женские органы именовались не менее образно. Внешние — «луно» или «луна», половые губы — «затворы», влагалище — «мясные врата». Для обозначения матки использовались слова «матица», «нутро», «золотник».

Общие зоны интереса
Обеим сторонам особое внимание уделялось к «гузну» — так назывались ягодицы.

Таким образом, у славян существовал богатый словарь для обозначения интимной сферы — от прямых до метафоричных выражений. Он отражал не только быт, но и особое отношение к сексуальности: естественность, веселое любопытство и связь с природными циклами.