Золотой козлик из Ура

В III тысячелетии до нашей эры шумерский город Ур был одним из крупнейших центров цивилизации, которая располагалась на территории современного Ирака. В эпоху своего расцвета Ур был многонаселенным городом с великолепными храмами, дворцами, площадями и общественными зданиями, а его жители (и мужчины, и женщины) любили украшать себя ювелирными изделиями.
Одним из шедевров шумерского ювелирного искусства является статуэтка, изображающая стоящего на задних ногах у священного дерева козлика. Передними ногами он упирается в ствол дерева, и вся его фигура в высоту достигает пятидесяти сантиметров.
Таких статуэток было две, а нашли их в самой грандиозной во всем некрополе Ура гробнице. Одна из статуэток сейчас выставлена в Британском национальном музее, другая хранится в университетском музее Филадельфии. Ученые считают, что эти золотые козлики символизируют какой-то очень древний миф, содержание которого до нас не дошло, но в свое время он, видимо, был широко известен.

Посредники между
Богом и людьми

Есть у шорцев всесильный Ульгень, отзывчивый и добрый. Он всегда готов помочь человеку, да разве всех услышишь? Придумал Ульгень из большого количества соплеменников выделять одного, сильного духом и нежного сердцем. Назвал его "камом", или "шаманом". С ним и ведет беседы Ульгень о людских проблемах.
Избранника Ульгеня всегда можно узнать по отметке, что дается ему от рождения. Ее называют "артын суок" - "лишняя кость". Иногда это бугорок на пальце руки или ноги, утолщение сустава, или ямка на мочке уха. Когда взрослые замечают у подросшего ребенка такую отметину, ему с детства внушают, что он - будущий кам.

Задачи у кама разнообразные - рассеять тучи перед праздником, изгнать из тела болезнь, испросить удачу в охоте.
Многими секретами владеет кам, знает язык духов гор, понимает пение птиц и звериные крики. Случилась в улусе беда - идут к каму. Только он способен общаться с Ульгенем.
Кам окружен предметами, несущими в себе огромную таинственную силу, и главный из них - шаманский бубен.
Не Ульгень, а Мустаг - могучий дух горы - раскрывает каму секреты изготовления бубна. Обод для бубна надо сделать из тальника, что клонится к воде бурной Мрассу возле большого серого камня; обручи для обода надлежит изготовить из гибкого ствола пряной черемухи; ручку - из белой березы; тонкой костью рябчика нанести рисунок на ручку бубна и после этого приступить к главному - обтягиванию бубна кожей.
Шкуру дикого козла долго вымачивают в водах Мрассу, соскабливают шерсть и сушат. Натянуть шкуру на бубен - работа не из легких. Один человек с ней не справится. Тут нужны несколько крепких мужчин. Сильными руками растягивают они кожу, закрепляя ее по краям обода.
Всю ночь в дыму большого костра под звуки ритуальных песен коптят шаманский бубен. И только после того, как нанесен на него рисунок, состоящий из множества символов, понятных посвященным, бубен к камланию готов.
Также тщательно готовят для бубна колотушку. Иначе чем будет шаман извлекать из бубна звуки, посылаемые Ульгеню?
Опять в дело идет черемуха, заячья шкурка, конский волос и ремешок, в петлю которого продевают руку. Ни в коем случае не должна колотушка упасть с руки: тогда все усилия будут напрасны, магическая сила бубна будет утрачена. Не докричится кам до Ульгеня. Не придет Ульгень на помощь людям.
Все село собирается в день, когда кам общается с духами. Обряд камлания превращается в торжественный и красивый древний праздник. В этот день природа и люди находятся в тесном соприкосновении. Сливаясь, они образуют единое целое, единый неразрывный живой мир, вечный и прекрасный.