Секлитова Л А.

Стрельникова Л Л.====Главная тайна духовности====
Человек, проходя Уровни развития, строит определённые качества души. Высокая личность будет обладать совершенно другими качествами, чем низкая. Причина их различий в разном наборе качеств при прохождении этапов своего становления. Но когда низкая личность достигнет того Уровня, на котором находилась в момент сравнения высокая личность, то она может стать подобной ей, т.к. любые качества души строятся по общим законам для Иерархии человека. Каждое предшествующее качество или совокупность их служит основой для построения какого-либо нового, они как бы являются фундаментом дли построения качеств вышестоящих этапов развития. Поэтому и духовность строится на определённых качествах, т.е. для неё тоже нужен фундамент.Для чего требуется такое особое качество, как духовность? Конечно, не только для того, чтобы постоянно стремиться к вершинам мира и накапливать в себе высшие качества. И здесь мы раскрываем главную тайну духовности – энергия одухотворения зарождается в зачатках накоплений первичного объёма духовности. Следовательно, качество духовности порождает другое качество – одухотворение.Объём духовности формируется в требуемых показателях только на высших Уровнях Иерархии, как говорилось выше. От данного объёма отталкивается в последующем развитии энергия одухотворения. Чтобы приобрести волшебную способность одухотворять формы и разные состояния, перейти в конкретный процесс, энергия одухотворения должна сформировать определённый объём.Если количество энергии в нём не будет достигать нормативных показателей, процесс одухотворения функционировать не сможет, поэтому малые количества энергии данного качества не способны одухотворять. Объём данной энергии должен быть полноценным, чтобы энергия одухотворения начала, так сказать, оживлять, вдыхать жизнь в тела.Но чтобы соразмерить, каков же по величине должен быть полноценный объём одухотворения по сравнению с объёмом духовности, сформированным на последних Уровнях Иерархии человека, надо обратиться к цифрам и сравнению. Оказывается, что объём духовности составляет одну тысячную часть от одного процента объёма энергии одухотворения. А так как объём духовности находится в конце человеческой Иерархии, то, следовательно, прочие энергии одухотворения нарабатываются личностью на Уровнях Иерархии, стоящей уже выше – Иерархии Бога. Эта вышестоящая Иерархия формируют требуемый по строению объём. И такая зрелая энергия уже способна оживлять другие формы. Сути на последних Уровнях Иерархии Бога занимаются созданием матриц и их одухотворением.Конечно, форма, которую собираются одухотворять, должна иметь целенаправленное построение, созданное с учётом постоянного прогресса. Например, если в такую механическую форму, как автомобиль, вдохнуть одухотворяющую энергию, то ему это не поможет, так как он не имеет соответствующей конструкции. Он может просуществовать как живая форма некоторое время, но потом погибнет, развалится (или, выражаясь человеческими понятиями, умрёт), потому что не имеет цели существования и тех конструкций, которые обеспечивали его жизненные функции и вечное прогрессирование.Но и матрица души в своём начальном построении не похожа на форму, предназначенную для жизни. Она тоже напоминает механическую конструкцию. Однако одухотворяющая энергия оживляет её и затем превращает в прекрасных существ*. Это оказывается возможным благодаря тому, что матрица строится в соответствии с высшими целями и закономерностями общих принципов мироздания. Программа задаёт форме цель как направление развития, а энергия одухотворения предоставляет самостоятельность в существовании. К тому же, само строение матрицы таково, что оно изначально обеспечивает форме самопостроение в соответствии с заданной целью.
В матрицу закладывается начальный объём одухотворяющей энергии, и она оживает, начиная своё существование и развитие в соответствии с теми программами, которые ей даются. Произвольного развития, как и бесцельного существования, не бывает. Каждая форма изначально предназначается для чего-то конкретного, точнее её появление вызвано потребностью в её функциях космоорганизма* или более малых объёмов миров. Если форма существует, значит, в ней есть чья-то потребность. Форма жизни создаётся на основе этой потребности и развивается в соответствии с ней.Развитие формы приводит её к росту, её объём постоянно увеличивается от Уровня к Уровню, а первоначальный объём одухотворяющей энергии остаётся тем же, но он распространяется на новые конструкции формы, одухотворяя их. Например, человек родится с весом в три килограмма одухотворённой массы. Если он к сорока годам достигает веса в восемьдесят килограммов, то семьдесят семь из них становятся одухотворёнными первоначальным объёмом этой энергии. Форме от рождения даётся такое количество энергии данного качества, которое способно оживить в перспективе всю нарощенную массу. Но что происходит с количественной стороной одухотворяющей энергии, данной конкретной форме? Растёт ли оно? Совершенствование формы неукоснительно отражается и на совершенствовании объёма одухотворения. Он начинает пополняться новыми энергиями, которые, однако, не смешиваются с первичной животворящей энергией, а все накопления выстраиваются в ячейках данного объёма по иерархическим закономерностям. Так форма строит по Уровням свой объём одухотворения.Когда энергии духовности по развитию достигнут последнего Уровня настоящей Иерархии человека, а значит, достигнут по развитию Уровня той энергии одухотворения, которая первично закладывается в форму, то эти два объёма: собственный, заложенный в форму, и появившийся в конце Иерархии, т.е. вновь наработанный, могут воссоединиться, образовав единое целое, а могут разделиться и существовать отдельно друг от друга. Иначе говоря, вновь созданный объём одухотворения может быть отделён и направлен на создание новых душ.Но раз индивид в своём развитии достиг способности одухотворять собственно созданной энергией другие формы, то, следовательно, он достиг состояния Абсолюта для данного цикла развития. Он может по своему желанию начинать самостоятельную жизнь, как и наш Бог, и создавать для себя собственные души. Но обычно души, созданные и воспитанные Богом, за небольшим исключением остаются со своим Создателем, становясь его помощниками во всех делах.
Таким образом, духовность является низшей ступенью создания субстанции одухотворения. Любовь тоже обязательно входит в этот объём в качестве любви ко всему сущему*. Но если мы говорим «любовь», то здесь надо подразумевать уже не чувства, а внутреннее энергетическое строение; также и «духовность» – это специальное строение, которое порождает особый стиль поведения, мышления, ответственности. От примитивных понятий надо уходить к космическим.Энергия одухотворения высшего порядка, как, впрочем, и все прочие энергии качеств, никогда не смешиваются с вновь пополняющими их накоплениями. Всегда соблюдается уровневое соответствие. Каждый тип энергии, получаемый от определённого Уровня, тоже располагается в общем объёме накоплений на своей порядковой ступени. За счёт этого низшее и высшее не смешиваются друг с другом в нечто новое, а идёт уровневое построение, иначе его называют иерархичным построением.Почему души не входят в Объём Бога, например, сразу, а должны пройти сначала две Иерархии в развитии (земную и Божественную), прежде чем удостоятся чести войти в Его «царствие». Причина этого – в следующем. Чтобы войти в мощный энергопотенциал Бога, нужно самому приобрести соответствующий потенциал, чтобы не быть раздавленным большим. Должно обязательно выдерживаться эквивалентное уровневое соответствие. И между одухотворяющей энергией, первоначально заложенной в форму, и энергией, дошедшей в своем развитии до субстанции, способной оживлять другие формы, лежит интервал, определяемый прохождением множества Уровней Иерархии.
Таким образом, для появления одухотворяющей энергии требуется сначала сформировать духовность до Абсолютного состояния, что достигается за счёт количественных накоплений высших энергий. После этого индивид продолжает накапливать духовные энергии на вышестоящих планах, и эта энергия формирует отдельный объём одухотворения, который может использоваться личностью для творения собственных форм. Личность сама способна создавать формы и одухотворять их. И в этом процессе объединяются: любовь, творчество, духовность и способность одухотворять.
Следующий этап развития сводится к количественному накоплению одухотворяющей энергии. Чем больше форм способен индивид воплотить в мир, тем активнее идут процессы совершенствования материи, пространства, времени.Но при создании новых форм имеется один нюанс. Форма наделяется одухотворяющей энергией, дающей ей жизнь, авансом, а потом должна отработать затраты на себя и вернуть долг. Но никогда возвращение долга на высших Уровнях не ведётся насильно, принудительно. Сознание индивида само доводится до понимания своего долга: личность просто не может существовать, не вернув долг своему Создателю. Его просто замучает совесть, если он вовремя не вернёт долг. Но, конечно, такое качество, как совесть, на высших Уровнях уже не существует, это образное сравнение, позволяющее понять Высших. У них совесть, как и многие другие земные качества, заменяют самосознательность и самоответственность. Поэтому Они просто понимают происходящие процессы, взаимосвязи и зависимости форм существования и стараются способствовать их прогрессу, а не препятствовать ему.
Отдать долг – это не дать возможности истощиться запасам другого, а значит, не способствовать его деградации, ибо она заключается для высших Уровней в потере энергии. Разум Высших осознаёт, что собственное совершенствование не может происходить за счёт кого-то. Прогрессируя сам, индивид обязан способствовать прогрессу других.
Духовность предполагает наличие у личности очень высокой сознательности, поэтому она ответственна и за себя, и за всё окружающее.
Как и любое качество, духовность, начиная формироваться с определённого этапа развития, достигает абсолютного состояния, после чего трансформируется в новое качество одухотворения. Но так как это качество начинает формироваться только на последнем Уровне человеческой Иерархии, то для одухотворения это абсолютное состояние соответствует первому Уровню той Иерархии, которую ему (качеству)* придётся пройти в развитии впоследствии.В результате совершенствования формируется, а точнее, строится субстанция одухотворения с содержанием животворящей энергии. Эта субстанция должна пройти ещё в Иерархи Бога сто Уровней, чтобы достигнуть своего Абсолюта. То есть один Абсолют, достигнутый состоянием духовности, порождает состояние одухотворения, а второй Абсолют свидетельствует о достижении им (одухотворением)* определённой зрелости, позволяющей субстанции производить одухотворение душ.
В связи с тем, что каждое качество берёт начало с определённого Уровня развития, многих энергетических существ нельзя отнести к духовным.
Например, даже на Земле имеются энергетические существа с полевой формой жизни, которых некоторые учёные относят к духовным существам. Однако их нельзя отнести к духовным. Многие считают, что раз живая форма принадлежит тонкому миру, значит, она является высшей формой, то есть является духовной.Это неправильное понимание. На тонком плане находится очень много энергетических миров, которые располагаются ниже первого Уровня иерархии Бога, а следовательно, не прошедших определённого этапа развития, а поэтому они не могут обладать духовностью.
Понятие «духовность» связано с существами, находящимися в самой иерархии Бога. Все Сути этой иерархии – духовны, потому что прошли требуемый путь развития и построили в себе данное качество. Иначе можно сказать так:Духовность – это строго определённое качество, которое строится через прохождение определённого числа стадий развития в положительном направлении и при соответствующих построениях в ячейках матрицы.Миры Дьявола – тоже энергетические, но его Сутей человек не может назвать духовными по причине наличия у них качеств, противоположных божественным. Также и все энергетические существа, находящиеся ниже первого Уровня иерархии Бога, тоже относятся к бездуховным." Секлитова Л А. Стрельникова Л Л. Развитие человека