От жителей из нескольких деревень, расположенных вдоль турецкой границы с Арменией, доходят слухи о необычном прецеденте 2015-ого года. В регион, на удивление всем, без своих мужей и с фотоаппаратом в руках приехали две женщины – армянка-христианка Анаит Айрапетян и мусульманка из Турции Серра Акчан. Они обошли весь регион вороша неприятное прошлое столетней давности.

▲ Обручение между кузенами в мусульманско-армянской семье. Некоторые армяне в Турции предпочитают жениться на родственниках ради сохранения своего наследия, культуры и традиций, 2015 г. © Anahit Hayrapetyan / 4Plus Женщины искали «скрытых армян», христианские предки которых пережили то, что историки считают геноцидом, совершённым Османской империей, начиная с 1915-ого года и в ходе которого погибло почти 1,5 миллиона армян. Турецкое правительство отвергает термин геноцид. Так называемые скрытые армяне, которых искали фотографы, являются потомками переживших геноцид армян – в основном женщин и детей – которых принимали и обращали в ислам местные курдские, турецкие и арабские семьи. В некоторых из более отдалённых деревень Турции, посещённых Айрапетян и Акчан, из-за страха перед репрессиями со стороны соседей от армян скрывалась их этническая и религиозная принадлежность. Родители редко рассказывали своим детям об их армянских корнях. Многие даже не разговаривали на родном языке, чтобы дети не знали его и не интересовались своей родословной.

▲ Кисмет – армянин-мусульманин, чей дед пережил геноцид. Турция, 2015 г. © Anahit Hayrapetyan / 4Plus

▲ Грануш – армянка-мусульманка. Она живет со своими детьми и внуками на холмах Сасуна. 2015 г. © Serra Akcan / NarPhotos

▲ В день празднования хны перед свадьбой Лейлы и Иззета, молодой курдской пары, проживающей в микрорайоне Ханчепек дистрикта Сур, старого армянского поселения, в Диярбакыре, Турция, 2009 г. © Serra Akcan / NarPhotos Серра Акчан и Анаит Айрапетян встретились в 2006 году в рамках армяно-турецкого фотопроекта. Оказалось, что у них много общего. Будучи двумя женщинами фотографами в патриархальном обществе, они стали близкими друзьями, морально поддерживая друг друга в процессе работы. В 2009 году в рамках совместного проекта они решили запечатлеть жизнь армян и турок по обе стороны границы. В течение следующих восьми лет Айрапетян и Акчан делали снимки в деревнях и городах вдоль границы. Время от времени Анаит брала с собой самого младшего ребёнка из трёх детей. Несмотря на сложившиеся препятствия, всвязи с присутствием армянки на турецкой стороне границы и турчанки на армянской, Акчан говорит, что совместная работа двух фотографов была превыше всего.

▲ Местные жители в деревне Гомк, Сасун. Их семья является одной из немногих христианских семей в Сасуне, 2015 г. © Anahit Hayrapetyan / 4Plus

▲ Изображения Девы Марии возле армяно-турецкой границы в Анипемзе, 2017 г. © Serra Akcan / NarPhotos

▲ Армянская женщина идёт домой в селе Чэнгили, г. Муш, в котором проживают в основном курды заза. В 1914 году в Муше и окрестных деревнях проживало около 75 000 армян. Сейчас большинство населения состоит из турецкого и курдского народов, 2015 г. © Serra Akcan / NarPhotos «Мы делаем этот проект, потому что хотим изменить единственное наиболее распространённое утверждение и в Армении и Турции – армянский и турецкий народ являются врагами», – говорит она. «Благодаря совместной работе, люди начинают понимать, что мы можем быть друзьями, сёстрами». Анаит Айрапетян, соучредитель 4Plus, коллектива армянских женщин-фотографов, говорит, что они «никогда не скрывали, что Серра турчанка, или что я армянка» во время работы. «Такой подход делал нашу работу сложнее, но гораздо прозрачнее, – говорит Анаит, – «потому что семьи понимали, о чём будет наша работа». Когда они начинали проект о жизни людей по обе стороны границы, они мало что знали о скрытых армянах курдских и арабских деревень на турецкой стороне. Женщины узнавали о них всё больше и больше в процессе работы. Поэтому в 2015 году Серра и Анаит посвятили себя поискам этих армян, брали интервью и фотографировали их. Отзывы и реакция людей зависели от деревни. В курдских областях армянам часто было легче говорить, рассказывает Айрапетян, потому что курдский народ сейчас «переживает трудные времена с правительством» и «честно смотрит на прошлое, и раскаивается в своей причастности в геноциде».

▲ Жёны мусульманского армянина, отец которого пережил геноцид. Женщина слева – армянка, а женщина справа – арабка. Турция, 2015 г. © Anahit Hayrapetyan / 4Plus

▲ Курдская женщина стоит в дверях своего тандыра, где выпекают хлеб. Этот тандыр построен с использованием камней старого монастыря Сурб Карапет города Муш. До сожжения и разграбления в период геноцида, монастырь считался важным объектом, 2015 г. © Anahit Hayrapetyan / 4Plus

▲ Армянская женщина берёт питьевую родниковую воду в армянской приграничной деревне Багаран, 2009 г.

▲ Армянка-мусульманка держит изображение Моны Лизы в Малатье. В городе осталось несколько жителей армянского происхождения, и большинство из них предпочитает не говорить о своём происхождении, 2016 г. © Anahit Hayrapetyan / 4Plus Многие из скрытых армян говорили, что до недавнего времени не знали о своём происхождении. Один мужчина поведал женщинам, как однажды последовал тайком за своей бабушкой, которая сказала, что отправляется собирать травы в близлежащих холмах. В итоге он увидел, как она молилась в руинах армянской христианской церкви на непонятном ему языке. Эта история имела особое значение для Серры Акчан, потому что когда ей было 30 лет, она узнала о своей скрытой связи с геноцидом, о котором её отец никогда ей не говорил. Бабушка её отца была армянкой. В 1915 или 1916 году её нашли в семейном саду в восточной Турции, когда она, будучи подростком, пряталась там. Её приютила семья, она приняла ислам и позже влюбилась и вышла замуж за старшего сына из этой семьи. Несколько лет спустя родился дед Серры Акчан. После того, как историю забывают, её трудно снова восстановить, отмечает Айрапетян. Многие люди в Турции, в том числе и в правительстве, отрицают, что события, которые привели к гибели более миллиона армян в период между 1915 и 1921 годами, когда-либо существовали. «Может быть, через 100 лет некоторые люди будут утверждать, что вовсе не было никакой сирийской войны», – говорит она. «И многие будут писать, что не было геноцида армян. Это игра больших стран, а Армения – маленькая страна без большого влияния. Так устроен мир. Вот почему для нас важно сохранить истории этих людей».

▲ Курдянка моет овечью кожу в озере Ван. Собор Святого Креста на острове Ахтамар расположен в Ване, который раньше был армянским городом, 2015 г. © Serra Akcan / NarPhotos

▲ Старый армянский район в Муше. Мечети были армянскими церквями до 1915 года. Турция, 2015 г. © Anahit Hayrapetyan / 4Plus

▲ Роза, армянская девушка, дедушка и бабушка которой переехали из Карса в Анипемзу, смотрит на другую сторону границы. Армения, 2017 г. © Serra Akcan / NarPhotos © Источник: nytimes.com – Джеймс Эстрин © Перевод: armeniangc.com – Артем Асрян