Самое интересное в работе над разборами произведений Майкла Джексона в том, что в начале пути никогда не знаешь насколько всё это затянется и куда кривая выведет в результате , поскольку разбор начинает жить "своей жизнью", а ты просто идёшь следом. Уверена, что всем, кто так или иначе работал над разборами произведений Майкла, это чувство хорошо знакомо. Так получилось и на этот раз. Я просто не могу себе позволить сократить что-либо в данном случае... Изначально, когда начинала работу над разбором Black or White, предполагалось, что когда дойду до Танца Пантеры, использую немного цитат из книги Харриэт Дж. Мэннин "Майкл Джексон и маска блэкфейса", поскольку книга сама в себе даёт много информации для понимания американской истории и культуры, о которых у русских людей имеется весьма смутное представление.  Однако, своё решение использовать цитаты я изменила на решение полного перевода соответствующей главы, посвященной Харриэт разбору Black or White именно с позиций историко-культурного наследия США. Дело в том, что просто цитаты не дадут полного понимания глубины и широты затронутых Майклом проблем,и, соответственно, не дадут четкого понимания и вИдения того - о чем же всё-таки была постлюдия Black or White и запрещённый к показу Танец Пантеры.

Эта книга (как и книга Джозефа Вогеля, собственно), к сожалению, не избежала перечисления излюбленных американцами сплетен относительно "extensive plastic surgery" (пространственной пластической хирургии) Майкла Джексона, которые американцы, кажется, впитывают с молоком матери , независимо от того факта, что фотографии и кадры различных периодов жизни Майкла Джексона прямо утверждают обратное, подтверждая, собственно, слова самого Майкла о том, что не было никакой "пространственной" пластики, а было только "only two things" (всего две операции). Не исключаю возможности (в свете сложившейся вокруг Майкла Джексона ситуации), что эта характерная черта американской публицистики (относительно Майкла Джексона) является своего рода ТРЕБОВАНИЕМ издательств для того, чтобы книга вообще была опубликована. Поэтому в этих моментах, видимо, надо авторам делать скидку. То, что страна, несущая в мир "демократию", далеко не так свободна, как предполагалось, уже, кажется, перестаёт быть тайной для остального - не столь "демократичного" - мира... Как я уже сказала, в книге "Майкл Джексон и маска блэкфейса" Танец Пантеры (как и фильм Ghosts, собственно) разобраны в контексте ОПРЕДЕЛЁННОГО культурно-исторического наследия США, между тем, как многие черты, дополняющие композицию, остались за кадром. В следующей части разбора я попробую объединить эту - несомненно ценнейшую - информацию с ДОПОЛНИТЕЛЬНЫМИ нюансами, которые были заложены Майклом в его работу.  Потому что, как справедливо заметила автор, "Black or White гораздо шире того представления, которое (до сих пор) дают критики". Тем не менее, несомненно, Харриэта затронула основной фундамент Танца Пантеры, на котором была построена вся композиция постлюдии. Именно поэтому я публикую перевод этой главы полностью. Она довольно большая и даёт много информации, соответственно потребует для себя времени как для прочтения, так и для осмысления. Надеюсь, что вам будет интересно, как было интересно мне. https://youtu.be/oLZpUY4eCIQ

ТАНЕЦ МЕНЕСТРЕЛЯ В ДЕТАЛЯХ. ...а насчет танца я сказал: "Я хочу сделать танцевальный номер, где смогу показать своё возмущение по поводу несправедливости, предрассудков, расизма и фанатизма (нетерпимости) и во время танца я сорвался и не стал сдерживаться (позволил этому происходить) - и, понимаешь, так получилось... Думаю, что тогда люди сосредоточились (только) на агрессивном содержании (этой) части, но это... (был) как бы наиболее простой способ посмотреть на это... Это просто... And in the dance, I said, ‘I want to do a dance number where I can let out my frustration about injustice and prejudice and racism and bigotry,’ and within the dance I just became upset and let go - and, you know, that's what happened. I think at the time people were concerned with the violent content of the piece, but it’s, like, easy to look at. It’s simple.” Майкл Джексон - интервью каналу MTV 1999 (на длительности 10:35) https://youtu.be/oLZpUY4eCIQ

Исполнение «танца пантеры» на Востоке означает готовность биться с силами зла. ТАНЕЦ ЧЕРНОЙ ПАНТЕРЫ Ну вот, теперь, после знакомства с частью американской культуры и мнением американского культуролога (перевод, выложен в пятой части) можно посмотреть и увидеть Танец Пантеры во всех его красках. Конечно, этот танец, как и музыка - прежде всего ЧУВСТВО.  Вообще в творчестве Майкла преобладает ЧУВСТВО.  Отсюда и использование Эзопова языка в лирике, отсюда символизм в образах музыки и видео...  Майкл старался сделать так, чтобы его поняли. Но язык сердца в наше время - это довольно трудный язык для многих (именно поэтому, кстати, я так долго пишу разбор на это 11-ти минутное видео - потому что чувство зачастую гораздо шире логики).  Ведь не для кого не секрет, что для того, чтобы понять произведения Майкла Джексона их нужно почувствовать. Ибо они с трудом поддаются логическому и приземлённому сознанию - подобные попытки практически всегда обречены на провал. Из таких именно попыток и рождаются различного рода небылицы: взрослые, практичные люди пытались объяснить ЧУВСТВО с помощью РАЗУМА.  А поскольку у них это не получалось, им проще было признать Майкла Джексона "чокнутым" или приписать Майклу Джексону различные извращения, чем признать СЕБЯ неспособными чего-то понять, чем признать ограниченность своих собственных знаний, мышления, чувств и своей личности. Теперь мы знаем точно, что Танец Черной Пантеры - это фактически танец блэкфейс менестреля, уходящий своими корнями в самое начало формирования расистких представлений в США. Это нам, основываясь на документах и исторических фактах рассказала белая американская писательница.  Майкл в очередной раз поставил зеркало перед зрителем. Показал себя так, как его ВИДЕЛИ основное большинство не только критиков, но и его аудитории. Своим танцем он (в очередной уже раз) говорит прежде всего БЕЛОЙ - прежде всего американской - аудитории: I`m gonna be / Я собираюсь стать Exactly what you wanna see / В точности тем, кого ты собираешься увидеть Через несколько лет Майкл это скажет буквально - лирикой в одной из своих песен, потому что аудитория, к которой он обращался, упорно не хотела ничего понимать. Слишком некомфортно было это понимание для сознания добропорядочных американцев... Однако помимо послания рядовой аудитории в этот танец (также как и во всё видео Black or White) было заложено ЕЩЁ ОДНО ПОСЛАНИЕ - для "не рядовой" аудитории, для НИХ: I had to tell THEM... и далее для тех, кому и посвящён последний угрожающий рык Пантеры, оставшийся почему-то (???) незамеченным американской писательницей... А ведь этот последний АККОРД (или если хотите заключительный каданс, если выражаться музыкальным языком) вполне соответствует контексту всего видео - как с точки зрения декларации защиты душ (внутреннего мира) детей от порчи, так и с точки зрения декларации межрасового (как минимум) равенства...  Я обещала обратить внимание на НЮАНСЫ, которые были упущены в разборе Танца Пантеры американской писательницей... Итак, мы остановились на том, что перед своим выходом на лестницу, ведущую вниз, пантера рычит на статую Джорджа Вашингтона:

Необходимо обратить внимание на то, что Джордж Вашингтон является не только отцом-основателем США, но и масоном-иллюминатом (масоном высокого посвящения).  Факт этот хорошо известен тем, кто интересуется американским масонством, и, конечно, этот факт хорошо известен самим "вольным каменщикам". Уверена, что и любопытные граждане не только США, но и других стран мира, не являющиеся масонами, вполне могут понять это, прочтя ОПУБЛИКОВАННЫЕ письма Джорджа Вашингтона, касающиеся в том числе и таких "интересных" вопросов.  Выдержки из его переписки для тех, кто сомневается: Это не было моим намерением - сомневаться в том, что доктрина иллюминатов и принципы якобинцев якобы не должны распространяться в США. Наоборот, никто не может быть удовлетворен этим фактом больше, чем я. Письмо Джорджу Вашингтону Снайдеру, октябрь 24, 1798, Маунт-Вернон, письма Джорджа Вашингтона, том 20, страница 518 "It is not my intention to doubt that the doctrine of the Illuminati and the principles of Jacobinism had not spread in the United States. On the contrary, no one is more satisfied of this fact than I am. letter to George Washington Snyder, October 24, 1798, Mount Vernon, in The Writings of George Washington, vol. 20, p. 518. Источник; Скрин письма (с самой верхней строчки) Кому интересно найти ещё что-то подобное - интернет (или библиотека) в помощь. Идём дальше... Интересна сама Черная Пантера, как символ. Вот очень кратко основное об этом животном - то, что было найдено в сети. Я не буду останавливаться НА ВСЕХ символах этого животного (тем более, что они во многом похожи) - вы можете почитать по ссылке, если заинтересуетесь. Остановлюсь только на одном - очень неожиданном для меня: ...Пантера также ассоциировалась с Иисусом Христом. В раннехристианском труде «Физиолог» («Physiologus») давалась своеобразная характеристика: пантера — "самое дружелюбное животное из всех, враг змей"...  Басня о том, что пантера всегда спит три дня, возвратившись после насыщения в свою пещеру, и лишь тогда звучит ее благоухающий голос, сделала ее символическим животным Христа.  В средневековых бестиариях, книгах о животных, дополнительно говорилось: "только дракон, услышав голос пантеры, наполняется страхом и прячется в пещерах земли, и «там застывает он в страхе, т. к. не может вынести запаха пантеры. Т ак же Христос - истинная пантера - спустился с неба, чтобы спасти нас от власти дьявольского дракона. после смерти он спускается в подземный мир, где заковывает большого дракона..." (Унтеркирхер)... Возможно, Майкл об этом не знал... возможно...  Однако, с учетом всех составляющих фильма совершенно очевидно, что это животное было выбрано намеренно (как минимум в качестве символа организации, боровшейся за права чернокожего населения)...  Но, зная Майкла - его любознательность и его внимание к деталям и мелочам в работе - трудно поверить в то, что он не поинтересовался и другими символами-ассоциациями, связанными с этим животным...  Ведь с Пантерой в этом видео он ассоциирует самого себя - фактически превращая это животное в свой "тотем" (или "патронус", если выражаться языком Гарри Поттера )... Далее, думаю, уместно процитировать слова из этого поста "И... чёрная пантера (мой бог) превращается в Майкла Джексона! - выходя из клетки… ИЛИ… пантера-Майкл входит в клетку? В КЛЕТКУ, которой является наш мир, который вокруг нас…" Весьма справедливое замечание... Майкл Джексон, обретши свой собственный облик, стремительно направляется вглубь темной улицы. И в самом начале его пути над ним, проходящим мимо, неожиданно и самопроизвольно зажигается фонарь.  Майкл останавливается, освещенный столпом света. Если провести ассоциацию между этой улицей и движением Майкла по ней с жизненным путём человека в этом мире, то справедливо задать вопрос: что есть внезапно зажегшийся в самом начале пути Майкла свет фонаря? Майкл Джексон - Артист. Что же может означать этот внезапный столп света, осенивший Артиста? Конечно же свет рампы - т.е. СЦЕНУ - то место, где Артист находится на виду у зрителя и в силу своей профессии и призвания обязан давать представление для публики... ПРОДОЛЖЕНИЕ СЛЕДУЕТ.......