Таловая. О земле мне милой и любимой.

ТАЛОВСКИЙ БОГАТЫРЬ | ПОСЕЛОК БОГАТЫРЬ | ИСТОРИЯ НАСЕЛЕННЫХ ПУНКТОВ #поселокБогатырь #ИсторияСел  Местная жительница Анна Терехова рассказала старинную легенду о громком названии маленького поселка. Откуда пошло название Богатырь и неужели в поселке действительно когда – то жили сильные и отважные люди? Мы отправились в гости к местной жительнице Анне Тереховой, которая рассказала старинную легенду о названии поселка и поделилась своими воспоминаниями. КУЗНЕЦ НЕВИДАННОЙ СИЛЫ История Богатыря уходит своими корнями в начало прошлого столетия. Первые его жители – это переселенцы из Чиглы и Вязноватовки (Нижнедевицкий район). Как и во многих других населены пунктах нашего района, крестьянам давали здесь земли. Так и начал постепенно отстраиваться поселок. Местные старожилы считали, что громким своим названием Богатырь обязан мужчине, который жил на этих землях много лет тому назад. К сожалению, ни имени, ни фамилии вспомнить никто уже не может. Но легенда гласит, что это был настоящий богатырь, сильный и смелый, ковал металлические изделия и славился на всю округу своим умением. Местная жительница Анна Терехова прожила в Богатыре около 60 лет. В конце 50 – х она вышла замуж и перебралась сюда из колхоза имени Мичурина. Женщина рассказала, как жил поселок раньше. - Что интересно, изначально в Богатыре было две улицы, - вспоминает Анна Александровна. – Они находились по двум берегам пруда. На одной селились только выходцы из Вязноватовки, на другой – чигольцы. Часть домов на левом берегу пруда называли «красногор». Наверное, все из – за того, что находилась она на пригорке. Дворы слева от дороги при въезде в поселок – «кочережка». Тут все понятно. Дело в местоположении и изгибе улицы. Край ее как бы заворачивает и напоминает форму кочерги. Местные жители даже по – своему называли пруд. У поселка с таким громким именем и он Богатырский. Его и до сих пор во всей округе знают. Вода во все времена чистая и холодная. Даже в жаркую погоду не прогревается. Тому причина – множество родников, которые уже сотню лет не дают пруду пересохнуть. НИКОГДА НЕ ССОРИЛИСЬ До наших же дней сохранилась только одна улица и называется она теперь Мирная. Почему такое название, Анна Александровна отвечает не задумываясь. Говорит, что люди в Богатыре всегда жили в мире и были дружные. О конфликтах или драках здесь ничего не слышали. В подтверждении своих слов женщина вспоминает, как богатырцы помогали друг другу. - Каждый дом в поселке строили вместе, - рассказала Анна Терехова. – Мужчины собирались после работы и ставили срубы, крыли крыши и все такое. Женщины и дети мазали стены коровьим навозом, смешанным с глиной и соломой. Получалась отличная обмазка. Месили все это лошади, а иногда и мы сами ногами. Потом накладывали на стены и разглаживали. После того, как дело было сделано, все собирались за столом. Из воспоминаний женщины, поселок был небольшой, но дома тут не пустовали. Всего около 150 человек. Без дела никто не сидел. Почти все мужчины работали в колхозе, а женщины трудились в поле на свекле. Основной задачей была прополка. Начинались работы с конца мая и продолжались до самых морозов. Убирали корнеплод вручную, потом сами чистили свеклу, отрезали листья и складывали в кагаты (кучи свеклы), а уж после грузили руками на машины. - Также летом ходили полоть кукурузу и подсолнечник, - рассказывала собеседница. – Зимой, когда полевых работ не было, и мы находились дома: то занимались хозяйством, вязали носки и варежки. В каждом дворе здесь держали овец, поэтому шерсть заготавливали – стригли, мыли, пряли. Где – то до середины 90 – х годов в Богатыре существовал колхоз, при котором были ферма и конюшня. Для малышей, чьи родители трудились, работали ясли. Дети постарше ходили в начальную школу здесь же, в поселке, а после учились в соседнем селе. Купить все необходимое в Богатыре можно было в местном магазине, который называли «товары повседневного спроса». Помимо крупы, хлеба и сахара, туда привозили на заказ стиральные машины, сепараторы – все то, что было нужно жителям. Работал в Богатыре и свой клуб, где собиралась молодежь на танцы. За музыкальное сопровождение отвечал баянист Петр Филиппович. В поселке никогда не было медпункта. Но и тут местные не видели ничего страшного. В соседнем Коминтерне жил фельдшер, который приезжал в Богатырь, чтобы оказать медицинскую помощь. Специально для этого у него была лошадь. МАМАЛЫГА И ХОЛОДЕЦ ПО ПРАЗДНИКАМ Местные хозяйки готовили свои традиционные блюда. - Когда я приехала сюда, то узнала о каше из муки – мамалыге, - вспоминает собеседница. – Ее запаривали кипятком и ели с солью. На всех же праздниках обязательным был холодец. Хоть в те времена и не было такого разнообразия разносолов, в Богатыре готовили разные угощения. И это неудивительно, в каждом доме водили скот, а значит, на столе всегда были молочные продукты и мясо. Я помню, сами сыр делали. Для этого хозяйки брали творог, топленое сливочное масло, яйца и варили. Потом в форму и под гнет. По словам Анны Александровны, получалось очень вкусно. А еще здесь квасили молоко специальной закваской. Хранили ее бережно и передавали друг другу. ЖИЗНЬ ПРОДОЛЖАЕТСЯ С приходом перестройки поселок начал потихоньку пустеть. Молодежь в поисках лучшей жизни потянулась в город. Школа, детский сад и клуб закрылись, не стало и магазина. По данным переписи населения, в 2010 году в Богатыре числилось 38 человек, а сейчас в поселке постоянно живут – 15. Домов осталось всего 26. Но жизнь продолжается. Местные власти стараются вовремя ремонтировать дорогу, связывающую Богатырь с соседними населенными пунктами. Так что скорая помощь или пожарная машина доберутся сюда без труда. Но самым важным вопросом для местных жителей станет газификация поселка, которая планируется в ближайшие пять лет. По словам главы Александровского поселения Тамары Васильевой, каждую среду, начиная с 16 ноября, к жителям будет приезжать машина с продуктами. Все желающие смогут к 10.00 прийти за товаром. Ирина Науменко Заря. – 2022. – 11 ноября. – С. 9

ДАВНЫМ - ДАВНО И СЕЙЧАС (с. Орловка) Основано село Орловка, если верить некоторым имеющимся в областном музее документам, в начале XVIII века переселенцами из Калужской, Тульской и Московской губерний. Царица Екатерина II подарила графу Орлову - Давыдову за верную службу 33 тысячи десятин земли в Воронежской губернии. Сюда входили земли нынешнего Бобровского, Таловского и некоторых других районов. Было это уже в середине века. И вот тогда на благодатные черноземные земли, что расположились по берегам реки Чигла прибыли первые крестьяне. Они обосновались здесь навсегда, благо, были в этих местах все условия для возделывания земли. Планов размещения, естественно, в те времена никаких не составлялось, крестьяне с семьями селились самочинно или, как тогда говорили, самодуром. Отсюда и пошло название села: вначале Самодуровка, потом более звучное, по фамилии владельцев территории - Орлово, Орловочка. И лишь потом закрепилось за селом нынешнее название - Орловка. Ведь эти земли по наследству перешли к двум сыновьям графа - Сергею и Анатолию Орловым. Они - то, понятное дело бывали тут наездами, а постоянно в селе жил управляющий. Дома были в основном глинобитные с соломенными крышами, и уж если по жаре вспыхивал пожар - сгорало сразу до 20 хат. В 1 Орловке (так сейчас принято деление села) с 1857 по 1863 год возводилась церковь. Красавица была - на взгорке, удивительной архитектуры здание. А литой чугунной оградой выше человеческого роста потомки любовались даже после уничтожения этого сооружения в 1937 году. Был здесь до этого времени Казанский приход, а во 2 Орлоке - Михайловский, тоже со своей церковью. Советскую власть здесь провозгласил моряк, коммунист Веля (ни имени, ни фамилии точно не сохранилось) в 1918 году. Колхозы стали организовываться в период всеобщей кампании коллективизации в 1929 году. Их в ту пору насчитывалось 13. Без техники, на личном энтузиазме, используя обобществленный скот и орудия труда, работали орловцы на полях первых колхозов. В середине 50 - х годов - укрупнение этих небольших хозяйств в три. С 1956 года здесь осталось уже два колхоза: имени Жданова (председатель Сергей Ильич Пищулин) и "Луч Октября" (председатель Евгений Сергеевич Гусев). Сейчас это товарищества с ограниченной ответственностью "Нива" и "Луч". И если почти сорок лет назад на весь район было всего две машинно - тракторных станции - в Таловой и Терехово - обслуживающих все колхозы, то теперь техника у каждго своя, пусть и не новая, зато опробованная на этой земле. В настоящее время органом власти в селе являетсясельский Совет во главе с Лидией Васильевной Тещиной. Трудные времена переживает сейчас русская деревня, но по мере сил и возможностей власть на месте старается помочь людям (сюда идут в основном пенсионеры) в обоспечении углем, дровами, решении каких - то бытовых вопросов. Члены товариществ, естественно, обращаются к своим директорам. Возможностей у тех побольше, деньги есть. Но живут все на одной земле, поэтому и взаимовыручка существует. Без автора. Заря. - 1993. - 21 сентября

АЛЕКСАНДРОВКА (история села) Александровка была основана в 1831 году выходцами из крупного соседнего села Новая Чигла, владельцем которого в то время был сенатор Александр Григорьевич Кушелев - Безбородько. Он считал своим покровителем князя Александра Невского и по его имени назвал новое поселение — Александровка (с престольным праздником 12 сентября). Близкие по духу или связанные кровным родством переселенцы обосновывались по 5-6 семей на возвышенных островках, строго с востока на запад, причем соседей выбирали жребием. Тучные черноземы, обширные степные пастбища создавали предпосылки для земледелия, скотоводства и огородничества. Территория нынешней Александровки в те годы была изрезана глубокими ручьями с песчаным дном и прозрачной водой. Среди первых поселенцев был Яков Афанасьевич Тарасов с женой и двумя сыновьями, род которого продолжается в нескольких семьях и в наши дни. Поселились на новых землях семьи Малаховых, Махиновых, Долгушиных. У Данилы Долгушина, прожившего 103 года, был сын Ивлей, служивший в царской армии 12 лет и имевший за боевые заслуги в русско-турецкой войне два Георгиевских креста. Александро - Невская церковь была построена в центре села в 1862 году на средства прихожан и помещиков Резцовых и Шевлягиной. В 1899 году ее площадь расширили. В 1895 году на средства помещика Резцова при храме открыли церковно-приходскую школу. В селе имелась своя крупорушка и маслобойня. В центре находилась базарная площадь, на которой размещались три торговых лавки. В 1859 году в Александровке насчитывалось 222 хозяйства, в которых проживало 1080 человек. Во время гражданской войны село неоднократно переходило от красных к белым и наоборот. Люди толком не знали, кому верить, на чью сторону становиться. Это было страшное время. Поборы то белых, то красных совсем разорили бедных крестьян. Босые, в латаной одежде, голодные, они жили в старых лачугах большими семьями. Даже по названию улиц можно было определить тогдашнее состояние александровцев: Лохматовка, Полыновка, Голышовка, Поповская, Барская. Зимой 1929 года здесь развернулась сплошная коллективизация, в результате которой образовался колхоз «Январский Перелом». Теперь это центральная усадьба хозяйства «Родина Пятницкого». А тогда в общественное пользование поступило 7 коров, 70 телят, 70 лошадей, 100 овец, 15 свиней. Из сельхозинвентаря, в основном конного, общими стали 17 букорей, 5 сеялок, три косилки, двое грабель. Не было в округе другого та¬кого бедного села... Первым председателем колхоза был «двадцатипятитысячник» Иван Федорович Киселев. Сплошная коллективизация сопровождалась раскулачиванием: возникшие хутора, куда отделялись кулацкие семьи после Столыпинской реформы, не устраивали советскую власть. Зажиточные крестьяне в большинстве своем были сосланы в Сибирь, а их имущество конфисковано. В 1933 году местная школа была преобразована в семилетнюю (неполную среднюю), а в 1974 году возвели новое здание средней школы. В 1936 году церковь была закрыта, а в 1978-м взорвана. Весной 1957 года Александровка была радиофицирована. В начале 70-х годов прошлого века началась пере¬стройка старого жилья колхозников, которая завершилась в 1977 году. В 1963 году в домах зажглись первые электрические лампочки от местной электростанции, а в 1966 году село было электрифицировано от госсети. В 1965 году здесь появились первые телевизоры. В Александровке установлены памятники: воинам гражданской войны, а также В.И. Ленину, М. Е. Пятницкому. 9 мая 1975 года состоялось открытие мемориального комплекса воинам-землякам, погибшим в годы Великой Отечественной. В родные семьи с этой войны не вернулись 145 александровцев. Александровка соединена асфальтированной дорогой с районным центром и сосед¬ними населенными пунктами. Здесь проложено 11 километров водопровода, оборудована АТС на 140 номеров. Все село газифицировано в 2000 году. Население обслуживают работники врачебной амбулатории, филиала Сбербанка, отделения почтовой связи, Дома культуры и библиотеки. Имеется торговый центр, работает музей имени М. Е. Пятницкого. Временно бездействует двухэтажное здание детсада. На 1 января 2007 года в селе проживает 7678 человек. Многие александровцы имеют правительственные награды, а Александру Егоровичу Долгушину в 1985 году было присвоено звание «Заслуженный механизатор сельского хозяйства РСФСР». Почетного звания «Заслуженный работниксельского хозяйства Российской Федерации» удостоился в 1996 году председатель колхоза «Родина Пятницкого» Алексей Григорьевич Коновалов. Во все времена Александровка была богата песенными традициями, музыкально одаренными, талантливыми самородками.К таким относятся Митрофан Ефимович Пятницкий, Аринушка Колобаева и Анастасия Родионовна Лебедева. Пятницкий был собирателем, исполнителем и пропагандистом русской народной песни, заслуженным артистом РСФСР. Он создал первый крестьянский хор русской народной песни в Москве. Семидесятилетняя Аринушка была первой исполнительницей этого хора, наиболее ярким хранителем и выразителем исконной певческо - хоровой культуры русского народа. А. Р. Лебедева в 1926 году организовала в селе самодеятельный коллектив русской народной песни. Анастасия Родионовна не только обладала хорошим голосом, но и умела задушевно передавать в песнях то чувство тоски и безысходного горя, то веселой удали. В Александровке стало доброй традицией проводить районные и областные праздники песни и танца. В разные годы в гостях у ее жителей побывали Герой Советского Союза, летчик, участник спасения челюскинцев Николай Петрович Каманин, руководители академического русского народного хора Левашов и Казьмин вместе с его участниками, композитор Массалитинов, Герой Социалистического Труда Мордасова, композитор Пахмутова, поэт Добронравов, артист Юрий Соломин. За годы своего существования село стало красивым и богатым, но по-прежнему песня и труд рядом живут. Алиса Кретова Заря. – 2007. – 24 февраля

ТАЛОВАЯ. СТРАНИЦЫ ИСТОРИИ. КНИГА. РОЖДЕНИЕ ПОСЕЛКА. (Окончание) В 1914 году открывается школа для крестьянских ребят, но в ней почти не было учеников. Крестьянские дети вместе с родителями тянули земельную лямку на арендуемых полях. К 1916 году население Таловой составляло около одной тысячи человек. К этому времени выросли две полуокружных улицы. Кроме первой линии (ныне Советская улица), на которой были добротные дома богачей), на второй и третьей линиях (Садовая улица), четвертой и пятой линиях (Первомайская улица) выросли домишки бедняцкой части населения, прибывшего в наши края в поисках счастья из разных мест, но в основном это были украинцы. Однако и здесь их также поджидала бедность, изнурительный труд на железной дороге или в найме у купца. Беднота ютилась в глинобитных, подслеповатых мазанках. В одной хатенке размещались от 5—7 и более человек. Топили хаты кизяком и бурьяном, освещались керосиновым или масляным катанием, спали на печи, полатях или просто на земляном полу, покрытом соломой. Тяжелым был труд и. железнодорожников. На железных дорогах России существовала беспощадная эксплуатация рабочих, трудовой день железнодорожников ничем не ограничивался. «Акционерное общество Юго-Восточных дорог» ,в своей деятельности преследовало одну цель: извлекать как можно больше прибыли, затрачивая как можно меньше средств на техническое оснащение дороги. В докладе Особой высшей комиссии по исследованию железнодорожного дела в России за 1912 год говорилось: «Из всех железных дорог общего значения в империи хуже, чем на Юго-Восточных, имеется паровозный парк лишь на казенной Средне - Азиатской железной дороге». В паровозном депо Таловая условия труда были каторжными. Экипировочных обустройств не было. Уголь подавали на паровозы, как гласит один из документов «в деревянных бадьях мерою, вес которой определен в пять пудов, посредством деревянного треножного переставного крана». По существу это был «журавль», которым берут воду из колодца, только передвижной. Продолжительность трудового дня, установленного после революции 1905 года для работников железнодорожного транспорта, составляла в зимние месяцы 11 часов, в летние — 12. За свой труд путевой рабочий получал 140 рублей в год, машинист паровоза — 750 рублей. Ученики слесаря первые шесть месяцев получали по 10 копеек за двенадцатичасовой рабочий день. После этого оплата прибавлялась, но незначительно. Это подтверждает подлинник такого документа. «Свидетельство. Дано Николаю Митрофановичу Иванову в том, что он состоял на службе Общества Юго-Восточных железных дорог с 1 января 1909 года. Ученик слесаря с 1 августа 1912 года по 24 июня 1915 года при депо Таловая с оплатой за последнее время 70 копеек в день. Уволен для отбытия воинской повинности». «Работая в тяжелейших условиях, мы изнемогал» от усталости, и когда гудок извещал о конце смены, торопились складывать свои инструменты и, не умываясь, брели домой». Так вспоминает о тех временах один из старейших работников депо Федор Федорович Митрофанов. И дальше продолжает: «И все это повторялось каждый день». Февральская революция 1917 года вновь всколыхнула рабочие массы. В первых числах марта рабочие транспорта разогнали железнодорожную жандармерию и взяли охрану порядка в свои руки. Они требовали прекращения грабительской империалистической войны и перехода власти в стране в руки трудового народа, установления 8-ми часового рабочего дня, провозглашения политических свобод. В марте 1917 года на Юго-Восточной железной дороге образуется Временный комитет, который объединял местные комитеты на всех станциях дороги. В Таловой его возглавил один из первых коммунистов,, кочегар паровозного депо Степан Емельянович Ильин, членом комитета стал слесарь депо Сидор Леонтьевич Куротченко. Затем в целях укрепления порядка на местах Временный комитет был реорганизован в Военно-революционный комитет. После свершения Октябрьской социалистической революции Воронежский военно-революционный комитет направил в Таловую своего представителя. Им стал моряк Балтийского флота, участник штурма Зимнего дворца Николай Николаевич Иванов. Он был и первым комендантом Таловой. Военно-революционный комитет взял всю полноту политической и административно-технической власти на станции Таловая в свои руки, установил строгий революционный порядок и организовал рабочие массы железнодорожников на борьбу с донской контрреволюцией.

ОСТАЕТСЯ ПАМЯТЬ (Николай ПРЫТКОВ) 28 декабря 2006 года ушел из жизни замечательный человек, поэт земли таловской ПРЫТКОВ Николай Никитович. Родился 10 мая 1926 года в с. Кондрашкино Каширского района Воронежской области в семье крестьянина. В 43 - м окончил среднюю школу и в конце этого же года был призван в ряды Красной Армии. Воевал с честью и достоинством. После демобилизации приобрел специальность товароведа, механика, мастера газового хозяйства. Окончил высшую профсоюзную школу при ВЦСПС. Много писал, особенно увлекался поэзией. Фронтовая тема - одна из ведущих в его творчестве. Писал также о природе, в которую был влюблен, постоянно защищая ее, бичуя нерадивое отношение к земле. Издал сборник стихов "Пойманное эхо" и "Стихи разных лет" (1997 г.) Печатался в коллективных сборниках "Таловские просторы" (1994 г.) и в соавторстве с воронежским клубом "Созвучие". Многое было опубликовано в газетах. Участвовал в конкурсе Воронежского областного радио "Услышь меня, моя деревня!" (1997 г.), став его лауреатом. Культурная общественность скорбит по поводу утраты поэта - земляка. <...> = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = Николай Никитович ПРЫТКОВ...Его многие знали в районе и за пределами как ветерана войны и труда, поэта, познавшего с детства цену хлеба и земли - кормилицы. Он защищал Родину на фронте. Был связистом, разведчиком. Несмотря на ранение в голову и контузию, служил и после окончания войны еще пять лет, передавая свой опыт новобранцам. Вся последующая жизнь кавалера орденов Отечественной войны 1 и 2 степени и медалей, гвардии старшины Прыткова связана с селом Новая Чигла. Здесь он показал способности руководить людьми и заботиться о них. Жил правдиво, был принципиален, за то и уважали односельчане, шли к нему за помощью и советом. Известен Н. Н. Прытков был как внештатный корреспондент фронтовых газет и районной "Зари". За многие годы жизни он достиг успеха в поэзии. Самобытному поэту стихи давались легко, потому что он писал не в кабинете, а выходя с блокнотом на природу, в люди, его слушали аудитории школ, библиотек, предприятий. Прытковские стихи печатали газеты и других районов. Несмотря на годы и болезнь, Николай Никитович до конца занимался творчеством, строил планы. Внезапная смерть нарушила все. Некогда таловчанин М. Я. Шишлянников в стихотворении "Поэт" писал: Их ни ложь, ни наветы Не сгибают в пути. В мир приходят поэты, Чтобы совесть будить. Их особою метой Метят стрелы судьбы. Пишут кровью поэты, Чтобы памяти быть. Остаются на свете Их святые дела. Умирают поэты, Чтобы правда жила. Это о нем, о Николае Никитовиче Прыткове. Пусть земля ему будет пухом! Н. Назин. Заря. - 2007. - 3 февраля.

Свое имя Красновка получила в годы революции с. Красновка До 1917 года поселок звался Тишанскими отрубами В этом месте проходило жестокое сражение белогвардейских и красноармейских отрядов. После него все поле возле поселка было усеяно телами погибших и полито их кровью. Отсюда и пошло название - Красновка. КАК ПОЯВИЛСЯ ПОСЕЛОК Первые поселенцы приехали сюда в 1906 году. Это были выходцы из соседней и густонаселенной Тишанки. Угодий там на всех не хватало, и зажиточные крестьяне, отделяя женатых сыновей, отправляли их на свободные графские земли - отруба. Богатые сразу могли выкупить их. Те, у кого не было столько денег, платили за пользование ими трехрублевый годовой налог в казну государства. Наделы нарезали по обе стороны проходящей здесь лощины. Потом по ней поставили плотины, сделали пруды. Ехали сюда уже со срубами домов, так как вокруг на многие километры - ни деревца. Да и в самой Тишанке лес появился не сразу. Когда-то здесь были зыбучие пески. Старожилы рассказывали, как один богатый человек завез сюда саженцы красного хвороста. Он, подобно сорняку, разросся быстро и укрепил своими корнями песчаную почву. На ней потом посадили лес. А из хвороста того плели мебель, корзины. Строили даже хаты, покрывая плетневые стены толстым слоем глины. Крытые камышом или соломой, они хорошо сохраняли тепло. Такие мазанки были и у части жителей вновь образованного поселка. Все переехавшие испытывали большую нужду в дровах. Печи топили соломой, бурьяном, сделанными из навоза и высушенными за лето кизяками. Те, у кого были лошади, отправлялись за сухостоем в тишанский лес. Зимы были снежные, холодные, отмечали даже 43-градусные морозы. Так и жили, замерзая, пока не вырастили свои рощи и сады. В ЧИСЛЕ НОВОСЕЛОВ БЫЛА И АВДОТЬЯ БЛИНОВА С девяти лет, живя еще в Тишанке, девочка нанялась в няньки к богатым соседям. То время, по словам внуков, вспоминала всегда с теплотой. Привычная смалу к любой работе, она не только занималась с детьми, но и управлялась по дому, по хозяйству, помогала на кухне. Нередко во время уборки комнат находила на полу монетки и всегда отдавала их хозяйке. Та, растроганная честностью маленькой крестьянской девочки, однажды призналась ей: - Это я нарочно подбрасывала денежки. Хотела проверить тебя. Теперь вижу, что ты не позарилась на чужое добро. С тех пор в доме больше не прятали драгоценности. Кольца, серьги, бусы, браслеты и бумажники с деньгами лежали на виду. Дуняша и без хозяйских пятачков была счастлива, что получала хорошее жалованье и питалась с барского стола. Еще она научилась там многим премудростям и неизвестным в ее доме кулинарным рецептам. Все они потом пригодились ей в семейной жизни. - Бабушка очень вкусно готовила, - вспоминала внучка Валентина. - Особенно ей удавался рождественский гусь. Его она делала строго по барыниному рецепту. Нижнюю часть тушки чуть обваривала, затем всю ее натирала солью, усаживала на глубокую сковородку, смазывала яичными желтками и отправляла в русскую печь. Запеченная дичь с расправленными крыльями и румяной корочкой очень красиво смотрелась на праздничном столе, а мясо было нежное и сочное на вкус. Еще она учила нас различать пасху и кулич. Для первой делали массу из творога, сахара, изюма и масла, укладывали в самодельную деревянную форму, выносили на холод. Второй выпекали в печи из сдобного дрожжевого теста. Когда господские дети подросли, Дуня устроилась щипалыцицей пуха к другому богатому человеку. Тот держал у себя стада гусей и индюков и возил их на продажу в столицу. По утрам у его дома собирался бедный люд. Для них это было чем- то вроде «биржи труда». Здесь почти для каждого находилась пусть разовая, но оплачиваемая деньгами работа. Чтобы занять очередь и получить наряд на щипку птицы, Дуняша и ее сестра Хавронья вставали в три-четыре утра. За день обе получали по 50 копеек. Это были хорошие деньги, если учесть, что взрослые мужики зарабатывали по 70, кто с лошадью - по рублю. Счет вели по вырванным птичьим язычкам. Раз приключилась здесь смешная история. Приготовили как- то хозяева брагу на ягодах. Готовый напиток слили, а гущу вывалили за двор. Утром в загоне обнаружили с десяток павших индюков. Те были еще теплые. Перед тем, как выбросить птицу, решили хотя бы ощипать ее. Дуняша с подружками ободрали только пух, а перья на хвосте и крыльях не тронули. Так и снесли в яр. Когда индюки протрезвели от склеванных хмельных ягод и октябрьской стужи, то вернулись в таком виде домой, важно прошествовав через все село. ПРИДАНОЕ НЕВЕСТЫ ГОТОВИЛИ САМИ Вот так, где со слезами, а где и со смехом, девушки сами зарабатывали себе на приданое. У каждой из сестер было по сундуку, куда они складывали юбки, сарафаны, сорочки, скатерти, полотенца. Их шили из домотканого конопляного полотна. Культура эта возделывалась тогда на всех крестьянских наделах. Из ее семян били масло, а из самих растений делали холсты. Сначала стебли вымачивали в пруду, потом сушили и мяли. Полученное волокно чесали, пряли и ткали на самодельных станках долгими зимними вечерами. Крестьяне, наверняка, не знали, что это двудомная культура, зато безошибочно определяли, где мужское, а где женское растение. Особенно ценилось первое. Ткань из него отливала блеском и имела свое название - поскань. Она шла на праздничные мужские рубахи. Искусно выполненные (порой со сложным рисунком) и отбеленные полотна не потеряли своего вида и сейчас. Изделиям этим более 100 лет, а они до сих пор поражают воображение тонким узором кружев, мережки и красотой вышивок, на обратной стороне которых нет ни одного узелка. Валентина хранит у себя более десятка таких раритетов своей бабушки и других близких родственниц: Марфы и Марии Мельниковых, Анны Городецкой, Екатерины Морозовой. Так вышло, что сестра Дуняши сильно простудилась на ощипке поздней осенью и умерла, а приданое Хавроньи досталось ей. Она выходила замуж за своего Ивана с двумя сундуками. Мужу от его родителей досталась корова, пара лошадей и сруб дома. С этим богатством молодые переехали на свой отруб в Красновку. Освоение тех земель шло очень активно. Были среди новоселов и очень зажиточные люди. Напротив того места, где сейчас магазин, жила богатая семья Тихона Афанасьевича Мельникова. У них была мельница, трактор, а поросят там кормили молочной кашей. По соседству стояла изба его двоюродного брата Тихона Дмитриевича. Он рано умер, оставив 36-летнюю вдову с четырьмя ребятишками. Но богатый родственник помогал им, никогда не обносил детей куском хлеба, особенно в голодные годы. Старший племянник Гриша даже запечатлен на одной фотографии с дядей и его семьей. Снимок был сделан незадолго до их раскулачивания. - Видать, Тихон знал, что к нему придут с обыском, и разбросал по огороду мешки с мукой, - вспоминала при жизни Авдотья. - Соседи видели, но никто не взял. Собрал их потом хозяин и забрал с собой в Сибирь. В их хоромах потом школа была. Отобрали тогда дом и у другого красновца, Тимофея. Разместили в нем правление колхоза. Сам хозяин никуда не уехал, а вырыл в своем дворе землянку и жил в ней с семьей до самой смерти. КЛАДЫ ПРЯТАЛИ С ФАНТАЗИЕЙ Богатые люди понимали, что с нажитым состоянием им далеко не уехать, и припрятывали свои сокровища на месте в надежде забрать их потом. Ходила легенда, что один из них, по фамилии Грачев, пригласил к себе в гости под предлогом именин жены работников сельсовета. Накормил и напоил их так, что те заснули прямо за столом. Достал хозяин из их портфеля бланки, печати и сделал себе новые документы со статусом бедняка. Лошади стояли запряженные, проснулась местная власть, а Грачевых и след простыл. В их особняке открыли клуб для молодежи, и никто не обратил внимания на неподъемную, забетонированную внутри бочку у порога. Думали, попала, мол, случайно вода и испортила насыпанный туда цемент. А спустя время увидели эту глыбу разбитой. В центре ее была полость в виде большой бутыли. Рядом нашли золотую монетку. Живший в соседнем Сергиевском богач Резцов облюбовал тогда местечко под усадьбу сыну недалеко от Красновки. Заложил фундамент, завез стройматериалы, посадил сад. Деревья в нем располагались в форме полумесяца. После революции хозяева уехали. Говорили, что они перешли на сторону советской власти и жили в Москве. С усадьбы народ растащил все до камушка. В 50-е годы Резцов-старший объявился здесь, нашел в Красновке бывшего садовника Осипа Кузьмича и повез его в то место, которое и сейчас зовут Резцовым кустом. А после их посещения жители увидели здесь выкопанную с корнем и лежащую на боку грушу. Видать, клад был под ней.

К ВОПРОСУ О ДАТЕ ОСНОВАНИЯ СЕЛА НОВАЯ ЧИГЛА, О ЧИСЛЕ ПЕРВЫХ ПЕРЕСЕЛЕНЦЕВ И О НАЗВАНИИ СЕЛА. Очень хочется начать очередную статью о селе предков с замечательного точного высказывания русского историка В. О. Ключеского: «Изучая дедов, узнаем внуков, то есть, изучая предков, узнаем самих себя. Без знания истории мы должны признать себя случайностями, не знающими, как и зачем мы пришли в мир, как и для чего в нем живем, как и к чему должны стремиться». Чигольцы считают датой основания своего села 1740 год. Якобы в этот год на берега реки Чиголки в Битюцкую дворцовую волость переселились выходцы из русских деревень дворцовой Хатунской волости (сегодня это территория современных Ступинского и Серпуховского районов) Московского уезда «Бабкино, Ананьино, Кузьмино, Мышкино, Починки, Альховка, Толбино, Талеж, Торбеево и других в количестве 797 человек». Эти переселенцы и «основали село Новая Чигла». Такая информация увековечена на обелиске в честь 225-летия основания Новой Чиглы, установленном в селе в 1965 году по инициативе А. Т. Лукьянова – учителя истории и директора местной школы, исследователя истории села. Именно 1740 год является в Новой Чигле точкой отсчета возраста села и поводом для официального празднования годовщины основания сельского поселения. Согласно общепринятой традиции, датой основания поселения считается его первое достоверное упоминание в письменных источниках. К сожалению, в Новой Чигле ни точный год основания села, ни точное число приехавших крестьян не аргументированы источниками, а потому являются бездоказательными и не вызывают доверия к их достоверности, но побуждают искать уточнения о дате образования Новой Чиглы. Вот и сам А. Т. Лукьянов в 1993 году неожиданно указал на другое летоисчисление села. Его версия была опубликована в газете «Заря» в статье «Изобильный край»: «В конце XVII века возникают такие поселения, как Анна, Старый Курлак, Старая Тойда, Старая Чигла, Новая Чигла, Новый Курлак и т. д.» [1]. Почему же у краеведа изменилось представление о возрасте родного села? Появились новые знания? Какие же? К сожалению, автор не приводит никаких аргументов в поддержку своей новой точки зрения, да и газетный формат публикации не требует ссылок на источники информации. Сам же А. Т. Лукьянов ушел из жизни двадцать лет назад, и спросить его уже невозможно. Не исключено, что газета просто допустила опечатку, а может, автор не заметил собственную описку? Во всяком случае, в последнее время в различных проектах чигольских школьников по истории села тиражировалась прежняя дата, т. е. 1740 год. Вот и в обновленной за последний год летописи села указан тот же год. Правда, предыдущее предложение того же сочинения ставит думающего читателя в тупик: «В 1699 году у Битюга напротив устья реки Чигла возникло постоянное поселение. «Чиглянск», «Чигла» стало называться Старой Чиглой, новое поселение – Новой Чиглой». Неграмотно построенное сообщение искажает историческую последовательность событий. Получается, что какое-то село Чиглянск или Чигла уже существовало, и в 1699 стало называться Старой Чиглой одновременно с другим селом, получившим название Новая Чигла. Короче говоря, зафиксированная более полстолетия назад дата рождения села – 1740-й год, со временем стала в Новой Чигле привычной и воспринимается сельчанами как вполне подтвержденный исторический факт. Но вот воронежский историк-краевед В. А. Прохоров в книге «Вся Воронежская земля» указывает на приблизительную дату основания села: «Новая Чигла основана около 1740-го года» [2]. Правда, и у него отсутствует указание на первоисточник. Видимо, его же данными руководствовались и некоторые областные издания, дававшие приблизительную дату основания Новой Чиглы. Как, например, это сделано в «Своде памятников…»: «Село Новая Чигла основано около 1740 г. перевезенными из Хотунской волости дворцовыми крестьянами» [3]. Такое же указание на приблизительную дату основания села приводится и в проекте Воронежской областной универсальной научной библиотеки им. И. С. Никитина «Литературная карта Воронежской области». В рубрике «Таловский муниципальный район» читаем следующее: «Около 1740 г. переселенцами из Подмосковья основано село Новая Чигла (первоначально называлось Чиголкой)». А ведь действительно интересно знать, как был определен увековеченный на сельском памятнике возраст села Новая Чигла, насколько принимаемая в селе дата близка к реальности, насколько эти данные, т. е. возраст и число приехавших крестьян, исторически правильны и какими историческими первоисточниками они подтверждаются? Пока только абсолютно ясно, какое событие посчитали началом нового поселения – этим событием явилось переселение крестьян из одной местности в другую. В каком же источнике зафиксировано прежнее место проживания колонистов? Из отечественной истории известно, что переселение в Битюцкий край в первой половине XVIII века было не стихийное, а организованное правительством. Следовательно, были и официальные разрешительные распоряжения. В этом случае бесспорным источником мог бы быть законодательный акт, фиксирующий распоряжение о переселении дворцовых крестьян на другие казенные земли, т. е. царский Указ. Интересно было бы найти этот документ. Возможно, в архивах сохранились и сами прошения крестьян о разрешении на переселение. Также хотелось бы уточнить и еще кое-какие моменты истории заселения Новой Чиглы, например, по каким критериям принималось решение о переселении тех, а не иных семей крестьян? Кто решал, кого переселять, а кого нет. И почему именно их? Ведь не голосование же проводилось. Может, среди критериев на переселение была неблагонадежность крестьян? Например, выселяли особо непокорных, склонных к волнениям? В Указе должно бы быть отражено также и количество десятин земли, полагавшихся в новом месте на одну переселявшуюся ревизскую душу. Другим источником по переселению в Битюцкую волость крестьян могли бы стать материалы первых трех переписей податного населения – ревизских сказок. Причем переписи как хотунских сел, так и села Покровское (или Чиголка?), а именно так могла называться Новая Чигла в начальный период своего существования. Возможную подсказку могла бы дать и грамота на строительство первой церкви. Ведь просто так без епархиального разрешения не строилась в России ни одна церковь. В любом случае, поиск перечисленных источников должен вестись в архивах, как в воронежском, так и в федеральных: в Государственном архиве Воронежской области (ГАВО), в Российском государственном историческом архиве (РГИА) в Санкт-Петербурге и в Российском государственном архиве древних актов (РГАДА) в Москве. Пока же можно проследить историографию интересующего нас вопроса: в каких опубликованных исторических исследованиях воронежских историков по заселению Битюцкой волости затронута тема возникновения села Новая Чигла? В просмотренных исторических и справочных статистических изданиях XIX века в сообщениях о Новой Чигле не обнаружен ни точный, ни приблизительный год основания села. Самой ранней публикацией, выявленной на данный момент по этому вопросу, является дореволюционная историко-краеведческая статья писателя, историка-краеведа Н. Чулкова «Село Новая Чигла», опубликованная в «Воронежских епархиальных ведомостях» в 1884 году [4]. Необходимо, однако, сразу сделать некоторые пояснения к личности самого Н. Чулкова. Дело в том, что он не являлся профессиональным историком. Николай Яковлевич, также как его отец Яков Алексеевич и дед, получил богословское образование: в 1869 году он окончили XLIV курс Воронежской духовной семинарии высшего отделения, 2-го класса по первому разряду [5]. В конце 70-х годов ХIХ века за вольнодумство Н. Я. Чулков был сослан из Петербурга в село Новая Чигла Воронежской губернии. Он написал, якобы, несколько очерков об этом селе, сотрудничал с воронежской газетой "Дон" и вел там поэтический отдел. Так вот, Н. Чулков допускает более раннее возникновение села, чем даже 1740-е годы, указывая при этом, что «…историческое развитие населения, за недостатком местных письменных и устных источников, совершенно неизвестно» [6]. Свой вывод о времени появления Новой Чиглы автор делает на основании имевшихся в Покровской церкви села старинных церковных книг и икон: «…имеются богослужебные книги и иконы, относящиеся к первой половине и началу прошедшего столетия, поэтому можно думать, что возникновение с. Новой Чиглы восходит не далее конца XVII и начала XVIII века» [7]. Например, Н. Чулков упоминает две иконы Покровского храма, датированные 1706 годом. Такое заключение кажется совершенно неубедительным: ведь в церковь вполне могли попасть иконы, созданные до основания самого села, привезенные переселенцами с прежнего места обитания. Также как и возраст богослужебных книг – это всего лишь время их издания, никак не связанное с основанием того села, в котором они оказались. Итак, для точного определения даты основания Новой Чиглы Н. Чулкову не хватало источниковой базы, имевшейся в самом селе. А архивами он не пользовался, так как вынужден был безвыездно находиться в селе, будучи там на поселении. Работой с архивными материалами отмечена книга советского краеведа доцента кафедры диалектического материализма медицинского факультета Воронежского государственного университета И. П. Тарадина «Золотое дно: экономика, история, культура и быт волости Центрально-Черноземной области», выпущенная в 1928 году в Воронеже [8]. Это исследование посвящено Новочигольской волости, центром которой являлось тогда село Новая Чигла. Сразу отметим, что и у этого исследователя-краеведа точная дата основания Новой Чиглы отсутствует. Об образовании Новой Чиглы в данной работе сообщается так: «Вслед за образованием Старой Тишанки (с 1730 по 1744 гг.) возникла теперешняя Новая Чигла. Она образовалась около 1740 годов выходцами из прежней Хотунской волости Московского уезда» [9]. Значит, И. Тарадин не нашел указаний на точный год основания села, т. е. точный год переселения крестьян. А ведь в то время автор занимался с документами Воронежского губернского архива, и архив еще был в полной сохранности. Там же И. Тарадин знакомился и с документами ревизий. Кроме того, в его распоряжении была еще и рукописная «Летопись Покровской церкви села Новая Чигла», в которой, как можно предположить, могло бы быть сообщение о дате возникновения села. Значит, и в «Летописи…» этой даты не было. В книге анализируются первые три переписи податного населения, т. е. результаты ревизских сказок. Как пишет И. Тарадин, в первой переписи в 1719-1725 гг. село Новая Чигла не упоминается, отсюда следует вывод, что на период проведения первой переписи села еще не существовало. А вот в данных второй переписи за 1745 год встречается наше село и приводится уже известное нам по чигольскому памятнику число 797. Но что означала эта цифра в архивном документе? Оказывается, всего лишь столько душ (внимание!) мужского пола жили в тот год в Новой Чигле [10]. Это не число всех приехавших переселенцев, а только число мужчин, населявших территорию Новой Чиглы в 1745 году, т. е. в период проведения второй переписи. Вторая ревизия проводилась без учета «женских душ», поэтому приводимое число не дает полного представления о действительном количестве населения села, так как надо понимать, что в реальности, с учетом женщин, а это жены, матери, дочери, которые в ревизию не попадали, живших в Новой Чигле в 1745 году хотунских крестьян было значительно больше. Автор книги отмечает, что «сведения о числе населения во вторую ревизию собирались «под страхом жесточайшего истязания и взятия штрафа» в случае неверного показания» [11]. Так что, пока документально подтвержденным может быть, по крайней мере, только факт проживания в 1745 году на территории нынешней Новой Чиглы 797 душ дворцовых крестьян мужского пола. По крайней мере становится понятным, из какого источника появилось число 797 и, казалось бы, вопрос с числом 797 прояснился. Но, пролистывая книгу, обнаруживаем на странице 198 совершенно другие цифры по той же второй переписи: 843 души мужского пола! Как могло возникнуть числовое разночтение у автора? Вот так бывает, оказывается, у историков… В своей книге И. Тарадин прослеживает также дальнейший рост населения Новой Чиглы от переписи к переписи: в 1745 году по второй переписи – 797 душ, в 1764 по третьей переписи – 1050, в 1792-99 гг. – 1594 [12]. Правда появляются вопросы уже по поводу и этих цифр – не маловато ли жителей в 1764 году? Ведь в третьей переписи учитывались уже и женщины, а И. Тарадин указывает только число мужчин. Кстати, И. Тарадин дает также и перечень сел и деревень, из которых приехали переселенцы в Новую Чиглу, – их больше, чем на сельском обелиске – не девять, а целых двадцать одно поселение: «Выходцы были из следующих сел и деревень Хотунской волости: деревня Протасово, деревня Торбеево, деревня Колянина, деревня Грызлова, село Хотунь, деревня Сеянова, деревня Толбино, деревня Залуки, село Пачинка, деревня Лапина, деревня Барыбина, деревня Тинякова, деревня Альховка, село Кузьмино, деревня Гришково, село Талеж, село Мышинское, деревня Заволипижево, село Ананьино, деревня Кочевина, деревня Бабкино» [13]. Кроме того, И. Тарадин, приводя некоторые чигольские фамилии, указывает вдруг уже другой год переселения: «…переселенцы из Московской губернии, поселившиеся в Новой Чигле в 1743 году, имели фамилии именные: Карпов, Иванов, Николаев, Родионов, Анисимов, Савельев, Семенов и только не именных фамилий во всем списке попадается две – Бекетов и Четверин» [14]. А откуда же 1743 год? Итак, в 1928 году историк И. Тарадин нашел Новую Чиглу в материалах второй переписи, и можно сделать вывод, что село Новая Чигла возникло в период между первой и второй переписью, т. е. между 1725 и 1745 годами. Кроме того, И. Тарадин же ввел в научный оборот два разных числа, обозначавших количество проживавших в 1745 году в селе крестьян мужского пола – 797 и 843. С этими же материалами ревизий уже в ГАВО работал через сорок пять лет другой воронежский историк. Доктор исторических наук, профессор Воронежского государственного университета В. П. Загоровский в тех же документах второй переписи не обнаружил Новой Чиглы [15]. В своей книге «Историческая топонимика Воронежского края», изданной в 1973 году В. П. Загоровский приводит список этих сел по второй переписи: «Вот названия поселений дворцовых крестьян Битюцкой волости в том виде, как они были записаны в «ревизских сказках» 1745 г.: село Анненск, поселок Бабки, Бобровская слобода, село Борщево, село Городецкое, село Есырки, поселок Кисляй, село Коршево, село Куртлак, поселок Мосоловский, село Никольское, поселок Пчелиный, село Садовое, село Тойденск, деревня Тишанка (в ней жили крестьяне «Троицкого Битюцкого монастыря»), село Чиглянск, село Шестаково, село Щучье, село Яблочное. Всего в волости насчитывалось тогда 19 селений» [16]. Вот и все – как видим, в 1745 году Новой Чиглы в архивных документах ГАВО В. П. Загоровский не находит, причем он не только дает названия сел, но и приводит их количество. А село «Чиглянск» – это ведь Старая Чигла. Новая же Чигла, вернее, село Покровское появляется по утверждению В. П. Загоровского лишь в третьей переписи: «Еще один список поселений в Битюцкой волости приведен в материалах следующей (третьей) ревизии, в 1763 году. Его можно сравнить с предыдущим. Термины «слобода», «село», «поселок», употреблявшиеся в 1745 году, сохранены применительно к существовавшим поселениям полностью. За 18 лет появились шесть новых поселений: село Верхотойденское (ныне – Верхняя Тойда), поселок Верхотишанский (ныне – Верхняя Тишанка), поселок Курлацкий (ныне – Новый Курлак), поселок Колодежный (ныне – Шишовка), село Мечетка и село Покровское (ныне – Новая Чигла)…» [17]. Значит, по В. П. Загоровскому Новая Чигла появляется в промежутке с 1745 по 1763 годы и называлось село «Покровское»! Попробуй, разберись тут с историками. Но вот что интересно: краеведы всех шести последних из приведенных известным историком сел, кроме Шишовки, пишут совершенно другие даты основания этих поселений. Значит, они не признали сделанные В. П. Загоровским еще в 1973 году заключения? Так же как не принял их во внимание чигольский краевед А. Т. Лукьянов? Хотя доступность книги В. П. Загоровского для воронежских краеведов очевидна. К счастью, XXI век привнес в российское архивное дело необыкновенное новшество – возможность удаленного доступа к архивным источникам через интернет. Теперь в ГАВО создан электронный архив ревизских сказок и открыт для всеобщего пользования. Удалось прибегнуть к этой услуге и нам, и что же выяснилось и прояснилось ли? Не все оказалось так однозначно. Уже из оглавления описей фонда И-18, т. е. фонда Казенной палаты, отмечаем, что в описи №1, в деле №91 второй переписи 1745-1746 годов в перечне сел нет села Покровское [18]. И при постраничном просмотре наше село не найдено. Значит, действительно, села еще на период проведения второй переписи не существовало? Но ведь отсутствие в деле материалов, касающихся какого-то одного села, может свидетельствовать о том, что сам документ по какой-либо причине отсутствует. Возможно, страницы сказок второй переписи с жителями Покровского в ГАВО просто не сохранились. В таком случае, следует проверить материалы второй переписи, имеющиеся в РГАДА. Ведь материалы первых трех ревизских сказок поступали в Камер-коллегию – учреждение, регулирующее раскладку и сбор налогов. Именно в архиве этого учреждения сформировалась коллекция ревизских сказок, которая в настоящее время представляет собой фонд 350 «Ландратские книги и ревизские сказки» Российского государственного архива древних актов в Москве, где они описаны во 2 и 3 описи. В делах №124 и №125 по третьей переписи 1763-1765 годов село Покровское уже приводится [19]. И неожиданно выясняется, что в графах у 840 человек перед описанием их семей имеется отсылка к предыдущей ревизии, в нашем случае это вторая перепись, со словами: «написанный в прежнюю ревизию». Это значит, что эти 840 человек уже были записаны жителями села в 1745 году, а, следовательно, эти люди жили в селе, существовавшем во вторую перепись. И ведь интересно, что эта цифра почти совпадает с цифрой (843) у И. Тарадина. Но как же быть с утверждением В. П. Загоровского, что Новая Чигла или Покровское возникла после второй переписи 1745 года? И неужели он не обратил внимания на записи у 840 человек? Вопрос без ответа. Стала понятна и приведенная И. Тарадиным цифра 1050 по третьей переписи: это не полное число жителей, а число мужчин, проживавших в Новой Чигле. Но в этой переписи учитывались и женщины, и их количество – 1064 человек тоже приводятся в третьей переписи. Поэтому корректно было бы давать общее число человек, населявших в 1765 году село, а это 2114 человек. Напоследок хотелось бы кратко затронуть вопрос о «многоименности» села Новая Чигла – за свою историю у села были разные названия. Показалось интересным проследить в хронологии по источникам использование этих названий. На сегодня первым найденным архивным документом, где появляется Новая Чигла, являются материалы третьей ревизии 1763-1765 годов [20]. Как следует из этого первоисточника, село зафиксировано под именем «Покровское». Это самое раннее имя, которым нареклось наше село. По поводу происхождения самого названия села возникает сразу вопрос – а ведь в ревизию внесли не безымянное село, а уже имевшее официальное название. Кто же дал селу это имя, и, вообще, каким актом в те времена давались названия селам? И самое ли раннее это название, ведь судя по работе историка Прохорова, первым названием села было «Чиголка»[21]? Но где же это зафиксировано? Встречается утверждение, что в книге «Путешествие по России для исследования трёх царств естества» немецкого путешественника профессора Петербургской Академии наук, руководителя Астраханской экспедиции в России в 1769 году Самуила Готлиба Гмелина, побывавшего, якобы, и в наших краях и участвовавшего здесь в охоте на диких лошадей, упоминается наше село, которое у него записано как «Чихонка» [22].Но наше ли село посетил Гмелин? Есть сомнения по этому поводу, так как автор утверждал, что село находится в 45 верстах от города Боброва, а в действительности Новая Чигла удалена от него где-то на 33 версты. И потом, мы же не знаем, правильно ли при переводе с немецкого языка на русский была выполнена транслитерация названия села. Название села как «Покровское» отмечено в документах конца XVIII века. Это метрическая книга, «данная из Воронежской духовной консистории Битюцкаго уезду села Покровскаго Покровской церкви священникам: Илии Иванову, Иоанну Дометиеву, Ивану Ильину с причетчиками на нынешний 1780 год» [23]. Так же село записано и в ревизской сказке 1782 года: «Покровское Воронежскаго наместничества Бобровской округи» [24]. А вот в приводимой Н. Чулковым храмозданной грамоте 1790 года село указано уже как «Ново-Покровское Чиголка тож» [25]. В "Очерке постепенного населения Воронежской губернии" Архимандрита Димитрия, приводится "Список сел и слобод уездов Воронежской губернии по Атласу 1792 года", имевших церковь. Среди сел в Бобровском уезде указано наше село: «…Покровская, или Новая Чигла…» [26]. В том же году село отмечено на карте Воронежского наместничества как «Покровское или Новая Чигла». Река на карте названа Чиголкой. Видимо, это та же карта, о которой писал Архимандрит. Найдены интересные свидетельства посещения проездом Новой Чиглы в 1812 году тогдашним владельцем села графом Ильей Андреевичем Безбородко. Граф возвращался из путешествия на Кавказ, куда ездил лечиться на воды. Вот запись из его дневника:"...Сентябрь...11-го. В Старой Чигле. 12. В Старой Чигле. Получено известие неприятное о занятие Москвы 2-го Сентября французами и вступлении Наполеона в сию столицу.13-го. Ездил в Новую Чиголку. 14-го. Был в церкви в Старой Чигле..."[27]. В последующем неожиданно встречаем в седьмой переписи 1816 года еще одно название добавленное в скобках к обычному названию: «Покровское (Новый Чигольск)» [28]. В начале XIX столетия селу обычно давались сразу два названия с соединительным словом «тож»: «Новая Чигла тож Покровское». Такое название мы видим на Большой карте Российской Империи 1812 года для Наполеона \ "Carte de la Russie Europeenne en LXXVII feuilles executee au Depot general de la Guerre" и на первоисточнике - "Столистовой карте" (Подробная карта Российской империи и близлежащих заграничных владений. Напечатана в 1801-1804 гг., переиздавалась до 1816 г.). Или как на карте Географического атласа Российской Империи В.П. Пядышева 1820 года: « Новая Чигла Покровское тож». Иногда одно название заключалось в скобки, как на географической карте 1832 года: «Новая Чигла (Покровское)». Но встретилось и название в одно слово, например, на карте Европейской России из самого первого издания немецкого атласа мира "Stieler's Hand-Atlas", опубликованного в издательстве Justus Perthes в 1825 году, написано просто латинскими буквами «Chigla». В справочно-статистических изданиях середины XIX века встречается название «Новая Чиголка» [29]. А вот в «Списке населенных мест Воронежской губернии по сведениям 1859 года», изданным Центральным статистическим комитетом Министерства внутренних дел, приведены сразу несколько официальных названий села, имевших видимо равное хождение: «Новая Чигла (Новая Чиголка, Покровка, Новопокровское), село владельческое. При речке Чиголке» [30]. Историк Н. Чулков в 1884 году привел известные ему названия Новой Чиглы: «Официальное название села – Новая Чигла, по церковным документам – Новая Чиголка, и даже (по старым документам прошлаго столетия) село Покровское и Ново-Покровское, Чиголка тож, Битюцкого уезда и – позднее (с 1789 г.) Бобровской округи» [31]. Наша дополненная цепочка названий села Новая Чигла выглядит так: Покровское, Чиголка, Ново-Покровское Чиголка тож, Новая Чигла, Новая Чиголка, Новый Чигольск, Покровка, Новопокровское». Были ли другие исторические названия у села Новая Чигла, желающие могут проверить сами. Заканчивая наше небольшое исследование некоторых неясных моментов в истории села Новая Чигла, хотелось бы подосадовать на отсутствие заинтересованности в краеведческой исследовательской работе у чигольских школьников. Ведь проведенный нами поиск вполне под силу современным молодым людям, прекрасно ориентирующимся в Интернете. Но создается пугающее впечатление, что собственная история малой родины не вызывает у них ни вопросов, ни желания дополнять эту историю новыми открытиями, уточнениями. А некоторые появившиеся в последние годы историко-краеведческие работы бывших учеников просто обескураживают своей наивностью: «Вся история Новой Чиглы уже хорошо изучена..». В таком случае предлагаем подумать об ответах на следующие вопросы: 1. В каком точно году переселились хотунцы на Битюг в район Новой Чиглы и в каком источнике зафиксировано это событие? 2. В царствование какого русского императора произошло заселение нашего села? 3. Переселение происходило одномоментно, или крестьяне отправлялись партиями в течение нескольких лет? 4. Сколько же изначально хотунцев отправились в район Новой Чиглы? В каких исторических документах можно найти ответ на этот вопрос? 5. Чем привлекла хотунских крестьян возможность переселения в наши края, только ли лучшими землями, или правительство оказывало им еще какую-то поддержку? 6. Земли какого размера выдавались на каждую душу на новом месте в отличие от прежнего? 7. Что вы знаете о быте первых поселенцев в нашем селе, об их жилищах, во что одевались-обувались тогда люди в тех условиях? 8. Чьим решением в селе Новая Чигла была определена дата основания села и установлен памятник в честь этого события? Желаем всем удачного увлекательного поиска! В 2020 году селу Новая Чигла по существующему, но не подтвержденному документально, летоисчислению исполнится 280 лет… Примечания 1. Лукьянов А. Изобильный край (300-летие села Тишанка).// Заря. – 1993. – 24 июня. – С. 4 2. Прохоров В. А. Вся Воронежская земля. Краткий историко-топонимический словарь. В.1973. С. 94 3. Материалы свода памятников истории и культуры Российской Федерации. Воронежская область. Панинский, Поворинский, Таловский, Терновский районы. Вып. 3. Часть 3. – Москва, 1993. С. 76. 4. Чулков Н. Село Новая Чигла (Бобровского уезда).//Воронежские епархиальные ведомости. 1884. №18 неоф. С. 634-675. 5. Там же. С. 638. 6. Там же. С. 634. 7. Там же. С. 635. 8. Тарадин И. Золотое дно: экономика, история, культура и быт волости Центрально-Черноземной области. Воронеж. 1928. 9. Там же. С. 51. 10. Там же. С. 53. 11. Там же. 12. Там же. 13. Там же. С. 52. 14. Там же. 15. Загоровский В.П. Историческая топонимика Воронежского края. – Воронеж: Изд-во ВГУ, 1973. С 58-60. 16. Там же. С. 59. 17. Там же. 18. ГАВО. Ф. И-18. Оп. 1. Д. 91. 19. Там же. Д. 124, 125. 20. Там же. 21. Прохоров В. А. Указ. соч. С. 94. 22. Гмелин С.Г. Путешествие по России для исследования трех царств естества. Ч. 1. Путешествие из Санкт-Петербурга до Черкасска, главного города донских казаков в 1768 и 1769 годах. - Пер. с нем. - 2-е изд.- Спб. : Имп. Акад. наук, 1806. - 272 с. + 38 с. ил. и карт. 23. Чулков Н. Указ. соч. С. 660. 24. Там же. С. 665. 25. Там же. С. 653. 26. Очерк постепенного населения Воронежской губернии. Архимандрита Димитрия. 1886. С. 43. 27. Бумаги, относящиеся до Отечественной войны 1812 года, собранные и изданные П. И. Щукиным: Ч. 1-10. - Москва: т-во тип. А.И. Мамонтова, 1897-1912. 28. ГАВО. Ф. И-18. Оп. 1. Д. 124, 125. 29. Статистические очерки Воронежской губернии. - Воронеж: 1850 - Кн. 1: Очерки Валуйского, Острогожского и Бобровского уезда. - 1850 (Тип. Губ. правления). С. 121; Памятная книжка Воронежской губернии 1856 г. Отд. IV. С. 41// XIX. Роспись замечательнейших селений Воронежской губернии).; Памятная книжка Воронежской губернии на 1861 год. Отд. IV. Фабрики и заводы Бобровского уезда. 30. Воронежская губерния. Список населенных мест по сведениям 1859 года. //Издание Центрального статистического комитета Министерства внутренних дел. – Спб., 1865; Т. 9. С. 39. 31. Чулков Н. Указ. соч. С. 634 Наталия Мусиенко

ЗЕМЛЯКИ. ИЗ ПЛЕЯДЫ ЛЕТОПИСЦЕВ. Он создал музей, написал книгу, воспитал детей и стал почётным гражданином Таловского района По-доброму и часто вспоминают заслуженного учителя РСФСР Александра Тимофеевича Лукьянова в Чигле, Таловой, Тишанке, Александровке и других сёлах Таловского района. Помнят его как замечательного педагога и краеведа, активного общественника и просто как доброго человека. Родился он 22 июля 1915 года в Новой Чигле, в семье крестьянина-бедняка. Мать, Капитолина Ивановна, была родом из Верхней Тишанки. Отец, Тимофей Данилович, работал пекарем в местной пекарне. В семье росли пятнадцать детей, но выжили лишь двое - Александр и сестра Валентина. Остальные умерли от разных болезней в детском возрасте. Окончив Тишанскую семилетку, Александр поступил в Бобровское педагогическое училище. В 1937 году стал работать учителем в Чигольской средней школе. И, не теряя времени, экстерном, за два года окончил исторический факультет Воронежского пединститута. В 1938 году был выдвинут на должность заведующего районным отделом народного образования. Воевал на фронтах Отечественной войны. После окончания войны несколько лет работал заведующим отделом пропаганды и агитации Чигольского райкома партии. А с 1952 по 1975 годы занимал в Чигле должность директора средней школы. Вот такой, вкратце, конспект судьбы Лукьянова. В бытность его директором «Уроки мужества» со временем стали основой для проведения «Дней знаний», на которые приходили ветераны войны и труда, писатели и поэты. Пришлось затратить немало сил, чтобы рядом со школой выстроили стадион. Появились свои спортзал и стрелковый тир. Александр Тимофеевич умел добиваться поставленных целей своим трудом и своей настойчивостью. С одним ничего не мог поделать – плохим зрением. Приходилось много читать и писать, а глаза видели лишь процентов на десять-пятнадцать, не больше. Ещё в детстве от простуды получил серьёзное осложнение и всю дальнейшую жизнь мучился, а к старости и вовсе ничего не видел. Лукьянов любил свой предмет – историю. Увлекало его и краеведение. Для него было большим счастьем, когда он узнавал в архивах какие-то доселе не известные факты, подробности из истории Новой Чиглы. Всё это стремился донести потом на уроках до ребят, односельчан, если приходилось выступать перед ними с лекцией. На уроках дети его заслушивались. Лукьянова интересовала не только история Новой Чиглы, но и Таловой, Тишанки, Александровки, Бирюча. Это были своеобразные летописи поселений со времени их основания до наших дней. Наиболее полно краеведческие материалы подготовлены им по истории Таловой, Новой Чиглы и Тишанки. Жители Тишанки в своё время с интересом читали опубликованную в районной газете «Заря» серию статей под названием «На земле Тишанской». Как краеведа Александра Тимофеевича интересовало буквально всё. Он, например, кропотливо изучал историю православных храмов Таловского района, в том числе Тишанского, Александровского, Бирюченского и Никольского поселений. Активно занимаясь краеведением, Лукьянов загорелся желанием создать в крупных сёлах Таловского района краеведческие музеи. Дело это непростое и требует не одного года. Его инициативу поддержали. Нашлись и энтузиасты из числа учителей, школьников, жителей сел. Они ходили из дома в дом, собирали документы, домашнюю утварь, старинные вещи, записывали воспоминания старожилов. Два десятилетия кропотливого труда – и музей был открыт. А над крыльцом специально выделенного сельским Советом здания появились цифры: «1740 – 1967». Это даты основания Новой Чиглы и открытия музея. Поначалу экспонаты, картины размещались в шести выставочных залах, но работа продолжалась, и с каждым годом количество экспонатов увеличивалось. К июлю 1985 года их число уже насчитывало несколько тысяч, а в настоящее время они представлены в десяти выставочных залах. К сорокалетию Победы полностью завершили «Летопись боевой и трудовой славы односельчан». В ней поименно названы 3700 земляков – бойцов фронта и тыла. Нашёл Лукьянов энтузиастов и в Тишанке: В.Ф.Мельников, В.А.Ляскин, М.С.Кострюков, М.П.Прибыловский, Н.А.Дьяков, Н.А.Лазукин, Н.Д.Утолин, Е.С.Крутов, В.П.Кучин сделали всё, чтобы и в их селе появился музей. В августе 1970 года он был открыт. Потрясающе, но факт: не получая ни копейки, Александр Тимофеевич проработал директором музея 23 года! Невысокого роста, худощавый, в обычной простой одежде, а зимой в валенках с галошами – музей-то не отапливался, он поражал посетителей своей энергией и феноменальной памятью на факты, даты, имена, цифры. И хотя ему было уже за 80 лет, он по-прежнему был увлечен историей родного края. …Приближалось 20-летие Великой Победы. Решили обойти каждый двор и установить точное число погибших. Их оказалось около 1500 человек. 9 мая 1965 года памятник воинам-односельчанам открыли. Он стал первым памятником в Таловском районе, где на плитах значились имена всех погибших в Великой Отечественной односельчан. И в этом деле Лукьянов явился зачинателем. В 1995 году в соавторстве с Петром Михайловичем Зелениным Александр Тимофеевич Лукьянов наконец завершил и издал книгу «Таловский район». Умер Александр Тимофеевич, не дожив одного года до нового тысячелетия, 15 января 1999 года. Похоронили его на родной земле, на Чигольском кладбище. Источник: http://www.communa.ru/index.php?ELEMENT_ID=36572

ШАНИНСКИЕ СТЕПНЫЕ УЧАСТКИ Населенные пункты «отрубного» типа возникли в период проведения земельной реформы (1907-1922). По указу, подписанному П.А. Столыпиным 9 ноября 1906 года, предоставлялось право «… каждому домохозяину, владеющему землей на общинном праве, во всякое время требовать укрепления за собой в собственность причитающейся ему части из означенной земли». Крестьяне получили возможность осваивать залежные участки, возводить на них строения. Царское правительство предоставило Крестьянскому банку «для продажи малоземельным крестьянам некоторое количество земли государственной и удельной». Так на землях, прилегающих к железной дороге на перегоне Таловая – Абрамовка, возникают 40 отрубных участков. Более 15 тысяч десятин залежной земли, изрезанной оврагами и буераками и находящейся на стыке двух именитых владений – графа Орлова-Давыдова и боярыни М.Г. Раевской, - были выделены для продажи крестьянам сел Новая Чигла и Александровка Ново-Чигольской волости. Землемер Шанин, имя которого закрепилось за отрубами, выделенную площадь разделил на участки, обозначив их на карте цифрами. Участки № № 1-9 были заселены крестьянами из села Новая Чигла, №№ 12-15 – из села Александровка. Остальные заселялись из соседних северных и украинских губерний. Октябрьская революция освободила крестьян от выкупных платежей, которые они должны были выплачивать Крестьянскому банку в течение 49 лет. Огромный материальный ущерб неокрепшим хозяйствам нанесла гражданская война. Боевые действия на территории участков проходили в период с октября 1918 по январь 1919 года, а также летом и осенью 1919 года. На борьбу с разрухой выступили сообща, уже в 20-е годы крестьяне объединились в товарищества по совместной обработке земли, а с 1929 года – в колхозы. В 1931 году на шининских участках было 14 коллективных хозяйств. Одним из самых крупных считался колхоз имени Сталина, под председательством Ивана Терентьевича Цыганкова. Он объединял 13 участков (№ 12-15, 19, 21-26, 30-31) и по производственным показателям занимал ведущее место в районе. Так, в 1932 году в государственные закрома им было засыпано более 12400 ц зерна. В 1934 году его разукрупнили на 6 колхозов. Все участки объединились в три Шанинских сельских Совета. В годы Великой Отечественной войны здешние колхозники внесли большой вклад в общее дело победы над врагом. Оставшиеся в тылу женщины, старики и малолетки не ослабили темпы роста производства сельхозпродукции. В 1950 году члены колхоза имени Калинина (участки №№ 24-26), которым руководил с 1930 по 1954 год опытный организатор коллективного хозяйства Иван Степанович Алимов, завязали связи с артистами Большого театра. В 1950 году московские гости дважды приезжали к трудящимся Таловского района. Возглавляли концертные бригады Народные артисты СССР Сергей Яковлевич Лемешев и Максим Дормидонтович Михайлов. В июне 1954 года был упразднен 3-й Шанинский сельский Совет. Все участки вошли в два оставшися. В этом же году произошло первое укрупнение колхозов, в 1957 году – повторное. На территории участков было образовано три крупных хозяйства: имени Ленина, «Аванград» и «40 лет Октября». В 1992 году на их базе созданы товарищества с ограниченной ответственностью (ТОО) «Восход-2», «Степное-2» и «Шанинское». Шанинская земля по праву может гордиться своими сынами. На участке № 15 до 1931 года жил Герой Советского Союза, Герой Социалистического Труда Петр Афанасьевич Трайнин, бюст которого установлен в центре р.п. Таловая. Уроженец участка № 4 Александр Федорович Кондратьев в годы ВОВ за храбрость и отвагу удостоен орденов Славы трех степеней. На участке № 1 родился и провел юношеские годы Герой Социалистического Труда Геннадий Федорович Анучин, кузнец Воронежского завода имени Коминтерна. Здесь же родился и работал учителем первый орденоносец района Федор Андреевич Кружилин. В 1939 году он был награжден орденом Трудового Красного Знамени. Уроженец участка № 13 Иван Никитович Кузнецов в годы войны за героизм, проявленный в боях при форсировании Днепра, представлялся к званию Героя, кавалер ордена Ленина, участник Парада Победы в Москве. Детские и юношеские годы провел на участке № 32 Александр Иванович Иевлев. Кандидат экономических наук, он был первым заместителем Председателя Государственного агропромышленного Комитета СССР, Министром Союза ССР. Многолетним добросовестным трудом прославили себя шанинцы: Иван Федорович Зарубин – председатель сельсовета, руководители колхозов Иван Степанович Алимов, Роман Васильевич Махинов, Петр Дмитриевич Стольников, Василий Федорович Королев, Василий Владимирович Лебедев, а также многие рядовые труженики полей и ферм. Участок № 11 Примерно в десяти километрах к северу-востоку от районного центра Таловая и в двух километрах от участка № 12 – центральной усадьбы колхоза «40 лет Октября» - располагался шанинский степной участок № 11. Поселок тянулся одной длинной, улицей (слободой) от развилки дороги, ведущей на участок № 16, до СТФ (позже ОТФ) п. Нехворощановка. Вначале XX века он заселялся выходцами из Донецкой, Полтавской, Сумской и других областей Украины. Крестьяне строили саманные хаты, крытые соломой, обзаводились хозяйством. Но в 1915 году в села пришла страшная беда – началась эпидемия тифа. Умирали целыми семьями, так как медицинское обслуживание было на самом низком уровне: на всю Таловую был всего один фельдшер. В газете «Таловский колхозник» от 5 декабря 1947 года, в статье, посвященной Дню конституции, приводятся воспоминания старейших жителей района, в том числе и степного участка № 11 Харченко Ксении Ивановны: «… Примерно в 1915 или в 1916 году все посельчане вповальную тифом болели и ни фельдшера тебе, ни лекарств, много умирало, прямо жутко было». (Стилистика и пунктуация сохранены). До 1957 года участок № 11 относился к 1-му Шанинскому сельскому Совету, а с 1957-го – ко 2-му. На его территории был образован колхоз «Новая жизнь». В 1950-м году проходило укрупнение хозяйств, и участок № 11 соединили с поселками Нехворощанка и Гавриловка в один колхоз – имени Шевченко. В 1954-м его присоединили к колхозу «Большевик» (участки №№10,18, 29), а в 1957-м, в результате очередного укрупнения, «Большевик», наряду с «Красным знаменем» (участки №№ 17-18), вошел в состав колхоза имени Хрущева (участки №№ 12-15). Хозяйсьво в этом же году было переименовано в колхоз «40 лет Октября». Вспоминает бывший работник бухгалтерии 1-го Шанинского сельского Совета Антонина Ивановна Кондратьева (Анучина), уроженка участка № 11: «Наша семья переехала из Украины в 20-х годах. Построили саманку и стали обживаться. Мама, Софья Федоровна, вышла замуж за Ивана Михайловича Анучина. Вступили в колхоз. До войны на 11-м участке было около 40 крестьянских дворов. Когда началась война, всех мужчин забрали на фронт, мама осталась с тремя детьми. В 42-м ей пришло извещение, что отец пропал без вести. Всего с фронта возвратилось шесть человек, и весь тяжелый труд лежал на плечах женщин и детей, которые уже дет с десяти работали наравне со взрослыми. Пахали на быках, сеяли, жали серпами, косили косами, молотили вручную. В 1946-1947 годах вместе со всей страной переживали страшный голод. Трудились, восстанавливали разрушенное хозяйство, летом – в поле, зимой – на свиноферме в Нехворощановке и на конюшне. За огородами построили ветряную мельницу. На лугу был единственный на весь поселок колодец, куда с коромыслами через плечо ходили за питьевой водой. На хозяйственные нужды брали воду в пруду, который тянулся от участка № 17 до Таловского «моря». Школы не было, поэтому ходили за три километра, в Нехворощановску, начальную. Учила нас Раиса Ефимовна Батракова. В 5-й класс ходили в Нижнекаменскую школу. Почти на каждом участке, и на нашем в том числе, был клуб. На 2-3 клуба была передвижная киноустановка. Фильмы привозили по графику. Киномехаником работал Василий Иванович Тупикин. На нашем участке было много молодежи. На праздники устраивали народные гуляния, концерты. В селе имелись свои артисты – семья Лещенко: Василий Иванович и его сестры-певуньи. Среди гармонистов славился Григорий Савельевич Шажко. В начале 60-х годов одиннадцатый участок исчез с карты района. Участок № 13 Он находился западнее участка № 12 и в начале XX века он был заселен выходцами из села Александровка. Среди переселенцев значились семьи Титовых, Евстратовых, Долгушиных, Ольховских, Трайниных и других. Участок входил в состав 2-го Шанинского сельского Совета. В 1930 году крестьяне вступили в колхоз, который с 1931 по 1934 год носил имя Сталина (председатель И.Т. Цыганков). В 1934 году хозяйство было порушено, а участки 12-13 образовали колхоз имени Варейкиса (председатель А.П. Кузнецов), с 1939 по 1950 год он носил им В.И. Чапаева. Пять раз за этот период менялись председатели (П.Г. Скребнев, Г.Н. Покатаев, В.С. Костопраев, Городецкий, В.С. Кудрящов). В 1950 году хозяйство было переименовано в колхоз имени Хрущева, а в 1957 – в «40 лет Октября». На участке насчитывалось около 30 дворов в двух слободах, была свиноферма. Но рабочих мест не хватало, крестьяне работали на фермах участков № 14 и № 12. Вспоминает Григорий Федорович Агапов: «…Почему исчез 13-й участок? Здесь не было ни яслей, ни школы, ни клубы, ни магазина. Дети посещали начальную школу 14-го участка. Женщины работали на МТФ участка № 14. Медицинский пункт отсутствовал. Если человек серьезно заболевал, его на лошади отправляли в больницу 19-го участка или в Таловую». В 1961 году на участке № 13 уже оставалось 15 крестьянских дворов, а каждым из которых числилось по 0,41 га приусадебной земли колхозного двора, в том числе под постройками – 0,1 га. В 1963 году он прекратил свое существование. Нехворощанка Этот поселок можно назвать географическим центром района. Точка, обозначающая его на карте, расположена как раз в центре. На первый взгляд, ничего особенного в нем нет: два порядка домов, разделенных прудом, «Сельский пейзаж» с домашней живностью… Но есть у него одна особенность. Из 15 домовладений, составляющих нынче поселок, восемь используются в качестве дач. А потому к нему применимо определение «дачный». Сказалась на его статусе близость районного центра. Здесь нет ни одной брошенной усадьбы. Желающих приобрести загородный дом (если это термин применим к нашей местности0 в пяти минутах езды среди таловчан немного. В лучшие для поселка годы насчитывалось здесь до 30 дворов. Еще более десятка – в «пригороде» – соседней Гавриловке, считавшейся частью Нехворощанки. К 1986 году уехал отсюда последний житель. Даже фундаменты домов уже успели зарасти крупным кленом. Разъехались нехворощанцы почти по всему району. Была в поселке и своя начальная школа. Сегодня детские голоса слышны только в двух домах. Заря - 2008. - 19 августа Т. Красильник, С. Алиева, С. Степанова.

ЛЕТОПИСЬ НАШИХ СЕЛ ТЕРЕХОВО Терехово был основан в середине VIII века. Основали его поселившиеся при ручье Пороховом крестьяне из Бутурлиновки. В числе первых здесь построили свои хаты крестьяне Гавриленко, Запорозец, Коваль, Марченко, Чайка и другие. Название можно объяснить так: одного из переселенцев звали Терентием, или по – простому – Тереха. От него и получил свое название поселок. Крестьяне сначала числились как «подданные малороссияне» графа Бутурлина, затем в 1870-е годы были закрепощены этим помещиком. В описании Бобровского уезда 1780 года отмечен «хутор Терехов по обе стороны речки Пороховой». При нем «одна ветряная мельница». В «ревизской сказке» 1782 года отмечено, что в хуторе жили «малороссийские люди графа Петра Александровича Бутурлина». Всего 20 дворов. Данные о поселке за 1900 год, помещенные в одном из старых справочников, позволяют составить представление о том, каким был поселок до революции. В поселке имелось 58 дворов. На 507 жителей имелось 564 десятины всей земли, а пахотной – и того меньше. Поэтому основная масса крестьян здесь жила в крайней нужде. Выделялась кучка богатых людей. Это видно из того, что даже в таком маленьком поселке имелось семь ветряных мельниц, одна конная мельница, винная лавка. В истории поселка за советское время есть один примечательный факт. Здесь 19 августа 1928 года создана тракторная колонна, которая позднее стала первой МТС в нашей области. В данное время в п. Терехово проживает 880 человек, имеется 415 дворов. На территории поселка расположены: сельская администрация, средняя школа, торговый центр, медпункт, библиотека, дом культуры. В поселке живут люди, прославившие его – это олеводы Чайкин Н. И., Кострыкина З. А., Чувильская Е. С., Димитренко Н. И., награжденные за доблестный труд орденами и медалями. ХОРОЛЬСКИЙ П. Хорольский основан в пятидесятые годы XVIII века переселенцами из Бутурлиновки и других мест. Сюда, на один из притоков речки Пороховой, первым перешел Матвей Хорольский с двумя женатыми сыновьями. От него и получил название новый поселок. Следом за ним здесь поселились Пивовар, Головчанский, Троненко, Доброквашинко, Лысенко, Демьяненко, Неживясенко и другие. Крестьяне поселка были потомками украинских казаков. Они поселились на земле «пожалованной графу П. А. Бутурлину и сначала считались «подданными малороссиянами», а потом стали обычными крепостными графа. П. Хорольский упоминается в «Экономическом примечании Бобровского уезда 1780 года» (хранится в Москве, в Центральном государственном архиве древни актов). В этом документе, в частности, сказано о земле: «Хутор Хорольский на правой стороне вершины речки Пороховой… Земля – чернозем, а на высоких местах – каменистая, с глиною и солонцеватая, хлеб средствен, а покосы хороши». В Воронежском государственном архиве сохранилась «ревизская сказка» Хорольского за 1782 год. Из нее видно, что в Хорольском было 15 дворов, около 70 человек жителей. Основателя поселка уже не было в живых. Но в поселке жили его сыновья – Григорий (1731 года рождения) и Степан (1735 года рождения). Жители Хорольского в течение 50 лет вели борьбу за выход из крепостной зависимости. В 1839 году они получили «волю» и были переведены в разряд «государственных крестьян». Но за это хорольцам пришлось платить выкуп. Уплата выкупа растянулась на 30 лет. В 1900 году в поселке имелось 83 двора, 720 человек жителей. За ними числилось 713 десятин земли.