Животный мир Рораймы не менее удивителен. Здесь обитают черные лягушки (Oreophrynella quelchii), чья кожа помогает им выживать в условиях высокой влажности и ультрафиолетового излучения. Эти маленькие амфибии не прыгают, как их сородичи, а передвигаются короткими шажками или катятся вниз по склонам, что делает их идеально приспособленными к каменистому ландшафту тепуи. Среди насекомых встречаются стрекозы и тарантулы, а из млекопитающих — небольшие грызуны, которые питаются семенами и растениями. Некоторые ученые предполагают, что изоляция Рораймы могла привести к появлению видов, сохранивших черты своих древних предков, что делает ее своего рода «живым музеем» эволюции.
Климат на вершине суровый: температура днем редко превышает 20 °C, а ночью может опускаться до 5 °C. Постоянные дожди и туманы создают ощущение, что гора парит в облаках, усиливая ее мистическую атмосферу. Эта изоляция не только ограничивает доступ обзора извне, но и защищает местную флору и фауну от антропогенного воздействия, сохраняя их в первозданном виде.
Рорайма как «дом богов»
Для индейцев пемон, живущих у подножия горы, Рорайма — не просто природный объект, а священное место, связанное с их духовным миром. Они называют ее «домом богов» или «домом духов» (на языке пемон — Tepuy Roraima), подчеркивая ее связь с высшими силами. В их мифологии тепуи, включая Рорайму, считаются обителью духов предков, называемых мавари. Эти духи, по поверьям, охраняют гору и делают ее запретной для живых. Пемон верят, что восхождение на тепуй может навлечь гнев мавари, поэтому традиционно избегают попыток забраться на вершину, ограничиваясь ритуалами у ее подножия.
Центральное место в мифологии пемон занимает легенда о великом дереве Вазака (Wazacá). Согласно преданию, в начале времен на Земле росло огромное дерево, ветви которого простирались над всем миром и на нем росли все виды фруктов и овощей. Дерево было источником изобилия для всех живых существ. Но, однажды, герой мифов, Маунакима (Makunaima), сын Солнца, решил срубить Вазака. Когда дерево упало, его ствол превратился в гору Рорайма, а из его обрубленного ствола хлынула вода, вызвав великий потоп, который затопил всю землю. Крона дерева, по легенде, откатилась на север, где из нее выросли банановые деревья — отсылка к растительности региона.
Эта история объясняет не только происхождение Рораймы, но и ее уникальную форму — плоскую вершину, окруженную отвесными скалами, которые пемон интерпретируют как остатки ствола Вазака. Потоп, вызванный падением дерева, также связан с обилием воды на тепуи: ежедневные дожди и водопады, стекающие с вершины, воспринимаются как отголоски того древнего катастрофического события. Для пемон Рорайма — это не просто гора, а живое воплощение их космогонических представлений, место, где началась история мира.
Еще одна важная фигура в мифологии — богиня Куэка (Kueka), чей дух, по преданию, обитает в камнях Рораймы. Некоторые пемон считают, что необычные каменные образования на вершине — это окаменевшие тела духов или следы их присутствия. Эти верования подчеркивают сакральный статус горы, которая воспринимается как мост между миром людей и миром богов.
Рорайма и другие культуры
Хотя пемон — основные хранители мифов о Рорайме, другие коренные народы региона, такие как капон, также связывают гору со своими легендами. Для капон тепуи — это часть их духовного ландшафта, где обитают силы природы и предки. Их предания часто перекликаются с пемонскими, включая мотивы великих деревьев и потопов, что указывает на общие культурные корни народов Гвианского нагорья.
Нет комментариев