Не приклоняется кипарис и не стелется по земле:

-
Гордый человек придает земным благам
гораздо большую цену, нежели та,
какую имеют они по самой своей природе,
считает себя умнее, нравственнее, заслуженнее,
нежели есть он в действительности,
старается возвышаться и величаться над своими ближними,
унижая их пред собою, относясь к ним с холодностью,
неуважением или презрением, восхваляет себя сам
и домогается такого же восхваления от других,
доходит иногда почти до обожения себя,
до поклонения своим "совершенствам" и требует,
чтобы другие также обожали его и преклонялись,
падали в прах пред его величием и заслугами.
Но не всегда гордый имеет одни совершенства и добродетели,
бывают у него и слабости, и недостатки, и грехи с пороками.
Однако он или скрывает их от других и от себя,
или преуменьшает их значение и важность,
или извиняет себя в них, или даже вовсе не считает их
чем-то худым, а признает их в себе достоинствами
и совершенствами и хвалится ими.
Смиренный человек, если и согрешит,
то сердечно скорбит о своем преступлении,
всегда сознавая свой грех и виновность пред Богом,
и не стыдится открыть свою греховную язву духовному врачу;
человек же гордый, ослепленный своими мнимыми
или действительными достоинствами,
не замечающий своих недостатков, до того ценит себя,
что стыдится признать себя виновным в чем бы то ни было,
а тем более исповедать свои грехи перед священником.
Гордый в счастье еще более кичится
или превозносится над ближними, а иногда и вовсе забывается.
В несчастии же он, напротив, или озлобляется
и ропщет на судьбу, или малодушествует и предается отчаянию.
А смиренный не надмевается в счастье
и не падает духом посреди самых тяжелых бедствий,
но с терпением и покорностью предается воле Отца Небесного.
И вот почему Бог гордым противится,
а смиренным дает Свою благодать (1 Пет. 5, 5):
потому, что гордый полагается только на самого себя
и свои силы и не чувствует нужды в высшей помощи
и не только не просит, но и как бы отталкивает ее от себя.
Смиренный же всегда проникнут
сознанием своего недостоинства и немощи,
а потому всегда ищет помощи свыше.
Преподобный Иоанн Лествичник говорит о гордости так: