Открыть самого себя — значит пробудить свое сердце. Учение о сердце пронизывает все традиции прошлого: его воспевали, почитали и верили, что лишь оно является истинным источником мудрости и познания.
«Сердце» — это ключевой термин, связанный с духовным пробуждением и пробуждением индивидуальности.
В нашем безумном и жестоком мире, где все подчиняется законам моды, потребления и конкуренции, кажется странной и старомодной тоска по людям, которые остаются собой и не теряют своей индивидуальности.
Мы не древние греки и живем не в бочках, но часто, подобно Диогену, ищем Человека, тянемся к тому, кого могли бы назвать личностью. И ищем у него совета, поддержки, любви или понимания не потому, что он «такой, как все», а потому, что он чем-то выделяется и это «что-то» оценил наш ум и каким-то необъяснимым образом почувствовало сердце.
Что скрывать — нам самим бывает приятно, когда по тем же причинам другие люди начинают тянуться к нам. Каждый раз, когда какое-то особое наше свойство, способность, тонкая «черта» души меняет что-то в их сознании или заставляет вибрировать струны их сердца, мы радуемся не только тому, что нас оценили. Мы счастливы, потому что стали кому-то нужны и поняли, в чем нужны. И потому что черты и свойства, которые раскрылись в нас, нашли отклик в других и раскрыли сокровища их сердца и ума.
Странно получается: чтобы открыть других людей, стать им ближе, лучше чувствовать и понимать их, надо сначала открыть самого себя, свою индивидуальность и научиться проявлять ее. Нет человека без индивидуальности, уверяют философы и психологи, — она есть, пусть мы о ней ничего не знаем или давно забыли!
У каждого из нас есть уникальные, неповторимые черты и способности, свои «изюминки», благодаря которым мы можем постоянно открывать нечто новое в себе и окружающем мире. И когда эти особые свойства начинают проявляться — в самых разных формах, нас открывают и другие.Чтобы выделиться из общей серой массы, мы часто стараемся во всем походить на тех, кто ныне популярен, следовать всему, что модно и что рекламируется. Мы стремимся быть похожими на всех и вся (только не на себя!), не понимая, что так, наоборот, сливаемся с себе подобными.
Мы все задаемся вопросом «как реализоваться?», но не все понимаем, что универсальных рецептов здесь быть не может.Те, кого мы считаем людьми уникальными и неповторимыми, оставили нам много ценных советов, но помогут ли они — зависит только от нас. Если наши критерии индивидуальности ограничиваются размерами «90-60-90» или накачанными бицепсами, толщиной кошелька, количеством пластических операций, амурных приключений или числом обогнанных конкурентов, — вряд ли эти ценные советы пригодятся, да и вряд ли будут приняты во внимание.
Как же обрести свою индивидуальность?
Советы, которые дали нам великие люди, основываясь на собственном опыте, необычны, но удивительно просты. Однако, решив последовать этим простым советам, можно открыть огромнейшие богатства своего внутреннего мира и мира вокруг.Существует один важнейший ключ, помогающий разгадать тайну человеческой индивидуальности.
«Мой секрет… очень прост: зорко одно лишь сердце. Самого главного глазами не увидишь» — так просто и поэтично сказал о нем Сент-Экзюпери в «Маленьком принце».
В каждом из нас есть загадочный «посредник», таинственное связующее звено, нить, которая соединяет нас со всем миром, с другими людьми, с природой и Богом, — наше сердце. Испокон веков его связывали не только с эмоциями — в некоторых древних культурах сердце считалось средоточием духовной жизни, вместилищем сознания, воли, любви, разума и души.
Оно всегда рассматривалось как «место встречи» человека с Богом и с другим человеком. Учение о сердце пронизывает все традиции прошлого: его воспевали, почитали и верили, что лишь оно является истинным источником мудрости и познания. «Сердце» — это ключевой термин, связанный с духовным пробуждением и пробуждением индивидуальности.Лишь «очами сердца» можно увидеть истинную суть любого существа и явления, и только сердце знает меру и ценность каждого нашего суждения и поступка.
В древности ценилась мудрость не добытая из книг, а постигнутая сердцем, ибо считалось, что истина передается лишь «от сердца к сердцу», помимо любых слов, любых теорий и наставлений.
«Мудрецы прошлых времен и настоящего пребывают в единстве, ибо они передают не учение мудрого, а его сердце, — писал китайский мыслитель XII века Ван Пинь. — На деле они передают даже не сердце прежних мудрецов, а собственное сердце. Ибо мое сердце не отличается от сердца мудрецов. Оно обширно и беспредельно, оно заключает в себе всю тьму вещей. Расширять свое сердце — значит передавать путь прежних мудрецов».
Как учил Конфуций, человек лишь в самом себе, во «внутренней клети сердца», в глубине сердечного опыта, находит самое прочное, самое настоящее, самое возвышенное состояние своего бытия. Вот почему высшее достижение жизни он видел в способности «следовать велениям сердца, не нарушая правил». А неоконфуцианский философ XV—XVI столетий Ван Янмин считал, что «вне сердца нет вещей». Главное призвание человека на земле он видел в работе духа, которую называл «выправлением сердца», и противопоставлял ее как отвлеченному умствованию, так и суетной деловитости.
«Если, поразмыслив над словами, я не нахожу их верными, то, пусть даже их произнес сам Конфуций, я не сочту их истинными. Главное — это наставление собственного сердца», — писал философ.
Присоединяйтесь — мы покажем вам много интересного
Присоединяйтесь к ОК, чтобы подписаться на группу и комментировать публикации.
Комментарии 1
Он обладает особой чувствительностью, особым восприятием и пониманием, ибо сердце дает возможность не только рассуждать, а проживать. Он не просто играет, слушает или сочиняет музыку — он проживает ее, каждый раз по-новому.
Его стихи, картины, слова, идеи и размышления никогда не являются плодом одного только ума или воображения — он выстрадал их, он долго искал и пережил множество неудач. Он знает, что люди, звери, растения, предметы и явления имеют душу, что все в этом мире исполнено глубокого смысла, — и это не красивые слова, а опыт, приобретенный в общении со всем сущим — от сердца к сердцу. Все становится частью его внутреннего мира, его души, которая никогда не бывает пустой, а всегда чем-то наполняется.