Восемь шагов к целостности

Восемь сопутствующих шагов духовного развития
Где чувства господствуют - там вожделенье, а где вожделенье - там гнев, ослепленье, а где ослепленье - ума угасанье, где ум угасает - там гибнет познанье, где гибнет познанье, - да ведает всякий, - там гибнет дитя человечье во мраке. А тот, кто добился над чувствами власти, попрал отвращенье, не знает пристрастий, кто их навсегда подчинил своей воле, - достиг просветленья, избавясь от боли, и сердце с тех пор у него беспорочно, и разум его утверждается прочно. Вне йоги к разумным себя не причисли: в неясности нет созидающей мысли; вне творческой мысли нет мира, покоя, а где, вне покоя и счастье людское?
Бхагавад Гита, избранное (шлоки 62-66)
Йога - не важно какая - любая направляет внимание вовнутрь - в глубину сознания. И то, что оттуда всплывает, порою может быть очень неприятным, болезненным, опасным и даже смертельным...
А. Сид
Путь духовного развития начинается с ответа на вопрос: "Кто такой Я?". Когда человек вспомнил, кто он и откуда пришел, с этого можно и начать практиковать 8 ступеней йоги.
Йога была систематизирована древним мудрецом Патанджали. Считается, что он жил в 1-ом тысячелетии до нашей эры и написал фундаментальные труды по грамматике санскрита, аюрведе и йоге. Патанджали в форме сутр - кратких изречений - записал основные положения йоги, которые в свою очередь до этого передавались от поколения к поколению в устной форме. Его труд носит название «Йога-Сутры».
Патанджали в своем трактате называет йогу аштангой, что буквально означает йога «восьми ступеней» (ашта - восемь, анга - конечность, ветвь, ступень).
Восемь ступеней йоги - это восьмисложная структура алгоритма, руководство к тому, как приблизиться к Богам, прожить полную и счастливую жизнь. К ним относятся предписания нравственного и этического характера, наставления о том, как поддерживать физическое и психическое здоровье, а также о том, как прикоснуться к духовным граням человеческой природы. Чтобы переходить с одной ступени на другую, необходимо тщательно понять и освоить предыдущую. Это подобно тому, как в школе детей учат сначала писать отдельные буквы, а потом слоги и так далее. И впоследствии - следовать примеру гусеницы, не выпускающей травинку, не ухватившись крепко за следующую. То есть не переходить на следующую ступень, полностью не освоив предыдущую.