☦ СВЕТ ПРАВОСЛАВИЯ

Требуется, чтобы в основании всех добрых дел лежала непрестанная молитва «Господи Иисусе Христе, помилуй мя». Только тогда забота о бедных, благотворительность, целомудрие и другие подвиги принесут пользу. Святитель Иоанн Златоуст.

Счастливей доли нет Ведь это очень много - достаток и уют, Хвалите люди, Бога, Как Ангелы поют, И хвалят и возносят Величие Творца, Хвалите, люди, Бога До самого конца. За маленькое счастье, За утренний рассвет, Хвалите люди, Бога, Счастливей доли нет. За радость новой встречи, За нежность диких роз, За то, что вера лечит И радует до слёз. До горнего Чертога Где наш с тобою Дом Хвалите люди, Бога, За всё, что есть кругом. 17.05.25 Лидия Павловна Володина

Не обращай внимания на то, что тебе говорят, когда обижают. Молись Богу «Господи Иисусе Христе, помилуй мя», чтобы Он дал тебе душевный покой. И когда со всеми примиришься, всем пожелаешь добра, тебя ничто не будет мучить. Старец Фаддей Витовницкий.

24 ИЮНЯ — ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ, ИМЕНУЕМОЙ «ДОСТОЙНО ЕСТЬ» (МИЛУЮЩАЯ). С ПРАЗДНИКОМ ВАС, ДОРОГИЕ МОИ! ОТКРОЙТЕ ВСЮ ТЕМУ. Ико­на Бо­жи­ей Ма­те­ри «До­стой­но есть» на­хо­дит­ся на гор­нем ме­сте ал­та­ря со­бор­но­го хра­ма Ка­рей­ской оби­те­ли на Афоне. Вре­мя ее яв­ле­ния опре­де­ля­ет­ся 980 го­дом, про­слав­ле­ния – 1864 го­дом. В один из вос­крес­ных дней жив­ший непо­да­ле­ку от Ка­реи ста­рец ушел в оби­тель на все­нощ­ное бде­ние. В кел­лии остал­ся по­слуш­ник. При на­ступ­ле­нии но­чи к нему по­сту­чал­ся неиз­вест­ный инок. Во вре­мя все­нощ­ной, ко­гда нуж­но бы­ло петь «Чест­ней­шую Хе­ру­вим...», оба вста­ли пе­ред ико­ной Бо­жи­ей Ма­те­ри, на­зы­вав­шей­ся «Ми­лу­ю­щей», и гость за­ме­тил, что у них сна­ча­ла по­ют «До­стой­но есть, яко во­ис­тин­ну, бла­жи­ти Тя Бо­го­ро­ди­цу, Прис­нобла­жен­ную и Пре­не­по­роч­ную и Ма­терь Бо­га на­ше­го...». Во вре­мя пе­ния этой неслы­хан­ной до­се­ле пес­ни ико­на Бо­го­ма­те­ри си­я­ла небес­ным све­том, а по­слуш­ник пла­кал от уми­ле­ния. По его прось­бе эта див­ная песнь, за неиме­ни­ем бу­ма­ги, бы­ла за­пи­са­на на камне, раз­мяг­чив­шем­ся как воск под ру­кой чуд­но­го пев­ца. На­звав се­бя Гав­ри­и­лом, стран­ник стал неви­дим. Ико­на Бо­жи­ей Ма­те­ри, пе­ред ко­то­рой впер­вые бы­ла вос­пе­та песнь «До­стой­но есть», бы­ла пе­ре­не­се­на в со­бор­ный храм Успе­ния Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы Ка­реи (адми­ни­стра­тив­но­го цен­тра Афо­на). Пли­та с на­чер­тан­ной на ней Ар­хан­ге­лом Гав­ри­и­лом пес­нью бы­ла пе­ре­не­се­на в Кон­стан­ти­но­поль во вре­мя пат­ри­ар­ше­ства свя­ти­те­ля Ни­ко­лая Хри­со­вер­га († 995, па­мять 16 де­каб­ря). Мно­го­чис­лен­ные спис­ки с ико­ны «До­стой­но есть» («Ми­лу­ю­щая») свя­то по­чи­та­ют­ся в рус­ских хра­мах. В Га­лер­ной га­ва­ни Пе­тер­бур­га в честь Ми­лу­ю­щей Бо­го­ма­те­ри был воз­двиг­нут пя­ти­ку­поль­ный храм, в ко­то­ром по­ста­ви­ли при­слан­ную с Афо­на бла­го­дат­ную ико­ну «Ми­лу­ю­щая». ТРОПАРЬ, глас 4 Oтцев все Афонское множество,/ соберитеся, верно празднующе,/ днесь радующеся и светло восклицающе вси в веселии,/ Божия бо Мати ныне от Ангела преславно воспевается./ Темже, яко Богородицу, присно Сию славим. КОНДАК, глас 4 Празднует днесь весь Афон,/ яко песнь прият от Ангела чудно/ Тебе, Чистей Богоматери,/ Юже вся тварь чтит, славящи. МОЛИТВА О пресвятая и премилостивая Владычице Богородице! Припадающе к святей иконе Твоей, смиренно молимся Тебе: вонми гласу моления нашего, виждь скорби, виждь беды наша и, яко любвеобильная Мати, потщися на помощь нам безпомощным, умоли Сына Твоего и Бога нашего, да не погубит нас за беззакония наша, но явит нам человеколюбно Свою милость. Испроси нам, Владычице, у благости Его телесное здравие и душевное спасение, и мирное житие, земли плодоносие, воздуха благорастворение, и благословение свыше на вся благая дела и начинания наша, православному воинству нашему на вся враги победу и одоление. И якоже древле призрела еси милостиво на смиренное славословие послушника афонскаго, воспевавшего Тя пред пречистою иконою Твоею, и послала еси к нему Ангела научити его пети песнь небесную, еюже славословят Тя Ангели, тако и ныне приими наше усердное молитвословие, Тебе приносимое. О Царице всепетая! Простри ко Господу богоноснеи Твои руце, имиже Богомладенца Иисуса Христа носила еси, и умоли Его избавити нас от всякаго зла. Яви, Владычице, Твою милость к нам: болящия исцели, скорбящия утеши, бедствующим помози и сподоби нас благочестно житие сие земное совершити, христианскую непостыдную кончину получити и Небесное Царствие наследити Матерним ходатайством Твоим к рождшемуся от Тебе Христу Богу нашему, Емуже со Безначальным Его Отцем и Пресвятым Духом подобает всякая слава, честь и поклонение ныне и присно, и во веки веков. Аминь.)+

Чтобы был успех в покаянии и молитве «Господи Иисусе Христе, помилуй мя», постарайтесь простить ближним их согрешения перед вами. Святитель Игнатий Брянчанинов.

Спаситель наш подает надежду и помощь всякому, кто произносит непрестанно «Господи Иисусе Христе, помилуй мя», и тем показывает желание приблизиться к Нему и исповедать Его Сыном Божиим. Преподобный Ефрем Сирин.

ЗА ЧТО ГОСПОДЬ ПОПУСКАЕТ БОЛЕЗНИ? ЭТО НЕОБХОДИМО ЗНАТЬ! ОТКРОЙТЕ ВСЮ ТЕМУ, ДОРОГИЕ МОИ! ‼️ Господь – милостив, Он крайне редко наказывает людей. И болезни наши – это вовсе не наказание, как почему-то принято думать в народе. 👉Иногда болезни подаются человеку как вразумление, чтобы он перестал грешить. Чувствуете разницу? Не как наказание, а как вразумление. Сам человек не может остановиться на неправильном жизненном пути, и Господь помогает ему. Нередко болезнь может послужить предохранением от еще не совершенного зла. Праведному человеку она может быть послана для испытания его веры. 👉Болезни могут посылаться нам, чтобы, исцелившись, человек сам осознал и до других донес через свое исцеление величие Божие. Бывает еще один вид болезней, они посылаются для того, чтобы человек искупил те грехи, которые совершены им по неведению или о которых он забыл. Как видите, причин болезни может быть много. Каждый болящий должен сам хорошенько задуматься, что значит его болезнь, для чего она была ему послана. Святые отцы говорят: болезнь – это не просто страдание, это время посещения человека Богом. Происходит это невидимо и не всегда ощутимо, но непреложно. — Священник Георгий Симаков.)+ ☦️Каждая болезнь попускается Богом для того, чтобы мы с помощью болезни приобрели скоренько очень важные духовные свойства, главное из которых - смирение. Потому что Бог только смиренным дает благодать. А смирение не может быть достигнуто человеком без терпения. И поэтому, человек молится, и говорит, а вот, Бог не слышит меня, не помогает. Но если твоя болезнь длится неделю, за эту неделю ты не сможешь приобрести терпение. Если ты терпишь всего неделю, как достигнуть смирения? Смирение получается у человека через долготерпение. Поэтому Господь попускает болезнь и страдание не потому, что Он хочет как-то нас помучить, нет. Он хочет, чтобы мы с помощью болезни или каких-то трудных обстоятельств долго потерпели, чтобы приобрести смирение. И вот нам нужно стараться обязательно, каждую болезнь, каждые трудные обстоятельства использовать для того, чтобы приобрести терпение, посмиряться. И научиться в этой болезни, когда увидим, что со временем нам терпеть становится легче, мы к болезни приспосабливаемся. Вот представим себе, два человека болеют одинаковой болезнью, испытывают одни и те же страдания. Но один кроткий и смиренный, и терпеливый, а другой нетерпеливый, горячий и гордый. Кому легче? Ну конечно, все скажут, смиренному, кроткому, терпеливому легче. Значит, при одной и той же болезни, но если терпеть со смирением, то ее и переносить легче. А святые отцы говорили, что смиренный - он вообще не скорбит, потому что вместе со смирением приходит к человеку и Благодать Божия, которая полностью покрывает всю человеческую болезнь и дает ему возможность терпеть тогда и лечение проходит лучше, потому, что когда человек нервный, когда он в панике, когда он испытывает страх, то тогда конечно, это все затрудняет исцеление. Поэтому, если болезнь попущена, она попущена для нашего блага. Господь в течение жизни, нашей очень короткой жизни, Он, как Отец наш, хочет нас научить самым важным вещам. __🍃🍃🍃 Протоиерей Димитрий Смирнов)+

Собор всех преподобных и Богоносных отцов, во Святой Горе Афонской просиявших День памяти 22 июня (переходящая) - Неделя 2-я по Пятидесятнице Жития Когда, по преданию, в Иерусалиме святые апостолы вместе с Божией Матерью определили по жребию, кому какая страна достанется для евангельской проповеди, Пречистой Деве Марии досталась Иверская земля (Грузия). Но ангел Господень возвестил Ей, что эта страна просветится в будущем, а Её уделом станет другая земля, в которую Её приведёт Сам Господь. По истечении некоторого времени святой Лазарь Четырёхдневный, находившийся в те годы на епископской кафедре о. Кипра, прислал за Божией Матерью корабль, на котором Она должна была приплыть к нему. Во время путешествия внезапный ветер пригнал корабль к Афонской Горе. Люди, обитавшие там, были язычниками, но Матерь Божия просветила их евангельской проповедью и, сокрушив языческих идолов, совершила множество чудес и исцелений, а также обратила многих к Христовой вере. Покидая Святую Гору, Она сказала, что не оскудеет милость Господа к этому месту до скончания века и что Она Сама будет тёплой Ходатаицей к Богу за тех, кто будет жить на этой земле. Через семь веков Пресвятая Дева снова удостоила Афон Своим посещением в явлении афонскому пустынножителю преподобному Петру († 734; память 12 июня). Пресвятая Богородица подтвердила, что Афон является Её уделом. Она возвестила: «Для свободного служения Богу нет другого более удобного места, как Гора Афонская, которую Я приняла от Сына Своего Бога нашего в наследие Себе, дабы те, кои хотят удалиться от мирских забот и смущений мира, приходили туда и служили там Богу беспрепятственно и спокойно. Отныне будет называться Гора эта вертоградом Моим. Много люблю Я это место и придёт время, когда оно от края, на север и юг, исполнится множеством иноков. И если от всей души будут работать Богу и верно сохранят заповеди Его – великих дарований Я сподоблю их в великий день Сына Моего. И здесь, на земле, будут они иметь от Меня великую помощь: облегчу болезни и труды их, при малых средствах их они будут иметь довольство в жизни, [...] и славным сделаю имя их во всей подсолнечной». Обещание Пресвятой Богородицы сбылось. Святые, просиявшие на Святой Афонской Горе, дали Православному миру высочайшие образцы подвижнической жизни, душевной чистоты, нелицемерной любви к ближним, искренней веры, самоотверженных бдений и постов, внутреннего духовного делания... Монашество на Афоне возникло в V веке, а в конце VII века весь полуостров был передан императором Погонатом в вечную собственность населявшим Святую Гору монахам. С этого времени Афон начал приобретать славу наилучшего места для иноческих подвигов. Несмотря ни на какие беды, голод, многочисленные набеги арабов, неоднократные притязания иконоборцев, католиков и иных еретиков, несмотря на четырёхвековое турецкое мусульманское владычество Афон оставался и остаётся до сего дня непоколебимым хранителем Православной веры. С материнской заботливостью опекая Святой Афон как Своё наследие Владычица мира не раз являлась афонским святым, призывающим Её в своих молитвах. Кроме преподобного Петра – родоначальника афонского монашества, которого Божия Матерь удостоила Своего посещения, Она неоднократно проявляла заботу о преподобном Афанасии Афонском († 1000); память 5 июля), основателе одного из первых общежительных монастырей и создателе Афонского монашеского Устава, удостоившегося лицезреть Её чувственными очами. Она освободила от оков преподобного Агапия (память 1 марта) и выпустила из темницы святого Филофея (память 21 октября), даровала год жизни преподобному Нифонту Ватопедскому (память 21 января), исцелила тяжкую болезнь ног обладавшему прекрасным голосом преподобному Иоанну Кукузелю († ХII в.; память 1 октября); удостоила Своим посещением преподобного Григория Доместика († ХIV в.; память 1 октября), которому Она дала монету, сотворившую впоследствии множество чудес; сподобила кормить из Своих рук преподобного Максима Кавсокаливита († 1354; память 13 января), скрывавшего от других свои молитвенные и постнические подвиги и прославившегося многими чудесами. Голос Пресвятой Богородицы удостоились слышать основатель Симоно-Петрского монастыря святой чудотворец Симон Мироточивый († 1287; память 29 декабря), безымянный игумен Ватопедского монастыря, которого Божия Матерь предупредила о намерении разбойников ограбить обитель (807 г.; память о событии 21 января), а также святой Гавриил Грузин († Х в.; память 12 июля), безмолвствовавший на горе в Иверской обители и услышавший повеление Богородицы пойти и взять приплывшую по воде икону Божией Матери, которую впоследствии стали называть Иверской или Вратарницей (празднование 12 февраля). Тайнозрителями Божией Матери были святой Геннадий Ватопедский (память 17 ноября), сподобившийся видеть совершенное чудо, когда Пресвятая Богородица незримо для других наполнила елеем пустой сосуд, а также преподобный Косма, отшельник Зографский († 1323; память 22 сентября), наблюдавший за тем, как Пречистая Дева распоряжалась в храме во время службы и сподобившийся в другой раз слышать Её голос, который повелел ему удалиться из монастыря на безмолвие. Божия Матерь благословила на мученичество преподобномученика Агафангела Есфигменского(† 1819; память 19 апреля), который некогда под угрозой отрёкся от Христа и принял магометанство, но впоследствии, став афонским монахом, исповедал перед турками свою веру и был обезглавлен; пришла Она утешить святого мученика Константина († 1819; память 2 июня), который находился перед казнью в темнице после невыносимых сорокадневных пыток; этот афонский монах в детстве был магометанином, но впоследствии решил исповедать Христа перед бывшими единоверцами. Любовь Пречистой Божией Матери к избранному Своему уделу проявлялась ещё и в чудесных знамениях от Её икон. Православная Церковь особо чтит память прославления чудотворных образов Божией Матери (Акафистной Дионисиатской (память на 5-й неделе Великого поста, праздник Похвалы Пресвятой Богородицы (также известный как Суббота Акафиста), Акафистной Зографской (Предвозвестительницы) (память 10 октября) — Примеч. Азбука веры) и Акафистной Хиландарской (память 12 января), Иверской (память 12 февраля и 13 октября), Млекопитательницы (память 12 января), Скоропослушницы (память 9 ноября), Достойно есть (память 11 июня), Троеручицы (память 28 июня и 12 июля) и многих других икон, находящихся на Афоне. Списки с этих образов во множестве распространялись на Руси и не раз Богородица помогала русским богомольцам, с верою к Ней обращавшимся. На Святой Афонской Горе и поныне существуют Великая Лавра и монастыри, издревле прославившиеся своими подвижниками. Некогда, во времена расцвета духовной жизни (X–XIV), количество обителей достигало здесь едва ли не сотни. К XX веку сохранилось всего 20 монастырей, 12 скитов и некоторое, меняющееся со временем, количество отшельнических келий. Церковь свято почитает основателей, строителей и возобновителей святых обителей: строителя и первого настоятеля двух монастырей – во имя святого великомученика и победоносца Георгия и Ксиропотамской обители – преподобного Павла Ксиропотамского († IХ в.; память 28 июля); основателей Дохиарского монастыря преподобных Евфимия и Неофита († Х в.; память 9 ноября), учеников преподобного Афанасия Афонского; основателей и первых игуменов знаменитой Иверской обители преподобного Иоанна († 998; память 12 июля) и его сына преподобного Евфимия, именуемого в Грузии Новым Златоустом († 1028; память 13 мая); возобновителя Хилендарского монастыря, бывшего Сербского царя, преподобного Симеона Мироточивого († 1200; память 13 февраля): ктитора обители Крестителя Господня Иоанна Предтечи преподобного Дионисия и его сподвижника преподобного Дометия († ХIV в.; память 25 июля); основателя Григориатской обители преподобного Григория Серба († ХV в.; память 8 декабря). Эти прославленные монастыри воспитали многих наставников, учителей и духоносных отцов Святой Православной Церкви. В Иверской обители подвизался преемник подвижника Евфимия преподобный Георгий Иверский († 1065; память 27 июня), который продолжил его дело по переводу на грузинский язык Священного Писания и Богослужебных книг. Ватопедская обитель дала Православию великого богослова и писателя святителя Григория Паламу, архиепископа Солунского († 1359; память 14 ноября); это был замечательный теоретик и практик исихазма – учения, которое шло от пустынников IV века и утвердилось на Афоне ещё в VI веке стараниями блаженного Исихия Хоривита, Безмолвника (память 3 октября). В этом же монастыре подвизались преподобные Никодим († XIV в.; память 11 июля) и Никифор († XIV в.; память 4 мая), которые известны как учители и наставники святителя Григория Паламы. Святой Никифор оставил после себя сочинение «Мудрый способ Иисусовой молитвы», вошедшее в издание, названное «Добротолюбие». Ещё одним духовным руководителем святителя Григория был старец Лавры преподобного Афанасия Григорий Византийский († ок. 1360; память 6 апреля). Другой великий православный учитель преподобный Григорий Синаит († 1310; память 8 августа) вобрал опыт подвижнической жизни, обойдя на Афоне все монастыри и познакомившись со всеми знаменитыми для своего времени старцами Святой Горы, и написал множество наставлений о внутренней жизни и несколько канонов. Его ученик преподобный Ромил († 1375; память 16 января), живший в Лавре святого Афанасия, был наставником монаха Григория, будущего Митрополита Киевского († 1419). Воспитанником Хилендарского монастыря был известный болгарский учитель, автор «Истории славяно-болгарской» преподобный Паисий († XVIII в.; память 19 июня). Огромное количество высокодуховных творений оставил после себя воспитанник Дионисиатского монастыря и Пантократорского скита преподобный Никодим Святогорец († 1809; память 1 июля), автор знаменитой «Невидимой брани», предисловия к «Добротолюбию», многих агиографических трудов и «Службы Преподобным и Богоносным отцам, на Афоне постнически просиявшим» и др. Насельником русского Пантелеимонова монастыря был святитель Савва, первый архиепископ Сербский († 1237; память 12 января); ему принадлежит новая редакция Кормчей книги, которая легла в основу всех её русских изданий. Святая Гора Афон, в частности Хилендарский монастырь, оказали огромное влияние на Сербскую Церковь. Из этой обители вышли многие сербские святители: кроме святителя Саввы I, который участвовал вместе со своим отцом святым Симеоном Мироточивым в строительстве Хилендарской обители, здесь до своего святительского служения подвизались архиепископ Арсений I († 1266; память 28 октября); архиепископ Савва II († 1271; память 8 февраля); архиепископ Иоанникий I († 1269; память 28 мая); архиепископ Евстафий († 1279; память 4 января); архиепископ Даниил († 1338; память 20 декабря) – составитель «Родослова», книги, описывающей жизнь сербских царей и первосвятителей; Патриарх Ефрем II († 1400; память 15 июня). Начинал свои подвиги на Афоне в Есфигемской обители святитель Афанасий I, Патриарх Константинопольский († 1311; память 24 октября), дважды удостоившийся в жизни Божественных откровений. В 1308 году он возвёл в сан Митрополита Киевского святителя Петра († 1326; память 21 декабря). Здесь же на Святой Горе начинали монашескую жизнь первосвятители Православной Церкви Патриархи Каллист I Катафигит [Имеется ввиду свт. Каллист I Константинопольский. — Примеч. «Азбука веры»] († 1363; память 20 июня) и Каллист II Ксанфопула († кон. XIV в.; память 22 ноября). Оба они известны как авторы духовных аскетических творений. (Свт. Филофей Коккин[1] († 1379; память 11 октября) принял монашеский постриг и подвизался на Св. горе Афон в монастыре Ватопед, где его наставниками были св. преподобные Савва (Дзискос) и Герман (Марулис). Также впоследствии он был игуменом и архимандритом Великой Лавры. Им составлены два Томоса исихастских Соборов 1351 и 1368 годов, а также изложено паламитское учение в параграфах Синодика в Неделю Торжества Православия. Он способствовал канонизации св. Григория Паламы. — Примеч. «Азбука веры»). На Афон в конце жизни за утешением и в поисках сердечного мира и тишины пришёл святитель Нифонт, Патриарх Константинопольский († 1460; память 11 августа), который, скрыв свой сан, нёс послушание как простой монах. Часто бывавший в России святитель Афанасий III Пателарий, Патриарх Константинопольский, Лубенский чудотворец († 1654; память 2 мая), за свою долгую жизнь не раз удалялся на Афон для молитвенного уединения. Здесь подвизались святитель Василий, архиепископ Солунский († IХ в.; память 1 февраля), святитель Феона, епископ Солунский († ХVI в.; память 4 апреля), и святитель Феодосий, митрополит Трапезундский († ХVI в.; память 11 января), который пришёл на святительскую кафедру из игуменов Филофеевской обители. Безмолвие, постнические труды, пустынножительство, внутреннее умное делание, смирение, терпение и другие высшие монашеские качества привели к святости многих афонских иноков: преподобный Евфимий Новый, Солунский († 889; память 15 октября), безмолвствовал в пещере; преподобный Фома Малеин († Х в.; память 7 июля) удостоился откровения пророка Илии, а от Господа – благодати исцеления недугов; преподобный Нифонт († 1330; память 14 июня) имел пророческий дар; мощи преподобного Дамиана Есфигемского († нач. XIV в.; память 23 февраля) через сорок дней после кончины источали великое благоухание; преподобный Филофей Карейский († ХV в.; память 5 декабря) был прозорливым; такой же дар получил и преподобный Леонтий († 1605; память 18 июня), 60 лет не выходивший за пределы обители святого Дионисия; преподобный Герасим († 1579; память 20 октября) не только исцелял болезни, но и изгонял нечистых духов; испытавший при жизни клевету и злобу преподобный Симеон Босой († XVI; память 19 апреля) после блаженной кончины стал исцелять своими мощами людей; те же испытания преодолел своим смирением и преподобный Нектарий Бительский († 1550; память 5 декабря), его мощи, несмотря на то, что при жизни святой был поражён проказой, источали благоухание; за монашеские подвиги преподобных Феофила († 1548; память 8 июля) и Нила († XVII; память 12 ноября) Господь даровал обильное истечение мира от их мощей; как святые почитаются безмолвствовавший в Филофеевской обители преподобный Дометий († XVI; память 7 августа) и преподобный Дионисий Олимпийский († XVI; память 24 января), бывший некоторое время игуменом этого монастыря, а также Филофей Дионисиатский (память 21 октября). Особо почитаются на Афоне иноки, удостоившиеся мученических венцов. В конце XIII века византийский император Михаил Палеолог решил укрепить государство за счёт сговора с католическим Римом. Униатские настроения императора поддержал Константинопольский Патриарх Иоанн Векка. Афонские иноки направили императору и Патриарху послание, в котором решительно отказывались принять унию. За это на Афон были посланы войска латинян и наёмные отряды турок. В 1284 году в Болгарском монастыре Зограф католики сожгли в монастырской башне 26 человек, причисленных к лику святых. Среди них были игумен Фома и монахи Варсонофий, Кирилл, Михей, Симон, Иларион, Иаков, Иов, Киприан, Савва, Иаков, Мартиниан, Косма, Сергий, Мина, Иоасаф, Иоанникий, Павел, Антоний, Евфимий, Дометиан, Парфений и 4 мирянина (память 10 октября). В эти же годы в Ватопедском монастыре паписты утопили в море преподобномученика игумена Евфимия, а 12 иноков повесили (память 4 января). В Иверской обители многие иноки были утоплены в море, другие взяты в плен (память 13 мая). В Карейском монастыре паписты обличавшего латиномудрствующих в ереси преподобномученика Космы Прота после многих истязаний повесили, а остальных убили мечами (память 5 декабря.)

Чтобы услышать звук, нажмите на значок динамика.

Тот человек, который со смирением всегда молится в сердце «Господи Иисусе Христе, помилуй мя», отгоняя приходящие помыслы, со временем увидит себя победителем в невидимой брани и получит надежду на спасение. Святитель Игнатий Брянчанинов.