СПАССКИЕ ВОРОТА - это святые ворота Кремля, подобно святым воротам, устраивавшимся в монастырских оградах. До иудейского  переворота 1917 со стороны Кремля на башне находилась икона Печерской Богоматери.

Царь Александр III сказал достопамятные слова: "Москва – это храм России, а Кремль – ее алтарь"

Спасская башня Кремля в XVI – XVII веках. Фрагмент плана «Кремленаграда», около 1600 года. Обратите внимание на тройной пояс Кремлёвских стен в ту эпоху.

Сегодня Спасская башня сильно надстроена – её высокий многоярусный верх был возведён только в XVII веке. И после этого несколько раз перестраивался [123], с. 35 – 36. «Выстроенные итальянцами стены и башни Кремля отличались от нынешних по своему облику… Поэтому представить облик Кремля времён Ивана III (на самом деле Ивана IV, поскольку, как мы понимаем, Кремль был построен на сто лет позже –Авт. ) не так-то просто… БАШНИ НЕ ИМЕЛИ ПИРАМИДАЛЬНЫХ КАМЕННЫХ ВЕРХОВ И БЫЛИ ПОКРЫТЫ ДЕРЕВЯННЫМИ ШАТРАМИ» [74], с. 59.

Ещё раз подчеркнём, что первоначально весь ШАТЁР башни, то есть её шатровая надстройка, был ДЕРЕВЯННЫМ [123], с. 35. Например, на рис.Спасская башня = библейская Стадная башня, ещё не имеет своего современного шатрового завершения.

Флоровская башня на плане начала XVII в. Древнее название башни - Флоровская - также, как и ворот.

 Восприятие Москвы общественным сознанием, как центра вселенского православия, Третьего Рима, Второго Царь града -Константинополя- второго Иерусалима, а также идеального Небесного города, Рая -вот чем был для русского средневекового человека Московский Кремль.

Вплоть до XVII века понятие «Иерусалим» имело не тот смысл, что теперь. Сегодня мы привыкли, что Иерусалим – определённый город, географическое место. Однако в средние века был другой взгляд на само понятие «Иерусалим». 

Слово «Иерусалим» имело смысл ЦЕНТРА ВСЕЛЕНСКОЙ ЦЕРКВИ или даже просто МЕСТНОЙ ЦЕРКВИ. Менялся центр – передвигался и Иерусалим.

 Поэтому когда в XVI веке в Империи началось грандиозное строительство новой всемирной столицы – современной Москвы [1], [2] – оно с самого начала велось по каноническим «идеальным» образцам города ИЕРУСАЛИМА. Но новая столица ещё не была вполне завершена, когда Империя распалась. И за городом укрепилось другое его название – МОСКВА.

Вообще, наш анализ первоисточников показал, что исторические названия Рим и Иерусалим были тесно связаны. Иногда они означали одно и то же.

Москва, которая в XV – XVI веках, как известно, стала называться ТРЕТЬИМ РИМОМ

И. Е. Забелин приводит следующие данные: «Это (Москва –Авт. ) был город, подъезжая к которому благочестивые немцы говаривали, что ЭТО ИЕРУСАЛИМ» [58], с. 187.

Собор Василия Блаженного в Москве «в XVI и XVII веках… часто называли просто "ИЕРУСАЛИМ"» [64], с. 190.

Спасские ворота Кремля назывались также ИЕРУСАЛИМСКИМИ [58], с. 199. «Бывавшие в Москве иноземцы прозывали эти (то есть Спасские –Авт. ) ворота ИЕРУСАЛИМСКИМИ по тому обстоятельству, что через них совершалось патриаршее шествие на осляти в Московский ИЕРУСАЛИМ, как они же прозывали славный и чудный храм Василия Блаженного (! –Авт. )» [58], с. 199

Фрагменты Сигизмундова плана, где Московский Кремль назван Царь Градом. Взято из [136], с. 24-25.

------------------------
Согласно новым исследованиям  группы учёных А.Фоменко и Г. Носовского прояснилась подлинная картина построения Москвы(краткий отрывок из книги):

В XVI веке Русская Империя достигает наивысшей точки могущества. Ее новой столицей, после Ярославля = Великого Новгорода на Волге, становится Москва. В XVI веке на месте бывшего здесь небольшого поселения (тут в 1380 году произошла Куликовская битва) начинается грандиозная стройка, где работают лучшие зодчие, вызванные из разных стран. Возводится новая столица всемирной Империи. Сначала открытым способом, в котловане, отстраивается большой подземный город. Затем его "накрывают крышей", засыпают землей и поверх возводят наземный город - Москву. Это гигантское строительство произвело глубокое впечатление на современников и было описано во многих "античных" источниках XVI-XVII веков. В Библии оно отразилось как "восстановление Иерусалима", названного Вторым Иерусалимом. То есть Вторым после Первого - евангельского Иерусалима = Царь-Града. Говоря о возведении Второго Иерусалима при Ездре, Библия имела в виду, в первую очередь, строительство величественного Московского Кремля.

Москва XVI века - последняя столица "Монгольской" Империи, - была задумана и построена как неприступный город.

http://www.nnre.ru/istorija/moskva_v_svete_novoi_hronologii/p4.php#metkadoc3
--------------------------
Josef Andreas Weiß (1814–1887). Вид Московского Кремля от Каменного моста. 1852 г.

МОСКОВСКИЙ КРЕМЛЬ-это старый город Москва. РУССКАЯ СВЯТЫНЯ.

В Москве, как и в любом городе, есть старый город, который мы потеряли. Точнее не столько потеряли, сколько его у нас отняли и все никак не вернут. Старый город Москвы - это Кремль, официально самая большая средневековая крепость согласно книге рекордов Гиннеса и совершенно закрытый почти 100 лет назад район, который уже и районом-то не воспринимается.

Вот, например, подол московского Кремля в XVII веке

Замечательная картина-реконструкция нашего современника - художника Сергея Глушкова.

Как видите, жить в центре города тогда означало жить в Кремле, т.е., как во многих  городах, в пределах исторической части города, окруженного крепостной стеной.

Москва. Кремль. До 1812.Вид в Кремле у Спасских ворот на Архиерейский дом и церковь Николы Гостунского.

Вид в Кремле у Спасских ворот. Это вид Спасской башни из Кремля.
Слева - Вознесенский монастырь: Вознесенский собор, Екатерининская церковь;храм св. Михаила Малеина.

Вознесенский женский монастырь простоял в Кремле около шести столетий. Основанный великой княгиней Евдокией в конце XIV века в память о Куликовской битве, он прожил с Москвой самые славные и тяжкие страницы ее истории. 

В 1929 году Вознесенский монастырь взорвали.

 Специалисты утверждают, что именно тогда впервые для разрушения храмов был применен динамит. Погибли все его церкви, в том числе и Екатерининская, остававшаяся единственным сохранившимся творением Карла Росси в Москве.

 На месте монастыря архитектор И. Рерберг построил громоздкое здание, неуклюже стилизованное под кремлевский классицизм, чтобы оно гармонировало с соседними Сенатом и Арсеналом. В этом здании потом работал Президиум Верховного Совета СССР.

К XX веку население Кремля, конечно, несколько поредело, но все равно Кремль оставался полноценным районом города,
 все
ворота были открыты,

Спасские ворота - выход из Кремля на Красную площадь.

Совершеннейший центр города, проходной двор. Ходи через любые ворота и также выходи.

А потом в Москву пришли большевики-Бланки и Бронштейны. 

Для начала, чтобы выбить юнкеров Кремль подвергся артобстрелу. Вот, например, как выглядел в результате Малый Николаевский дворец, который в конечном итоге снесли и построили вместо него и монастырей большое административное здание, занимаемое ныне Администрацией Президента

Засланный немцами в опломбированных вагонах Ленин-Бланк  с многочисленной компанией выполнил свое обещание, власть была свергнута, но его соратники по какой-то причине не спешили выходить из Первой Мировой войны, что было столь необходимо Германии, уже еле-еле воевавшей на два фронта, но тем не менее активно продвинувшейся вглубь России, отчего большевистское правительство ненашутку испугалось и решило, на всякий случай, переехать из Петрограда в Москву. 
Мир все-таки был заключен, но тут оказалось, что внутри самой России власти большевиков есть гораздо больше угроз, чем извне, поэтому по старой русской традиции удельных князей еврейские большевики окопались в Кремле. 

Старый город был закрыт для простых людей, а Спасские Святые русские  ворота захлопнулись и до сих пор не открыты.

Что интересно, охраняли советскую власть латышские стрелки  китайские и наёмники, что было очень удобно. Во-первых, неместные, родных в Москве нет, домой не ходят, живут тут же в Кремле, друзей среди местного населения не имеют, поэтому в случае любой заварушки стрелять по москвичам будут без зазрения совести. Во-вторых, многие даже языком русским не владеют, поэтому и договориться местным с ними будет сложно, в случае чего. Наемники и есть наемники.

 По этой же причине, Ватикан до сих пор охраняют исключительно швейцарские наемники из немецких кантонов, не владеющие итальянским языком.
Латышские стрелки и китайцы под командованием Бланков-Бронштейнов подавляли восстания в Ярославле, Калуге, Муроме и других городах.
 Теодорс Эйхманс, один из латышских стрелков, впоследствии сделал головокружительную карьеру, был одним из инициаторов сталинских репрессий и первым начальником ГУЛАГа. Так что в очередной раз, когда Латвия начнет плакать о советских репрессиях, вспомните эти факты.

Но мы про старый город. Пришли новые хозяева...

... и полностью закрыли целый район города. Конечно, внутри крепостных стен оно как-то спокойнее.

Первые советские руководители и работали, и жили в Кремле. Вообще из него почти не выходили без охраны.

На территории даже был детский сад для детей партийных работников.

Кремль был закрыт все 1920-е, все 1930-е, все 1940-е... Москвичи уже даже привыкли, что Кремль - это место жительства властей и окончательно перестали рассматривать его как район города.

Открыли Кремль для посещения только при Хрущове, в 1955 г., точнее открыли небольшую его часть с проходами к Соборной площади. По сути то, что и сейчас открыто, а большая часть исконного района города до сих пор закрыта.

 В то же время запретили и жить в этом районе, при этом последние жильцы выписались из Кремля только в 1961 г. 

Кремль окончательно превратился в музей, в котором не просто не погуляешь свободно, но даже ограничения на фотосъемку сняли только несколько лет назад.

Чтобы окончательно добить старый город, были снесены старые постройки Арсенала:

https://varlamov.ru/930392.html

Здесь же в Кремле был уничтожен сказочного вида ЧУДОВ МОНАСТЫРЬ.(старинные названия — Великая Лавра, или «Чудо») 

Как писали позже искусствоведы, «собор Чудова монастыря был одним из тех первых памятников XVI в., в которых с наибольшей полнотой сказались черты  московской архитектуры…»

Он был красив и внутри — над алтарным престолом обращала на себя внимание резная деревянная позолоченная сень. Это чудесное произведение – «рукоделье раба Божия Петра Ремизова» датировалось 1641 годом.

С XV века при монастыре действовала еще одна церковь, названная в честь его основателя Алексеевской. А в 1680 году архимандрит Андриан (в будущем – последний патриарх Руси перед введением Петром Первым синодального управления Церковью) заложил на ее месте две новые церкви, под одной кровлей – одна во имя св. Алексия, а другая – во имя Благовещения Пресвятой Богородицы.

К слову, в Алексеевский храм не разрешалось входить женщинам.
Помимо прочего, этот храм был своеобразным воинским памятником: по указанию царя Николая I, на его стенах были развешаны трофеи русско-персидской войны 1826— 1828 гг.

 Здесь были окрещены царевич Иоанн (1554г.), царевич Федор (1557 г.). 

Здесь патриарх Филарет собственноручно крестил своего внука и будущего царя Алексей Михайловича Романова.

 Еще один выдающийся российский правитель также был крещен в Чудовой обители – это император Александр II, вошедший в историю страны как царь-Освободитель, отменивший крепостное право.(был убит еврейским террористом).

На территории Чудова монастыря в 1905 году,  от руки еврейского террориста  Каляева был убит бомбой генерал-губернатор Москвы великий князь Сергей Александрович.

Тогда под руководством архитектора Клейна была сооружена усыпальница в новом приделе, освященном во имя преподобного Сергия Радонежского.

«Чуждый элемент»-монахов уничтожили уже к лету 1918 года, но сам Чудов монастырь и его церкви простояли еще десятилетие. Пока новой власти не потребовалось помещение для охранников – «военной школы имени ВЦИК». Для нее не нашлось другого места во всей Москве, как только на месте древних Чудова и Вознесенского монастырей и Малого Николаевского дворца. 

Монастыри и дворец снесли. 

Ныне объявлено об отказе от восстановления построек и сейчас речь идет о некоем «музейном комплексе», который может радикально отличаться по облику от исторических объектов.

В силу всего вышеперечисленного мы смело можем заявлять, что уникальный исторический и архитектурный памятник – Чудов монастырь – относится к России, которую мы потеряли. И обрести его даже в виде реконструкции сможем только после того, как в стране восстановится настоящее Русское государство.


http://ronsslav.com/pavel-makarov-chudov-monastyr-unichtozhennaya-zhemchuzhina-russkoy-istorii/

Тайницкий сад  в Кремле был одним из любимых мест для неспешных прогулок с красивым видом.

На месте Тайницкого сада-ныне построена личная! вертолётная площадка для Путина.

На заднем плане возвышается памятник Александру II, который большевики, конечно, же демонтировали практически сразу
после революции. Евреи люто его ненавидели и даже памятнику была устроена символическая казнь.

 Историк С.М. Соловьев сравнивает кремль с большим монастырем. «Если ряд загородных монастырей, - писал он, представлял около столицы ряд укреплений, то кремль, царственный замок, жилище Великого государя, представлялся большим монастырем, потому что был наполнен большими, красивыми церквами, среди которых, как игуменские кельи в монастыре, расположен был царский дворец - пестрая масса зданий самой разнообразной величины, разбросанных без всякой симметрии, единственно по удобству» (История России, XIII, 58).

Над воротами со стороны Красной площади находился образ Спаса Смоленского с припадающими к его ногам святыми преподобными Сергием Радонежским и Варлаамом Хутынским, а со стороны кремля - образ Богоматери с митрополитами Петром и Алексием. 

Изображенный на иконе Спаситель благословлял опущенной десницей входящих, а Евангелие в его левой руке было раскрыто на словах: «Рече Господь... Аз есьмь дверь, Мною аще кто внидет, спасется». 

Спасская башня Кремля в XIX столетии

В праздник Происхождения Честных Древ Креста Господня 1 (14) августа перед воротами служили молебен. Образ, почитавшийся чудотворным, украсили золоченой ризой, поместили в киот, а перед киотом повесили фонарь. За огнем лампады следил причт храма Василия Блаженного.

Издревле по воле всенародного множества установился благочестивый обычай входить и выходить в ворота с непокрытой головой. Рассказывают: кто в старину, проходя через ворота, не снимал шапки, того народ заставлял класть перед образом 50 поклонов. 

Сам царь Алексей Михайлович в 1655 г., возвращаясь из литовского похода, шел в воротах так же, снявши шапку, с непокрытою головой.

 Рисунок из Альбома Мейерберга «Празднование Вербного воскресенья на Красной площади в 1654 году»

Путь через Спасскую башню считался святым, царским. Сюда приносили чудотворные иконы и мощи, сюда, спешившись, вступали прибывшие для коронации цари и императоры.

Гравюра нач.1670-х гг. Послы Земского собора сообщают народу и войску о решении избрать на царство Михаила Федоровича Романова. 

Сохранилось предание, что когда через Спасские ворота въезжал Наполеон, порыв ветра сорвал с него шляпу и он чуть не упал с лошади.

 Через Спасские ворота с Ивановской площади уходило на войну русское воинство.

 Раз в год, 22 октября, в день освобождения Кремля от польских интервентов, у башни освящали воду и патриарх, совершая крестный ход, кропил ею кремлевские стены. 

Таким образом, Спасские ворота в действительности почитались в народе особой святыней кремля.

Называли эти ворота Иерусалимскими, потому что через них совершалось патриаршее шествие в праздник Входа Господня в Иерусалим, к «московскому Иерусалиму», как они же называли храм Василия Блаженного. 

Еще одним подтверждением такого символического восприятия храма служит тот факт, что возле двух входов в храм расположен придел, посвященный этому празднику. Башня придела была декорирована снаружи крепостными машикулями и, кроме большой затейливой главки, выделялась еще четырьмя малыми. В сам праздник после литургии в Успенском соборе при большом стечении народа государь вел под уздцы белую лошадь, на которой восседал патриарх, а дети устилали кафтанчиками им дорогу. Кафтанчики специально шили в государевых мастерских, а после шествия отдавали детям, которые хранили их, как святыню. После совершения крестного хода на Лобном месте раздавали вербу. 

Рядом с мужским Чудовым монастырем у самых Спасских ворот до 1929 г. стоял женский Вознесенский монастырь, основанный в 1407 г. вдовой Дмитрия Донского, постригшейся с именем Евфросинии.

Слева от ворот стояла часовня Великого Совета Откровение (Смоленская), справа - Великого Совета Ангел (Спасская). В 1925 году захватившая Россию еврейская группировка бланка-бронштейна  их снесла(как и множество других русских святынь)..

Следы заложенных проемов и готических окон в шестом этаже Спасской башни.

В советское время башня была ЗАКРЫТА для прохода людей.

Куранты были повреждены при обстреле Кремля большевиками в 1917 г. и долго не действовали. В 1918 г. они были восстановлены по указанию Ленина-Бланка часовщиком Н.Беренсом и стали исполнять мелодии гимна «Интернационал» и похоронныый марш «Вы жертвою пали…», что продолжалось до 1938 г. 
 Куранты вновь заиграли только в 1996 г. и стали исполнять произведения М.Глинки - «Патриотическую песню» и мелодию хора «Славься» из оперы «Жизнь за царя» (Иван Сусанин). 
С 2000 г. куранты исполняют «Гимн России». 

В 1934 г. с башни сняли русских двуглавых орлов, заменив его звездой, и исчез образ Спасителя.

Использованы материалы с сайтов
http://www.nnre.ru/istorija/moskva_v_svete_novoi_hronologii/p4.php#metkadoc3
http://ronsslav.com/pavel-makarov-chudov-monastyr-unichtozhennaya-zhemchuzhina-russkoy-istorii/
https://varlamov.ru/930392.html

#москва #кремль #русскаялетопись #архитектура