#БиблейскийКомментарий #АлександрСерков

Комментарий на Евангелие от МАТФЕЯ (7 – глава)
Продолжаем комментарий на Нагорную проповедь из Евангелия от Матфея 7:1–12. Этот отрывок завершает большую центральную часть проповеди (гл. 5–7), раскрывая принципы общения с ближними и отношения с Богом. Здесь Иисус особенно подчёркивает милосердие, проницательность, настойчивость в молитве и золотое правило любви.
________________________________________
Матфея 7:1–12 — Отношения с ближними и с Богом
________________________________________
📖 Матфея 7:1–2 — Не судите
1 Не судите, чтобы и вас не судили.
2 Потому что каким судом вы судите, таким будут судить и вас; и какой мерой мерите, такой и вам отмерят.
• «Не судите» — не означает отказ от различения добра и зла, но предостерегает от осуждения и приговоров, особенно без милости.
• Суд здесь — гордое и самоправедное осуждение, часто сопровождающееся пренебрежением и духовным высокомерием.
• Принцип меры: Бог судит нас по той же мере, какую мы применяем к другим (ср. Рим. 2:1–3). Поэтому критика без любви оборачивается против того, кто критикует.
🔍 Адвентистский акцент: Эллен Уайт часто предостерегала от духа критицизма и формализма в церкви. Суровый, негибкий дух приводит к разделению и препятствует действию Святого Духа (см. Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 94–95).
________________________________________
📖 Матфея 7:3–5 — Соринка и бревно
3 Почему ты видишь соринку в глазу брата твоего, а бревна в своём глазу не замечаешь?
4 Как ты можешь сказать брату твоему: “Дай, я выну соринку из твоего глаза”, — когда в твоём глазу бревно?
5 Лицемер! Вынь сначала бревно из своего глаза — и тогда увидишь, как вынуть соринку из глаза твоего брата.
• Этот образ — гипербола, подчёркивающая абсурдность самоправедного осуждения.
• «Соринка» и «бревно» — сравнение не по сути греха, а по слепоте: осуждающий не видит собственной нужды в покаянии.
• Только смиренный и очищенный может помочь другому.
• Лицемер — это человек, прикрывающий внешней праведностью внутреннюю гордыню.
🎯 Это призыв к самоиспытанию и честности: исправь себя, прежде чем пытаешься наставлять других.
________________________________________
📖 Матфея 7:6 — Святыни и свиньи
6 Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не растоптали его ногами, а затем не обратились и не растерзали вас.
• «Псы» и «свиньи» — аллегория людей, которые не ценят духовные истины и грубо отвергают их.
• Святыня — возможно, жертвенное мясо, предназначенное только для священников; жемчуг — истина Божья (см. Мф. 13:45–46).
• Иисус не против проповеди грешникам, но предостерегает от безрассудного расточения истины перед теми, кто злонамеренно её попирает.
• Это также подтверждает: «не судить» не значит отказываться от духовного различения.
📚 Эллен Уайт отмечает: мы должны быть водимы Духом, когда и как делиться истиной, чтобы не навредить делу Божьему (Наглядные уроки Христа, с. 121).
________________________________________
📖 Матфея 7:7–11 — Молитва и доверие Отцу
7 Просите — и получите, ищите — и найдёте, стучите — и вам откроют.
8 Ведь каждый просящий получает, ищущий находит, и стучащему откроют.
• Здесь Иисус говорит о настоятельной, неотступной молитве:
o Просите — начни обращаться.
o Ищите — прояви активность.
o Стучите — будь настойчив.
• Все три формы подчёркивают: Бог открыт к ответу, но ожидает искреннего стремления и веры.
9–11 Кто из вас даст сыну камень, когда тот попросит хлеба?...
• Аргумент от меньшего к большему: если даже грешные отцы заботятся о детях своих, тем более — Небесный Отец.
• Бог не просто даёт ответ — Он даёт «блага» (хорошие дары) (греч. ἀγαθά, т.е. то, что действительно полезно и нужно, даже если не соответствует просьбе).
• Главное условие: молиться с доверием, как дети — отцу.
🔍 Адвентистский взгляд: молитва — это не средство давления на Бога, а сотрудничество с Ним в Его воле. Молитва с доверием и постоянством особенно важна в последнее время (см. Великая борьба, гл. «Время скорби»).
________________________________________
📖 Матфея 7:12 — Золотое правило
12 Итак во всём поступайте с людьми так, как хотите, чтобы они поступали с вами — в этом суть Закона и пророков.
• «Итак» — логический итог предыдущего учения.
• Это позитивная формулировка, в отличие от негативной: не просто «не делай зла», а активно делай добро.
• Суть всего Закона и пророков — любовь и милость, проявленные через поступки (ср. Мф. 22:37–40).
• Это принцип Царства Божьего, он глубже, чем просто мораль: он требует сердечного преобразования.
📚 Эллен Уайт:
«Если бы Золотое правило было руководящим принципом в наших семьях, школах и церквах, мир увидел бы в нас подлинный свет Христа» (Воспитание, с. 113).
________________________________________
💡 Богословские акценты
1. Осуждение — не путь праведности, но зеркало духовной гордости.
2. Истинная помощь другим начинается с покаяния и очищения себя.
3. Не всякому человеку следует открывать истину без различения.
4. Бог желает, чтобы Его дети с доверием и настойчивостью искали общения с Ним.
5. Золотое правило — концентрат закона любви, фундамент этики Царства.
________________________________________
❓ Вопросы для размышления
1. Склонен ли я осуждать других, не замечая своих недостатков?
2. Как научиться духовному различению без гордости и презрения?
3. Насколько настойчив я в молитве? Прошу ли я с верой?
4. Что для меня значит «искать» и «стучать» в духовной жизни?
5. Практикую ли я Золотое правило в ежедневных отношениях?
________________________________________
Продолжаем комментарий на Нагорную проповедь. Отрывок Матфея 7:13–29 завершает это великое наставление Иисуса четырьмя мощными иллюстрациями, каждая из которых противопоставляет две реальности:
– два пути (13–14);
– два дерева (15–20);
– два исповедания (21–23);
– два дома (24–27).
Эта структура подчёркивает решающую важность выбора, послушания и подлинности веры. Иисус не просто предлагает моральные нормы, но вызывает слушателей к принятию решения.
________________________________________
📖 Матфея 7:13–14 — Два пути
13 Входите через узкие ворота, потому что широкие ворота и просторный путь ведут в погибель, и многие идут ими.
14 А узкие ворота и тернистый путь ведут к жизни, и лишь немногие избирают их.
• Два пути — метафора духовной жизни: либо путь самоудовлетворения и погибели, либо путь ученичества и жизни.
• Широкий путь — легкость, компромисс, толпа, но она ведёт к разрушению (греч. ἀπώλεια).
• Узкий путь — требует самоотречения, следования за Христом, и ведёт к жизни (греч. ζωή).
• «Немногие избирают их» — Бог не ограничивает доступ к этому пути, однако мало кто готов платить цену ученичества.
📚 Адвентистский акцент: Эллен Уайт подчёркивает, что узкий путь — это путь верности принципам Бога, несмотря на давление мира и даже религиозных традиций (Путь ко Христу, гл. 5).
________________________________________
📖 Матфея 7:15–20 — Ложные пророки и их плоды
15 Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей шкуре, а внутри они — хищные волки.
16 Узнаете их по плодам их…
20 Итак, по плодам их узнаете их.
• Лжепророки — не обязательно явные враги, они часто выглядят благочестиво, но внутри — опасны (ср. Деян. 20:29).
• Овечья шкура — маска смирения или ортодоксии.
• Плоды — не просто дела, а характер, влияние, верность истине.
• Иисус не учит подозрительности, но требует духовного различения.
🔍 Применение: В последние дни, по пророчеству (см. Матф. 24:24; Откр. 13), лжепророчество будет особенно активно. Нам нужно различать дух, исходящий от Бога, и дух, вводящий в обольщение.
📝 См. также: Великая борьба, гл. 38 — о роли лжепророчества в последнее время.
________________________________________
📖 Матфея 7:21–23 — Не всякий, говорящий «Господи»
21 Не всякий, говорящий Мне: “Господь! Господь!”, войдёт в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного.
22 Многие скажут Мне в тот день: “Господь! Господь! Не от Твоего ли имени мы пророчествовали? ...”
23 И тогда Я объявлю им: “Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие!”
• Ключевое слово — послушание воле Отца, а не религиозная активность.
• «Господь! Господь!» — форма еврейского обращения, подчеркивающая искренность или срочность, но она не заменяет послушания.
• «Я никогда не знал вас» — указывает на отсутствие живых отношений с Иисусом, несмотря на внешнюю религиозность.
• Беззаконие (греч. ἀνομία) — жизнь вне Божьего Закона.
📚 Адвентистский взгляд: Закон Божий (включая субботу) остаётся актуальным. Христос отвергает не просто грешников, а религиозных людей, игнорирующих Божьи заповеди, даже если они совершают «чудеса» (см. Откр. 14:12; 1 Ин. 2:3–6).
________________________________________
📖 Матфея 7:24–27 — Два строителя
24 Итак, всякий, кто слушает слова Мои и исполняет их, подобен мудрому человеку…
26 А всякий, кто слушает слова Мои и не исполняет…
• Обе группы слушают, но различие — в исполнении.
• Основание — Христос и Его учение (1 Кор. 3:11).
• Штормы — символ испытаний, скорбей и суда.
• Только тот, кто строит на послушании Христу, выстоит.
🧱 Мудрый строитель — практикующий ученик.
🏚️ Безрассудный — знаток истины без её применения.
📚 Эллен Уайт: «Никто не может быть мудрым строителем, если он не делает послушание основой своей жизни» (Наглядные уроки Христа, с. 272).
________________________________________
📖 Матфея 7:28–29 — Реакция народа
28 Когда Иисус закончил говорить эти слова, народ был поражён Его учением,
29 Потому что Он учил их как власть имеющий, а не как книжники.
• Реакция — изумление. Почему? Потому что слова Христа были живыми, авторитетными, наполненными силой.
• Книжники ссылались на традиции. Христос говорил от имени Бога, как воплощённый Законодатель.
________________________________________
💡 Богословские акценты
1. Выбор пути — вопрос жизни и смерти.
2. Настоящие пророки познаются не по словам, а по плодам.
3. Религиозность без послушания — самообман.
4. Основание жизни — исполнение слов Иисуса, а не просто знание.
5. Истина требует ответа — слова Христа вызывают к действию.
________________________________________
❓ Вопросы для размышления
1. Каким путём иду я — широком или узком? Что это показывает о моих приоритетах?
2. Способен ли я распознавать лжепророков по плодам их жизни?
3. Что важнее для меня — простое признание «Господа» или исполнение Его воли?
4. Слушаю ли я Слово Божье только умом — или оно преображает мою жизнь?
5. На чём я строю свою веру: на традициях, эмоциях или на послушании Христу?
________________________________________
Пастор Александр Серков