Проданюк Василий.

Урок субботней школы № 9. "Жить по закону"
Памятный стих:
«И сказал Господь Моисею: так скажи сынам Израилевым: вы видели, как Я с неба говорил вам; не делайте предо Мною богов серебряных, или богов золотых, не делайте себе» (Исх.20.22-23)
Ледокол:
1. Приходилось ли вам когда-нибудь «держать в себе» обиду, и почему вы решили её отпустить?
2. Приведите пример ситуации, когда вы или кто-нибудь другой делал добро, но хотел, чтобы это заметили?
3. Какой поступок вы считаете самым справедливым в своей жизни и почему?
Воскресенье + Понедельник. Кодекс завета
1. Какие дополнительные законы Бог дал через Моисея после провозглашения Декалога?
Принципы Закона нужно было применять в повседневной жизни, поэтому Бог дал дополнительные законы, так называемый Кодекс завета, включавший в себя:
- законы о рабах-евреях (Исх.21.2–11).
- законы о смертной казни (Исх.21.12–17).
- законы о телесных повреждениях (Исх.21.18–32).
- законы о повреждении, защите и краже имущества (Исх.21.33–22.14)
- законы, касающиеся общественной жизни (Исх.22.15–30).
- законы, касающиеся правосудия и добрососедства (Исх.23.1–9).
- законы о священных временных отрезках (Исх. 23:10–19).
2. Какие постановления Бог дал о рабстве, смертной казни и телесных повреждениях в Исх.21.1-32?
а) закон о рабстве обязывал отпускать рабов на свободу после шести лет служения. Осуждалось жестокое обращение, обязательным был и отдых (Исх.21.2-11);
б) Исх.21.12-32 – законы о смертной казни служили инструментом сдерживания, подчеркивая высшую степень недопустимости убийств и насилия;
в) Исх.21.29 – владелец скота отвечал за него, и должен был понести даже смерть, если его вол убил человека;
г) жестоко каралось посягательство на авторитет отца или матери (Исх.21.15,17)
3. Как Божьи законы о рабстве отличаются от современных представлений?
а) Божье регулирование этого вопроса очень отличается от современных представлений о рабстве, основанных на средневековой, безнаказанной, часто жестокой форме обращения с рабами.
4. Зачем столько законов по регулированию рабства? Почему Бог просто не отменил рабство?
а) Бог работал с человечеством на том уровне, на котором находилось общество. Рабство было жестокой, но неотъемлемой частью экономики и социального строя всего древнего мира;
б) Бог не одобрял всю жестокость, которая была по отношению к рабам в тогдашнем мире, поэтому Он дает законы, регулирующие отношения с рабами и гуманизирует их;
в) законы защищали рабов:
- Убийство раба каралось (Исх.21.20).
- Раб, которому хозяин нанес серьезную травму (выбил глаз или зуб), должен был быть отпущен на свободу (Исх.21.26-27).
- Израильтянин-должник становился рабом всего на 6 лет и на седьмой год выходил на свободу (Исх.21.2).
- Беглецов рабов запрещалось выдавать их господам (Втор.23.15-16) – уникальный закон для того времени, который подрывал саму суть рабства.
5. Почему раб не мог выйти с семьей? Исх.21.4.
а) согласно Втор.15.12, женщина-еврейка также имела право выйти на свободу после шести лет. Следовательно, этот текст касается случаев, когда господин давал жену-хананеянку, которая была пожизненной рабыней господина;
б) цель такого брака заключалась в том, чтобы эта женщина родила для господина детей, которые будут также пожизненными рабами в его доме;
в) этот закон не создает такую норму, а лишь констатирует ее;
г) Вместо того, чтобы силой разлучать семью, закон предоставлял мужчине возможность остаться, поставив семейные узы выше личной свободы. В условиях жестокого мира это был механизм сохранения семьи.
6. Если 10 заповедей – это уже совершенный закон любви, являющий Божий характер, зачем был дан подробный "Кодекс завета"?
а) Кодекс завета не отменял 10 заповедей, а расписывал, как применять моральные принципы в различных ситуациях, создавая прецедентную судебную систему;
б) Божьи законы имели целью остановить лавину зла и исправить греховные наклонности людей. Они были даны по милосердию, чтобы защитить общество от угнетения и культивировать хорошие отношения.
7. Если в Декалоге написано «не убивай» (Исх.20.13), то как это согласовать с законами о смертной казни?
а) в заповеди говорится о незаконном, злонамеренном убийстве, совершенном по ненависти, по небрежности или по корыстным мотивам;
б) смертная казнь была судебным актом от имени Бога, Который является верховным Судьей и Источником жизни. В теократическом обществе древнего Израиля государство выступало исполнителем Божьего правосудия;
в) Заповедь "не убивай" адресована человеку и запрещает ему принимать закон в свои руки. А законы о смертной казни — это инструкции для легитимной судебной власти, которая действует как представитель Божий для поддержания порядка и справедливости.
8. Актуален ли сегодня Кодекс завета? Аргументируйте.
9. Втор.4.40 «и храни постановления Его и заповеди Его, которые я заповедую тебе ныне, чтобы хорошо было тебе и сынам твоим после тебя, и чтобы ты много времени пробыл на той земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе навсегда.»
Вторник. Первоначальный план Бога
1. Исх.23.20-33. Какие методы Бог мог использовать для завоевания Обетованной земли?
а) Бог не хотел, чтобы Его народ завоевывал свою территорию. Израиль должен был получить её как особый дар Божий.
б) так же, как при переходе через Красное море, Бог Сам сражался бы за Свой народ и дал ему полную победу над врагами (Исх.14.13-14).
в) Бог был готов навести ужасы на беззаконные народы, а также прогнать их с помощью шершней, чтобы Израиль мог спокойно завладеть их землями. (Исх.23:27, 28)
г) во времена ассирийского царя Сеннахирима, Бог победил хорошо вооруженную и подготовленную армию ассирийцев. Его народ не принимал участия в этой войне, но одержал победу, потому что царь Езекия поверил слову Бога, данному ему через пророка Исаию (4Цар.19.35, Ис.37.36)
2. Если Бог обещал Аврааму дать во владение Обетованную землю, то почему Он дал её не сразу, при жизни Авраама, а только через 400 лет? Быт. 15.13-16.
а) Господь терпеливо и милосердно работал с ханаанскими народами, предоставив им еще время благодати для покаяния;
б) когда мера беззакония этих народов наполнилась, Бог был готов отдать их территорию еврейскому народу как новое отечество;
в) еще одним фактором вхождения израильтян в Обетованную землю было испытание доверия и преданности Богу.
3. Кто играл решающую роль в покорении обетованной земли израильским народом?
а) решающую роль в этом деле сыграл Ангел Божий и этим посланником был Сам Иисус Христос, Который вел, завоевывал территории и защищал их.
б) Он находился в столпе облачном днём и огненном – ночью (Неем.9.12)
в) израильский народ должен был считаться с этим Посланником, поскольку Он – Господь (Исх.23.21)
4. Что мы можем сказать об отношении Бога к тем, кто ещё не изменил свой образ жизни?
а) Время Божьей благодати и терпения не бесконечно, и трагическая судьба хананеев — яркий тому пример.
б) Чтобы израильтяне не повторили их путь, Господь дал им Свои законы. Соблюдение этих постановлений было прямым условием их права жить в земле Обетованной.
5. Втор.29.19: "18 да не будет между вами… такого человека, который, услышав слова проклятия сего, похвалялся бы в сердце своем, говоря: «я буду счастлив, несмотря на то, что буду ходить по произволу сердца моего»; и пропадет таким образом сытый с голодным»
Среда + Четверг. Око за око
1. Какую альтернативу Ветхозаветнему принципу «око за око» (Исх.21.24) предлагает Иисус в Матф.5.38-48?
а) Вместо ограничения мести Иисус предлагает совсем другую реакцию на зло:
— подставить другую щеку обидчику,
— отдать верхнюю одежду тем, кто хочет судиться за рубашку,
— идти два поприща с тем, кто понуждает идти одно,
— просящему дать и от хотящего занять не отвращаться,
— любить своих врагов, благословлять проклинающих, благотворить ненавидящим и молиться за обижающих;
б) Иисус предлагает полное отсутствие мести в ответ на обиду и зло.
2. Означают ли слова Иисуса, что зло нужно принимать пассивно? Что хотел донести нам Иисус?
— Иисус учит не просто справедливости, а любви, которая выше справедливости:
— не воздавать злом за зло - это не слабость, а сила духа;
— проявлять жертвенность и щедрость;
— удивлять любовью, делать больше чем от вас требуют;
— подражать Богу, проявляя любовь к тем, кто недостоин любви;
— через любовь, стремиться к совершенству;
— победа — не в том, чтобы отомстить, а в том, чтобы разорвать цепочку зла любовью;
— Иисус говорит об изменении сердца, поэтому призывает всех быть совершенными, как совершенен Отец Небесный, Который проявляет любовь к добрым и злым.
3. Какое обетование и какое повеление находятся в этих стихах? (Рим.12.19; Втор. 32.35)
а) Повеление: "Не мстите за себя" (Рим.12.19)
б) Обетование: "Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь" (Втор.32.35)
в) Это обетование даёт человеку возможность жить с миром, даже когда справедливость пока не восстановлена.
4. Если справедливость Божия предполагает возмездие за грех, тогда почему Он запретил нам мстить?
а) Потому что люди не объективны и могут исказить справедливость (как это сделали учителя закона).
б) Потому что месть принадлежит Ему. Наша месть может быть неправедной, тогда как Божья всегда совершенна. Поэтому мы должны любить врагов, не отрицая их зла, но зная, что оно будет либо искуплено, либо наказано.
в) Мы должны быть милосердны и прощать, как Он, а не брать на себя Его роль.
5. Как мы можем изо дня в день любить так, как заповедал нам Иисус, особенно в ситуациях, где мы чувствуем себя обиженными?
а) Прощать даже тех, кто не заслуживает прощения (от Лук.6.36).
б) Молиться о преследующих нас.
в) Доверять Богу, что Он установит окончательную справедливость и не брать дело в свои руки.
6. Поделитесь, всегда ли вам удаётся побеждать зло добром?
7. Рим.12.21: «Не будь побежден злом, но побеждай зло добром».
Выводы:
Божий Закон, включая «Кодекс завета» и даже строгий принцип «око за око», имел целью не поощрение мести, а сдерживание зла и построение справедливого общества. Его истинное предназначение было искажено человеческими традициями. Иисус восстановил первоначальное понимание, научив, что истинное совершенство заключается в любви, прощении и милосердии даже к врагам, потому что возмездие принадлежит только Богу. Ни один человек не может и не должен брать на себя роль судьи и палача, поскольку только Он совершенный Судья, который воздаст каждому по заслугам. https://svitok.icu