Предыдущая публикация
ПРМЦ.РАФАИЛА (ТАРТАЦКАЯ),игумения Чигиринского Троицкого монастыря
День памяти 24 августа
В миру Раиса Васильевна Тартацкая, родилась в 1877 году. Происходила из благочестивой дворянской семьи. Ещё в детстве её сердце возгорелось пламенной любовью ко Господу. Будучи ребёнком, она часто уединялась в молитве, с умилением слушала церковные песнопения.
В отроческом возрасте испросила родительского благословения на поступление в монастырь. С юных лет Раиса воспитывалась и духовно возрастала в Чигиринской Троицкой обители под мудрым руководством маститых стариц и опытных духовников. С усердием несла различные послушания и слыла прекрасной умелицей. Особо удивляла она сестёр искусным вышиванием и ткачеством ковров. Но более всего любила Раиса церковные службы. Одарённая от Творца красивым голосом и чудесным слухом, она больше всего любила клиросное послушание. Достоверно известно, что матушка знала наизусть Псалтырь - его непрестанное чтение стало в тяжелое время её главной поддержкой. А ещё она восхищалась цветами: обладая художественным вкусом, она благолепно украшала ими храмы, выращивая их в своей келье и в "райском саду" - оранжерее обители. При пострижении в монашество была наречена Рафаилой.
29 августа 1920 года была назначена председательницей Свято-Троицкой женской общины, а 19 декабря того же года - игуменией монастыря. С первых месяцев открытых гонений на монастырь игумения, по духовному рассуждению с сёстрами, решила игнорировать всё увеличивающееся давление властей, угрозы вероятной расправы и не оставлять место своего монашеского подвига. Она стремилась следовать Христовой заповеди: "Претерпевый же до конца, той спасен будет" (Мк. 13:13). Неистощимое упование на Промысел Божий придавало ей стойкость в тех обстоятельствах, в которых другие отчаивались.
Матушка Рафаила предпринимала множество действий, чтобы сохранить уставную жизнь обители и уберечь овец Христовых от новоявленных воинствующих атеистов. Осознавая, что конфискация монастырских помещений в пользу советских властей неизбежна, она первая предложила Чигиринскому руководству поселить в обители детей-сирот. Заботливая христианка пыталась помочь им пережить тяжёлое время голода и гражданской разрухи за счёт монастырских запасов и казны, а также спасти их души под опекой монахинь. Кроме того, дальновидная мать-хозяйка считала, что квартирование колонистов будет менее болезненно для обители, чем что-либо другое.
В дальнейшем, в ходе ликвидации обители, безбожные власти вынуждены были часто считаться с поступками и действиями матушки Рафаилы. Её духовная рассудительность и проницательность помогали избегать безвыходных ситуаций, а при столкновении с агрессивными богоборцами она зачастую выходила победительницей по духу.
В конце концов закрытие монастыря вынудило небольшую группу оставшихся сестёр переселиться в частный дом, находившийся в городе Чигирине по улице Дворянской № 69 (ныне ул. Парижская), где проживала в то время православная богобоязненная семья. Незадолго до этого матушка благословила 37-летнюю послушницу Татьяну Ивановну Павленко выйти замуж за благочестивого многодетного вдовца Дмитрия Дмитриевича Рясика и стать ему помощницей в воспитании чад. Мужественные исповедницы веры объединились в их небольшом, но духовно уютном домике, где жили аскетически, стяжали непрестанную молитву и творили смиренное монашеское делание. Среди них была бывшая монастырская казначея - матушка преклонных лет Елпидифора (Прокопович) и регент церковного хора - мать Епистимия (фамилия неизвестна).
Вскоре это житейское пристанище стало спасительным духовным оазисом для многих людей и местом молитвы гонимого духовенства. Там совершались богослужения, во время которых подвижники имели возможность совершать сердечное покаяние и напитывать свои души причащением Святых Христовых Таинств, проходили душеспасительные беседы и тайные встречи с великими церковными мужами. В этом доме бывали те, кто вскоре украсился венцом мученичества за православную веру: отцы Алексий (Еримович), Андрей (Лапчинский), Киприан (Олейник), Сергий (Земницкий), Тимофей (Храпаченко), Феодосий (Педорич), схиархимандрит Аваккум (Старов), монахи Онуфриевского монастыря.
Разумеется, очаг истинной духовности вызывал непонимание, неприязнь и презрение отпадающего от веры общества, а для властей был как красная тряпка. Августовской ночью 1926 года в домик, где ютились матушки, постучал местный Христа ради юродивый Варфоломей, славившийся прозорливостью и предсказаниями. Блаженный метался под окнами и звал: "Матушка Рафаила, убегай! Через полчаса тебе смерть!" На это игуменья твёрдо ответила: "На всё воля Божия. Я сестёр не оставлю". Спустя некоторое время в дом ворвалась группа активистов местной антирелигиозной организации "Безбожник" во главе с её руководителем - чекистом Иваном Леонтиевичем Саламащенко. Шестеро пьяных мужиков нагло схватили настоятельницу, вывели её на улицу, привязали к дереву, обложили сеном, а затем подожгли, требуя, чтобы она сняла с груди крест и отдала им спрятанную ею ранее церковную утварь. Хозяина не было дома, дети испугались и с ужасом наблюдали за происходящим. Бывшая казначея мать Елпидифора взяла в руки икону Божией Матери "Неопалимая Купина", и все сёстры безбоязненно вышли во двор. Они упали на колени и усердно молили Пречистую о помощи. Неожиданно разразился сильный гром, блеснула молния, и начался сильный дождь. Зажжённое сено, едва успев разгореться, погасло. Тогда озлобленные мучители положили матушку на телегу и, связав её, повезли в старую скотобойню, где 49-летней игумении устроили зверский самосуд. Вначале насильники надругались над ней, потом жестоко били её прикладом по голове, оборвали ей волосы, выбили шесть верхних зубов, вырвали нижнюю челюсть. Безбожники перебили матушке рёбра, верхнюю левую голень и раздавили в одинаковых местах нижние голени обеих ног (вероятно, переехали их подводой). Исповедница крестилась - и богоненавистники переломали ей правую руку. А напоследок по-зверски искололи страдалицу штыками и закопали в землю - ещё живой.
Злодеяние не осталось незамеченным. Свидетельницей ужасной гибели игуменьи оказалась проживавшая неподалёку послушница монастыря Мария Устиновна Нагорняя (позже она приняла постриг с именем Маргарита). После того, как убийцы покинули скотобойню, она тайно пробралась туда и откопала изуродованное и окровавленное тело мученицы. Матушка ещё недолго дышала и затем, на руках у сестры, отошла ко Господу. Случилось это 24 августа [3] 1926 года.
В отроческом возрасте испросила родительского благословения на поступление в монастырь. С юных лет Раиса воспитывалась и духовно возрастала в Чигиринской Троицкой обители под мудрым руководством маститых стариц и опытных духовников. С усердием несла различные послушания и слыла прекрасной умелицей. Особо удивляла она сестёр искусным вышиванием и ткачеством ковров. Но более всего любила Раиса церковные службы. Одарённая от Творца красивым голосом и чудесным слухом, она больше всего любила клиросное послушание. Достоверно известно, что матушка знала наизусть Псалтырь - его непрестанное чтение стало в тяжелое время её главной поддержкой. А ещё она восхищалась цветами: обладая художественным вкусом, она благолепно украшала ими храмы, выращивая их в своей келье и в "райском саду" - оранжерее обители. При пострижении в монашество была наречена Рафаилой.
29 августа 1920 года была назначена председательницей Свято-Троицкой женской общины, а 19 декабря того же года - игуменией монастыря. С первых месяцев открытых гонений на монастырь игумения, по духовному рассуждению с сёстрами, решила игнорировать всё увеличивающееся давление властей, угрозы вероятной расправы и не оставлять место своего монашеского подвига. Она стремилась следовать Христовой заповеди: "Претерпевый же до конца, той спасен будет" (Мк. 13:13). Неистощимое упование на Промысел Божий придавало ей стойкость в тех обстоятельствах, в которых другие отчаивались.
Матушка Рафаила предпринимала множество действий, чтобы сохранить уставную жизнь обители и уберечь овец Христовых от новоявленных воинствующих атеистов. Осознавая, что конфискация монастырских помещений в пользу советских властей неизбежна, она первая предложила Чигиринскому руководству поселить в обители детей-сирот. Заботливая христианка пыталась помочь им пережить тяжёлое время голода и гражданской разрухи за счёт монастырских запасов и казны, а также спасти их души под опекой монахинь. Кроме того, дальновидная мать-хозяйка считала, что квартирование колонистов будет менее болезненно для обители, чем что-либо другое.
В дальнейшем, в ходе ликвидации обители, безбожные власти вынуждены были часто считаться с поступками и действиями матушки Рафаилы. Её духовная рассудительность и проницательность помогали избегать безвыходных ситуаций, а при столкновении с агрессивными богоборцами она зачастую выходила победительницей по духу.
В конце концов закрытие монастыря вынудило небольшую группу оставшихся сестёр переселиться в частный дом, находившийся в городе Чигирине по улице Дворянской № 69 (ныне ул. Парижская), где проживала в то время православная богобоязненная семья. Незадолго до этого матушка благословила 37-летнюю послушницу Татьяну Ивановну Павленко выйти замуж за благочестивого многодетного вдовца Дмитрия Дмитриевича Рясика и стать ему помощницей в воспитании чад. Мужественные исповедницы веры объединились в их небольшом, но духовно уютном домике, где жили аскетически, стяжали непрестанную молитву и творили смиренное монашеское делание. Среди них была бывшая монастырская казначея - матушка преклонных лет Елпидифора (Прокопович) и регент церковного хора - мать Епистимия (фамилия неизвестна).
Вскоре это житейское пристанище стало спасительным духовным оазисом для многих людей и местом молитвы гонимого духовенства. Там совершались богослужения, во время которых подвижники имели возможность совершать сердечное покаяние и напитывать свои души причащением Святых Христовых Таинств, проходили душеспасительные беседы и тайные встречи с великими церковными мужами. В этом доме бывали те, кто вскоре украсился венцом мученичества за православную веру: отцы Алексий (Еримович), Андрей (Лапчинский), Киприан (Олейник), Сергий (Земницкий), Тимофей (Храпаченко), Феодосий (Педорич), схиархимандрит Аваккум (Старов), монахи Онуфриевского монастыря.
Разумеется, очаг истинной духовности вызывал непонимание, неприязнь и презрение отпадающего от веры общества, а для властей был как красная тряпка. Августовской ночью 1926 года в домик, где ютились матушки, постучал местный Христа ради юродивый Варфоломей, славившийся прозорливостью и предсказаниями. Блаженный метался под окнами и звал: "Матушка Рафаила, убегай! Через полчаса тебе смерть!" На это игуменья твёрдо ответила: "На всё воля Божия. Я сестёр не оставлю". Спустя некоторое время в дом ворвалась группа активистов местной антирелигиозной организации "Безбожник" во главе с её руководителем - чекистом Иваном Леонтиевичем Саламащенко. Шестеро пьяных мужиков нагло схватили настоятельницу, вывели её на улицу, привязали к дереву, обложили сеном, а затем подожгли, требуя, чтобы она сняла с груди крест и отдала им спрятанную ею ранее церковную утварь. Хозяина не было дома, дети испугались и с ужасом наблюдали за происходящим. Бывшая казначея мать Елпидифора взяла в руки икону Божией Матери "Неопалимая Купина", и все сёстры безбоязненно вышли во двор. Они упали на колени и усердно молили Пречистую о помощи. Неожиданно разразился сильный гром, блеснула молния, и начался сильный дождь. Зажжённое сено, едва успев разгореться, погасло. Тогда озлобленные мучители положили матушку на телегу и, связав её, повезли в старую скотобойню, где 49-летней игумении устроили зверский самосуд. Вначале насильники надругались над ней, потом жестоко били её прикладом по голове, оборвали ей волосы, выбили шесть верхних зубов, вырвали нижнюю челюсть. Безбожники перебили матушке рёбра, верхнюю левую голень и раздавили в одинаковых местах нижние голени обеих ног (вероятно, переехали их подводой). Исповедница крестилась - и богоненавистники переломали ей правую руку. А напоследок по-зверски искололи страдалицу штыками и закопали в землю - ещё живой.
Злодеяние не осталось незамеченным. Свидетельницей ужасной гибели игуменьи оказалась проживавшая неподалёку послушница монастыря Мария Устиновна Нагорняя (позже она приняла постриг с именем Маргарита). После того, как убийцы покинули скотобойню, она тайно пробралась туда и откопала изуродованное и окровавленное тело мученицы. Матушка ещё недолго дышала и затем, на руках у сестры, отошла ко Господу. Случилось это 24 августа [3] 1926 года.
Мощи и почитание
Монахини похоронили игуменью Рафаилу на городском Казанском кладбище. Могилку увенчали небольшим металлическим крестом - боялись дальнейших надругательств нечестивых над прахом праведницы.Десятки лет, сквозь мрак бездуховности и забвения истинного прошлого тянулась к маленькой надгробной насыпи матушки Рафаилы незарастающая тропа народной памяти. С великой любовью и почтением много лет ухаживала за этим погребением Мария Устиновна Нагорняя (монахиня Маргарита, + 1976). Помнила монахиня Маргарита множество случаев чудесной помощи и удивительных знамений, происходивших по молитвенной просьбе на могиле игумении Рафаилы. С 1999 года заботу о могиле матушки Рафаилы, по благословению протоиерея Анатолия Прикотенко, взяла на себя прихожанка Чигиринского Казанского храма Валентина Васильевна Калашник (монахиня Екатерина). У гроба мученицы она получила исцеление и духовное укрепление. В начале XXI века поток людей на Казанское кладбище к захоронению убиенной игуменьи усилился; умножились и случаи необычайной помощи по молитвам к святой.
10 декабря 2003 года настоятелем Казанского собора Чигирина протоиереем Анатолием Прикотенко и его родным братом - священником Спасо-Преображенского монастыря протоиереем Николаем Прикотенко были подняты из-под спуда нетленные останки игумении Рафаилы. В могиле также сохранились четки матушки, погребальный крест, камилавка. Обретение останков явило миру очевидные подробности издевательств, которые испытала страдалица. Гробница с мощами мученицы была поставлена для молитвенного поклонения в помещении нижнего Георгиевского храма Чигиринского Казанского собора. В середине августа 2004 года рака начала сильно благоухать. Дивный запах разливался по церкви около двух недель. Благоухание от мощей повторялось в следующие годы еще несколько раз.
24 мая 2005 года в соборном Казанском храме города Чигирина архиепископом Черкасским Софронием (Дмитруком), в присутствии множества духовенства и огромного количества богомольцев, был совершен торжественный чин прославления преподобномученицы Рафаилы, игумении Чигиринской. Мощи святой были установлены в правом приделе верхней церкви собора под чудотворной иконой Богородицы "Одигитрия". После возобновления в 2006 году Чигиринского Троицкого женского монастыря они несколько раз переносились в обитель. 10 декабря 2008 года рака с мощами была принесена в Свято-Троицкий монастырь на празднование дня обретения мощей преподобномученицы. После торжеств эта святыня, по благословению владыки Софрония, осталась в монастыре - теперь уже навсегда. Дни памяти обретения мощей и прославления святой Рафаилы отмечались в обители торжественными празднованиями. Наконец, 9 июля 2009 года Священный Синод Украинской Православной Церкви официально прославил святую для местного прославления и почитания с установлением дня памяти 11 (24) августа [4]. Всё это время происходили многочисленные чудеса по молитвам ко святой.
Молитвословия
Тропарь, глас 1
А́гница Христо́ва,/ ма́ти Богоблаже́нная Рафаи́ло,/ и наста́вница му́драя а́гниц Его́ яви́лася еси́,/ венца́ му́ченичества сподо́билася еси́ от десни́цы Иису́совы,/ Ему́же не преста́й моля́ся,/ да соблюде́т в ми́ре Це́рковь Правосла́вную,/ и оби́тель твою́ от всех наве́т вра́жиих защити́т,// и спасе́т ду́ши на́ша, я́ко Милосе́рд.
Кондак, глас 6
А́гницу Христо́ву Рафаи́лу прославля́ем,/ на небесе́х Ему́ предстоя́щую,/ па́мять ея́ в хра́ме творя́ще,/ к го́рним же сердца́ на́ша вознося́ще./ Та́ бо от безбо́жных мучи́телей страда́ния и сме́рть претерпе́,/ вене́ц нетле́нный прия́т от Го́спода,/ и благода́ть моли́тися о нас,// любо́вию воспомина́ющих честна́я страда́ния ея́.
Следующая публикация
Комментарии 1