БОГ ЕСТЬ СВЕТ, И ВСЯКИЙ ВСТРЕТИВШИЙСЯ С ГОСПОДОМ, ПРОСВЕЩАЕТСЯ СВЕТОМ БОЖИИМ ВО СЛАВУ ХРИСТА!

А ТЫ ПРОСВЕЩЕН СВЕТОМ ХРИСТА?
"И вот благовестие, которое мы слышали от Него и возвещаем вам: Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы. Если мы говорим, что имеем общение с Ним, а ходим во тьме, то мы лжем и не поступаем по истине; если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом, и Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха." (1Ин 1:5-7)
"Вы — наше письмо, написанное в сердцах наших, узнаваемое и читаемое всеми человеками; вы показываете собою, что вы — письмо Христово, через служение наше написанное не чернилами, но Духом Бога живого, не на скрижалях каменных, но на плотяных скрижалях сердца." (2Кор 3:2-3)
По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою. Иоанн 13:35
Свидетельство женщины, как Господь привёл её к вере во Христа:
Я родилась в Израиле в 1964 году. Когда мне было четырнадцать, в кибуц, где я жила, приехали три девушки, которые работали в качестве волонтеров. Они верили в Иисуса. Я пыталась убедить их, что их вера ошибочна, но их образ жизни произвел на меня впечатление. Мне нравилось бывать с ними. Я никогда не видела такой любви и такого единомыслия, как у них. Они ухаживали за больными и престарелыми.
Однажды они спросили: «Шира, а какая у тебя цель в этой жизни?» Я не смогла ответить. Постепенно я осознала, насколько поверхностны мои представления о вере. Я начала читать Новый Завет и вскоре обнаружила, что Иисус действительно исполнил пророчества Ветхого Завета в отношении Мессии. Эта мысль потрясла меня. Я знала, что если приму Его как своего Искупителя, то пути назад не будет. Это будет на всю жизнь.
Однажды я спросила у девушек, почему Бог допустил такие страдания в мире. Мне сказали: «Шира, ты знаешь, что Бог есть, и что Он призывает тебя покориться Христу. Так что успокойся! Поговори с Ним, прежде чем лечь спать».
Вернувшись к себе, я вдруг увидела себя в другом свете — такой, какой была на самом деле. Я была плохой, но Бог любил меня. И я стала молиться: «Боже, если Ты там, а я это знаю, и если Иисус есть Мессия, а я это знаю…» Я заснула, не закончив фразу. И все же эта молитва стала поворотным моментом в моей жизни.
Я продолжала читать Новый Завет. Однажды утром я впервые прочла о распятии. Я разрыдалась. Я плакала, потому что Иисус умер (в тот момент я не знала, что Он воскрес). Но вот я дошла до того места, где было сказано о воскресении Иисуса. Какая радость! Все это было так реалистично, как будто я сама присутствовала во время последней Пасхи в Иерусалиме и при Его воскресении.
Несколько месяцев спустя меня пригласили на библейскую конференцию. Там говорили о различных жертвах в книге Левит, поясняя, что они указывают на искупительную смерть Мессии. Вот грешник приносит в жертву чистое животное, возлагает на него руки и исповедует свои грехи, которые как бы переносятся на это невинное животное. Смерть, которую заслуживал грешник, претерпело животное, принесенное в жертву вместо него. И я сразу поняла истинное значение смерти Иисуса. Я — грешница, а Мессия претерпел смерть, которую заслужила я. Он стал заместительной жертвой. Я знала, что моя жизнь, даже если я не совершила тяжелых преступлений, полна мелких грехов, так что я в самом деле нуждалась в прощении и очищении. Иисус действительно отдал себя за меня, потому что возлюбил меня и желал спасти.
"Все, что дает Мне Отец, ко Мне придет; и приходящего ко Мне не изгоню вон, … Воля Пославшего Меня есть та, чтобы всякий, видящий Сына и верующий в Него, имел жизнь вечную; и Я воскрешу его в последний день. … Никто не может придти ко Мне, если не привлечет его Отец, пославший Меня; и Я воскрешу его в последний день. У пророков написано: «и будут все научены Богом». Всякий, слышавший от Отца и научившийся, приходит ко Мне." (Ин 6:37,40,44-45)
Потому, только в присутствии Бога, мы видим и понимаем все в Свете истины Божьей!
"Когда кипело сердце мое, и терзалась внутренность моя, тогда я был невежда и не разумел; как скот был я пред Тобою". Псалтирь 72:21-22.
Характер этого псалма, написанного Асафом, таков, что читатель может видеть переход от состояния отчаяния и чувства несправедливости к умиротворению и восхвалению Бога.
Автор начинает с того, что видит неправоту Бога в распределении благосостояния служащему Ему и неслужащему, праведному и нечестивому. Те, кто достоин порицания и наказания за свое поведение благоденствуют, а те, кто хранят свои сердца от греха, испытывают проблемы в жизни.
Этот когнитивный диссонанс происходит в душе псалмопевца до тех пор, пока он не входит во святилище, в присутствие Божье. Там он вдруг понимает свое заблуждение. Во-первых, Асаф осознает конечность бытия и катастрофу нечестивцев, которые думали, что им все сойдет с рук, а, во-вторых, он начинает видеть свои грехи.
И, вот, что интересно. Асаф говорит о себе: "как скот был я пред Тобою". Почему так жестко? Ты же не убил никого, не ограбил, не изнасиловал. Почему ты называешь себя скотом?
Дело в том, что настоящее покаяние и примирение с Богом происходит тогда, когда ты перестанешь видеть грехи других людей, и начинаешь видеть свои собственные. И это сокрушение благотворно, целительно, так как наступает в момент встречи с Богом, в Его присутствии.
Множество раз пророк Исайя пророчествовал горе. Горе вам! Горе тем, которые…! Горе тому…! Но когда он увидел Господа, то сказал:
"И сказал я: горе мне! погиб я! ибо я человек с нечистыми устами, и живу среди народа также с нечистыми устами, - и глаза мои видели Царя, Господа Саваофа." (Ис.6:5).
Как важно нам не просто молиться, но войти в Его присутствие, чтобы смирить своё сердце перед Ним, перестать видеть грехи только других людей и наконец увидеть грехи свои.
В «Братьях Карамазовых» Достоевского старец Зосима перед смертью вспоминает свое детство, ему было 9 лет, а его брату Маркелу - 17. Старший брат отвергал веру в Бога, пока не заболел смертельно, и вдруг с ним случилась такая метаморфоза, когда он пережил встречу с Богом:
"Матушка, не плачь, голубушка, говорит, бывало, много еще жить мне, много веселиться с вами, а жизнь-то, жизнь-то веселая, радостная!" ─ "Ах милый, ну какое тебе веселье, когда ночь горишь в жару да кашляешь, так что грудь тебе чуть не разорвет". ─ "Мама, ─ отвечает ей, ─ не плачь, жизнь есть рай, и все мы в раю, да не хотим знать того, а если бы захотели узнать завтра же и стал бы на всем свете рай". И дивились все словам его, так он это странно и так решительно говорил; умилялись и плакали".
Когда человек пребывает в Божьем присутствии, он видит Его благость даже, находясь в проблеме.
Иеремия говорит о народе Израильском:
"... Я вспоминаю о дружестве юности твоей, о любви твоей, когда ты была невестою, когда последовала за Мною в пустыню, в землю незасеянную". Иеремия 2:1.
Характеристика первой любви - ты не видишь пустыни, не видишь, что земля незасеянная. Ты следуешь за Ним, потому что любишь.
И, напротив, когда я своё служение Богу начинаю мыслить выгодой, считать потери и оценивать свой комфорт, что и случилось с Израилем как невестой уже потом в пустыне, то это указывает на утрату этой самой первой любви.
Как Асаф, "прозревший" во святилище сказал: "Кто мне на небе? и с Тобою ничего не хочу на земле" (Пс.72:25), так и переживающий первую любовь не видит большей ценности в жизни, чем просто следовать за Ним, что бы ни происходило.
Вот я, Господи, поговори со мной,
Обними мои тысячи мыслей
Погрузив в абсолютный святой покой
От которого веет лишь жизнью!
Вот я! Воля Твоя для меня алмаз,
И остра и бесценна по сути!
Избегая избитых, обычных фраз,
Я вверяю себя в Твои руки!
Вот я! Чувствую грянет моя борьба,
Видишь силы тут вовсе неравны.
Если Ты отвернёшься, моя судьба
Потускнеет, скукожится странно.
Вот я! Видишь меня, как через рентген:
В моём сердце все мысли, мотивы,
И поступкам положен Тобой предел,
Божья воля работает дивно!
Вот я! Где-то в сторонке крадётся страх,
Подмечаю его краем глаза,
Ты со мной, обратив его в некий прах
Видишь, слышишь, не бросил ни разу!
Вот я! Господи, перед Тобой стою,
Тает грусть, как снежинок хлопья.
Ты со мной проницаешь всю суть мою,
Открываясь мне скажешь: вот Я!