Из официальной истории мы знаем, что Иисус Христос, якобы родился на заре нашей эры, и умер, предположительно, в 33 году. Называются и другие близкие даты. Но, не суть. Короче, умер в 1 веке нашей эры.

А по самой известной альтернативной версии, Иисус жил во второй половине 12 века, и умер в 1185 году, то есть в средневековье. Так, когда же жил Иисус или его прототип, что на самом деле правильнее: в 1 веке или в 12 столетии? Проще говоря: Кто прав: официальная наука или альтернативная версия?

Чтобы ответить на это очень важный для всей истории вопрос, давайте обратимся к истории появления знаменитых Орудий Страстей — священных артефактов, относящихся к распятию Иисуса Христа.

В данном видео я не буду обсуждать саму личность Христа. Это тема требует отдельного разговора. В данном видео мы попытаемся выяснить: все эти священные артефакты принадлежат началу нашей эры или все же средневековью, конца 12, начала 13 века. Проще говоря, важно понять: Иисус Христос античная личность или все-таки средневековый персонаж?

Сегодня официальная история утверждает, что об орудиях Страстей якобы известно, минимум с 4 века. Мол, в 4 веке их откопала в Иерусалиме, прямо на Голгофе, святая царица Елена, мать императора Константина. А это, якобы и доказывает их древность, и следовательно правдивость официальной версии времени жизни и смерти Иисуса Христа. Но так ли это на самом деле?

Известный богослов, церковный и государственный деятель конца 12, начала 13 века, и главный хранитель всех священных реликвий Константинополя Николай Месарит составил в 1201 году опись всех реликвий Страстей, находящихся в Константинополе.

Для примера, Терновый венец — венец из ветвей растения с шипами, который, согласно Евангелиям, был возложен на голову Иисуса Христа римскими воинами во время его поругания.

Сохранилось описание Тернового венца, составленное в 1201 году, уже известным нам хранителем святынь императорского храма Николаем Месаритом. Он пишет: «Ещё зеленеющий, цветущий и остающийся нетленным, так как был причастен к бессмертию от прикосновения главы Христа. На вид он не грубый, при прикосновении не колючий, выглядит благоцветным, и, если можно было бы дотронуться, — гладкий и нежный».

В 1204 году Константинополь был захвачен и разграблен крестоносцами. Все артефакты, связанные с казнью Иисуса Христа были похищены. Но, не суть. В 1239 году венец приобрел король Франции Людовик IX Святой и поместил его в собор Парижской Богоматери.

Так вот, терновый венец был уже высохшим и безжизненным. Об этом говорится в «Трактате о реликвиях», написанном в 1543 году протестантом Жаном Кальвином.

То есть, венец, который лично видел в 1201 году церковный служитель Николай Месарит – он зеленеющий, цветущий, нежный на ощупь, как только что сорванный и сделанный. А венец времен французского короля Людовика Святого – уже безжизненный и сухой.

Получается, якобы за 1200 лет с официальный даты смерти Христа и до появления в Константинополе, венец был постоянно зеленым, свежим, а потом, как попал в руки французского короля, сразу засох и превратился почти в безжизненный камень. Этот факт подтвердили и реставраторы 20 века.

Он реально безжизненен, гладкий как камень и без шипов. Понятно же, что в 1201 году его только что сделали, прямо для императора, поэтому он и был еще зеленым и свежим. Проще говоря, терновый венец – это венец начала 13 века.

Значит, никаких терновых венцов, до 13 века никогда не существовало. Это выдумки. Получается, что терновый венец делали по горячим следам гибели Иисуса Христа, умершего в самом конце 12 века. Что указывает, что альтернативная версия больше походит на правду, чем официальная. Но может история тернового венца – это лишь досадная случайность? Тогда идем далее по списку.

Плащаница – это льняное полотно, в которое, по легенде, якобы и завернули тело Иисуса Христа после смерти в 1 веке нашей эры.

Но что интересно? Не существует изображений плащаница ранее 13 века. Их нет.

В доказательство, вот, для примера, самое первое изображение плащаницы. Это византийская миниатюра начала 13 века. На ней, монахи дарят императору Константинопольскому Святую Плащаницу. Почему этот первый рисунок плащаницы появился только в начале 13 века, а не раньше?

А не потому ли, что даже в 12 веке ее еще не существовало?

Архиепископ Антоний Новгородский, совершивший паломничество в Константинополь в 1200 году, сообщал, что на Святой Плащанице, подвешенной над алтарём Софийского собора, отчетливо виднелся облик Господа. А как свидетельствовал в 1201 году, все тот же Николай Месарит: «Похоронные Ризы Господни. Они из полотна и ещё благоухают помазанием». Проще говоря, плащаница еще была новой и облик Иисуса Христа на ней ярко проявлялся. Удивительно, что почти за 1200 лет (по официальной истории) плащаница не сгнила или не выцвела.

Хотя посмотрите на любую ткань и одежду, хотя бы 18 века в музеях. Краски выцвели, швы разошлись, нитки сгнили, тронешь, и ткань порвется от времени. И это, всего за 300 лет. А тут (по официальной истории) почти 12 столетий прошло со смерти Иисуса Христа, но в начале 13 столетия плащаница, как новая – благоухает и лик Иисуса тоже, как только что сотворенный.

Этот факт подтверждает непосредственный участник и летописец IV крестового похода Робер де Клари. Во время разграбления Константинополя в 1204 году крестоносцами он прямо пишет «на саване, которым был обёрнут наш Господь, можно было хорошо видеть лик нашего Господа». Хотя всего век спустя, в 14 веке, французский военачальник и владелец плащаницы Жоффруа I де Шарни писал, что облик господа на ткани уже с трудом можно было рассмотреть.

Если верить официальной науке, за 1200 лет образ Иисуса Христа оставался, как новый, а за 100 лет – поблек и был еле различим. Удивительный факт, не правда ли?

Сегодня нам показывают изображение Иссуса Христа, пропущенные через фильтр либо негатив, чтобы увеличить четкость изображения. На самом деле, вы на этом куске ткани, кроме дыр и пятен, уже ничего не увидите

Самое удивительное, и об этом никто не рассказывает, что плащаницу признавали подделкой еще в 14 веке сами священнослужители. Так, еще в 1389 году французский епископ Пьер Дарси докладывал папе Клименте VII, что, исходя из корыстных побуждений, «церковь наживается на покрывале, нарисованном "хитрым способом"». Далее Дарси даже поведал тайну Папе, каким образом, некий художник и изготовил эту фальшивую плащаницу.

После услышанного, Папа Климент VII запретил выставлять на показ эту плащаницу, и приказал говорить о ней, как об обычном изображении, как о картине или иконе. Интерес к плащанице тут же упал.

Но в 16 веке, когда Скалигер и придумал первое тысячелетие и жизнь Иисуса Христа умышленно отодвинули на 1000 лет в прошлое, Ватикану пришлось придумывать истории и легенды о том, что все святые реликвии реально существовали и до 12 века.

В 16 веке, ученые мужи специально придумали историю, что еще, якобы в 4 веке все святые реликвии привезла из Иерусалима в Константинополь святая царица Елена – мать римского императора Константина I. И паломники с новой силой ринулись поглазеть на священные орудия Страстей, в том числе и на знаменитую плащаницу. В 19 веке, с новой силой заговорили, как о подлинной святой реликвии.

Но в 21 веке, многочисленные экспертизы и анализы окончательно дали понять, что плащаница была изготовлена не ранее 13 века. Точка! Опять 13 век получается. Второе совпадение – возможно! Тогда опять идем далее…

Титло с Креста Господня – это деревянная табличка, на которой якобы Понтий Пилат записал Христа как Царя Иудейского: «И была над Ним надпись, написанная словами греческими, римскими и еврейскими: Сей есть Царь Иудейский».

По легенде, эта табличка была найдена в 4 веке царицей Еленой вместе с крестом, на котором и был распят Иисус Христос. Но на табличке на самом деле написано лишь слова «Назарянин Царь», и ничего более, написанные только на латыни и на греческом языках. Но не суть. Эта табличка, подлинность которой подтверждается Ватиканом, говорит нам о многом. Получается, распяли все-таки царя, а не сына бедного плотника, как уверяют нас официальные богословы и историки. Как видите, никто не хочет изучать историю, даже историки, куда не ткни – одно вранье.

Один из фрагментов этой таблички сегодня хранится в одной из семи паломнических церквей Рима – Базилике Са́нта-Кро́че-ин-Джерусале́мме. Ученые, которые неоднократно исследовали эту табличку, в один голос утверждают, что надпись на табличке сделана не античным, а средневековым шрифтом, и анализ дерева показал, что табличка сделана из орехового дерева 11-12 века, не ранее. То есть, табличка средневековая, а не античная. Альтернативная версия жизни Иисуса Христа опять выиграла. Далее...

Копье Лонгина

Не смотря на то, что копье упоминается с 4 века в источниках, которые были выдуманы в 15-19 веках, самое первое изображение копья, почему-то приходится именно на 13 век.

Вот, для примера, самый древний византийский рисунок с изображением копья Лонгина 1202 года.

А вот, еще один из самых древних латинских рисунков. Рисунок 1260 года итальянского живописца Берлингьери Бонавентура. Так что, распятий с изображение копья Лонгина нет ранее 13 века. А почему? А не потому ли, что это копье реально средневековое, как и сама история о распятие Иисуса Христа?

А что говорит экспертиза знаменитого венского копья Судьбы – более известного, как копье Лонгина? Глобальная экспертиза 2003 года, под руководством ученого Роберта Фезера, доказала, что копье не античное, а 100% средневековое.

На этом дальнейшее расследование орудий Страстей проводить, не вижу смысла. И так понятно, что все они, на поверку, окажутся средневековыми.

Подведем итог.