СКАЗЫ РОДоВЕРия

О Знак, Буква и Число Возьми в руки стило и изобрази дыру. Что получилось? О! О! Вот то, что в самой Середине Ряда Знаков и Букв и Чисел! Потому, постигни: Суть, или О, — это Знак и Буква и Число: Изначало. * * * О зна–чится так: Начало ПервоЗнака и далее. О читается так: Од и Один, ОднО, Он и ОнО — как Господь и Суть, Ов и ОвО — как Новость, как Яйцо, Далее — Ос и ОсО — как Ось, как Особа, Далее — Ор и ОрО — как Сеятель, как Орёл и далее. О с–читается так: Как Суть это жизнь, Как Время это Вечность, Как Пространство это Бесконечность, И далее. * * * Постигни и не путай: О — не отсутствие, а наличие всего: Есть Суть, Есть Лик, Об–Лик и Личность — Особая Особа. * * * Вот причина того, Что Знак, Буква и Число Первых — О: Они. Это изначало всего и вся. Вот как ты призываешь Первых? Вопиёшь ты так: О, Господи, О, боги! Пузырь Есть, есть то, что присуще сразу всему и всем В Миро-здании, стройном здании миров, Которых, чтобы ты знал, – бессчѐтно. Этим всеобщим будет О. * * * Если говорить о форме, То О это пузырь, сфера, тончайшая Граница между внутренним и внешним, И в этой прослойке всѐ и про-исходит. * * * В простом всѐ единообразно: всякий мир Подобен Миру, Пузырю, Малое – из Великого, большого, Часть – от С-частья. О это мировое Изначало. О это Дыра, из Которой истекало, истекает и будет Истекать всѐ, и Дыра, в Которую всѐ втекает. * * * О это Середина без начала и конца. О это Начало и Конец, неразрывный Круг возврата. О это первоПринцип, первоЗвук и первоНота. О это первоЗнак, первоБуква и первоЧисло. Всѐ – О, и всѐ – в О. Нет ничего, что бы возникло не из О. * * * О – граница, замкнутость, неразрывность, непрерывность, Непреложность и возврат через Конец к Началу. Это надѐжная Ограда, защищающая то, что находится Внутри. О, когда плоское, это замкнутый Круг, Кольцо. О, когда объѐмное, это мировое Яйцо – жизнь в центре За бронѐй крепкой скорлупы. * * * О – образ Изначальной Мощи, собранной в Дыре, И сразу Ис-точник этой Мощи в пределе. Как Середина, О – универсальный Центр событий, Средоточие процессов под защитой. Как Среда, О – Сфера, Шар, Колоб. Ещѐ это Ложесна Женщины, Лоно Матери, труба жизни. Ещѐ это Сосок, откуда кормятся молоком и живы. Буква О в середине ряда Букв соединяет смыслы, Образует звенья в цепи Слогов и Слов: Б-О-Г, Д-О- М, Мир-О-Здание, Кол-О- Кол, Род-О-Мысл, Кор-О- Мысло. Являясь таковой, О – основа первоязыка Земли, Вторящего единому Языку Вселенной, Средству общения миров между собой. * * * Из многих О состоит Мир, потому Звук О – вибрация Высших Сфер. Так в восхищении Х′ором звучат миры: О, Господи! О, счастье! Когда ж Господь нисходит в пределы, Звук О меняется на О-М, О-Ум. Круглое Вот что важно: Мир цел. И Знание о Мире ц′ело и цел′о На Севере, откуда весной Сев. * * * Знание о Мире – цель всех сущих, частей Целого, со-Знаний. Целый – весь. Знание чем ближе к Цели, тем круглее, Пока не станет всем: Истиной, совершенной Сферой. * * * Что в середине Сферы? Точка, свершившийся Идеал. Спросишь, почему? Да потому, что без лишнего. Ведь Идеал это отсутствие лишнего, тогда как Истина это отсутствие ошибки: в Целом всѐ просто. * * * Внутри мировой Точки – ис-Точник: Дыра, иначе О. Дыра глубже, выше, раньше Истины и Идеала. Дыра – в Точке и размером с Точку, так надо. Сама же Точка это Фокус, прокол оттуда, изнутри, Сюда, наружу, чтобы было видно. И будет так: О-к-О. Дыра, Зеро Наиважнейшее это то, что О – Дыра. Вообще, Мир это дыры – поглощение, и точки – извержение, А более ничего нет. Здесь хитрость: точка – она ж На самом деле ис-Точник, Дыра опять же. * * * Если грубо представить мир, без разницы – какой, Все они изначально одинаковы, то это будет Два пузыря – один внутри другого, и так бесконечно, И что в центре, то и на периферии. * * * Мы говорим – миров в многомирности без счѐта. Мир своих проявлений не считает, не ведѐт учѐт. Во-первых, Господу это не нужно, ибо Целый, И всѐ внутри, своѐ собственное, до последней капли. * * * Во-вторых, как начнѐшь считать, так обязательно Собьѐшься – этакая прорва, и каждый норовит Спрятаться, взорваться, или выкинуть фортель, Такой, что и не знаешь, смеяться или плакать, Но неразберихи без меры прибавляет. Потому решение здесь категорическое и простое: О это сразу Всѐ - Ничто, Нуль и Л′уна, Ноль и Лоно. Зеро. Овал Спрашиваешь, почему у нас О, а не ○? Отвечу вопросом на вопрос – ты где находишься? А находишься ты, на- ходившись, Напутешествуя, наболтавшись, В пределе. Иначе там, где мнимость. Во мнимости будут ошибка и лишнее – отступление От Истины и Идеала, свойств Того Кто за Пределом. * * * В пределе ни площади круга, ни длины окружности Не сосчитаешь точно, всѐ будет какой-то некрасивый Хвост из неповторяющихся глупых чисел. Точно значит в Точку. В пределе ж в Точку никто и ничто Не попадает! Потому и приближѐнно, рядом, и не идеально, И возникает разность, и вместе с нею выбор. * * * Вот, в пределе всегда имеют место Две близкие точки, две рядышком дыры, две оси крестом. Ось по-другому вал. Вот, Круг преобразуется в О- Вал. Почему О-в-АΛ, узнаешь позже, Здесь груз энтропии Мысли, не всѐ сразу. Но мировое Яйцо остаѐтся О-в-О. * * * Если в Одном за Пределом все друг другу как бы ровни, То О в пределе означает наличие строгой вертикали, Вершины, Верха, сто ′ящего на том, что ниже. Это будет Пара разных: Чин и Нич. И это невидимая Ось: Воз - Ник, на которой возвышаются и никнут. И эта Ось живого мира – воз-ник-нов-ени е – двойная. * * * Ещѐ О указывает на то, что в пределе есть горизонталь: Право - Лево, соответственно Правый - Левый, Правый – правит, Левый – левит, и противоположны. Взаимное приближение и удаление этих Крайних Есть Игра Кол и Коло и Кол-ебание Вселенной. * * * В пределе, где Ничто, всѐ отражается из О, где Всѐ. В пределе всѐ желает обратиться в О, Приблизиться тесней, как только можно, к О. Стремиться в О – правило, стремиться в О – правильно, Стремиться к О – право, и О – справа. * * * Кто рядом с О, тот справил, приобрѐл. Потому первые ласково говорят о приобретших – Солныш-к-О, Дитят-к-О, Ладуш-к-О. И ладно. О – Причина. Причина интересна тем, что у неѐ есть следствие. Здесь возникает прямая связь первого и второго – Вторящего, повторяющего, доверчиво идущего След в след, вед′омого ведущим, первым, И находящего, что так и д′олжно. * * * В одинаковом связь причины и следствия Есть Луч – невидимое, но незыблемое Между твоим внутренним и твоим внешним, И по Лучу идѐшь, и по- лучается луч-ше или х- уже. * * * Откуда Луч? Из Фокуса, как бы Точки, Первой появившейся ничтожно малым Во мнимости невероятно большого внешнего, И ставшей началом твоего мира в пределе. * * * Куда Луч? На далѐкую предназначенную Сферу, Такую же, как в мировом Центре, Дыру, Но только это будущее и прошлое, Дыра же в Середине Мира – Настоящее, всему Былое. * * * Луч между Точкой и Сферой всякого мира Есть его Ось, стержень и стрежень доставшейся Судьбы – доли с-частья и не-счастья, Меры Настоящего, капнувшей вовне, во мнимость. * * * Все живые – а в Мире совсем нет мѐртвых, Мир жив – Имеют свою Ось и с Оси не сходят, Но убийцы Господа в себе сходят и вечно Скитаются во мнимом, тѐмном, страшном – Тени, лишѐнные последнего права проклинать. Здесь даже простым убийцам лучше – иных иногда Прощают. После того, как сполна отработают, конечно. Чтоб изначальное О разорвать в С, нужно усилие Сродни всей мощи мира. Ведь изменится сразу всѐ – Круг станет Звеном Цепи, Кольцо превратится в Перстень, Бесконечное определится конечным из-за того, Что С выпрямленное превратилось в I, И вместо обращения конца в начало Возникли начало и конец – разности, Крайности, которых не может быть в Настоящем, Со всех сторон круглом, завершѐнном. * * * Да, из-за того, что целое стало нецелым, С это Знак разрыва. Однако, когда I снова Искривится до С, то превратится в Знак связи, В котором дыра между концами станет замк′ом И только ждѐт ключа, чтобы замкнуться, Стать связью внутреннего с внешним, Чтоб с-рослось. ОС Готовая с-лучиться, связь внутреннего с внешним Это единение двух Знаков – О и С. Вот, всякий мир двойственен: Сразу замкнут и разомкнут, открыт и заперт, И требуется откровение, чтобы открыть и с тем постичь. * * * Вот, что скажу: у первых нет случайных слов, Всякое слово и даже буква имеют прямой смысл, Ибо в начале всегда прямизна – простота и правда, И нет ничего проще и правдивей и луч-ше, чем сам Мир. * * * Оттого ОС понимается как Ось, Что в этих двух Знаках скрыта вся механика Мира, И первые еѐ раньше Знали и на будущее Знают. Между О и С мы имеем странный Луч – Между прочим, упругий, твѐрдый и сразу мягкий. И прост только тогда, когда откроешь его тайну.Ось Имей в виду, что Ось всякого мира Есть стрежень, стремнина, по которой От истока к устью несѐтся плот твоей жизни, И ты – на плоту с круглыми от ужаса глазами, Если потерял руль и не знаешь цели. * * * Ось мира, костяк, стержень, остов, Только сбоку смотрится как Луч, но с торца Будет конкретной точкой! И поди разберись, ′что за этой точкой, где еѐ начало. Но можно заподозрить, что за точкой – другая точка, И будут так чередоваться, ведь в Мире Нет ничего сплошного. * * * Что будет связью множества Последовательны х точек? А д′ыры. Дыры, О - С, это ж звенья мировой цепи, Туго натянутой между Краями, началом и концом. Даже больше: именно две дыры - два звена В месте их соприкосновения образуют точку – Нечто общее между тем и этим, ключ. * * * Как говорят старые, мировая Ось – Шест, Ибо от Центра шесть осей крестом, но об этом позже. Ось это спица, когда необходимо что-либо с- вязать, Струна, звучащая в унисон с другими струнами, Силовыми линиями Вселенной. Ось это столп мировой иерархии, законной власти.Труба Состоящая из дыр и точек, Ось всякого мира – Стержень, но сразу и труба, ведь дыры внутри пустые. Труба это ствол, по которому стремятся росы жизни, Смотри: есте-ство, обще- ство, род-ство – Всѐ от ствола, от середины мирового Древа. * * * Ось – труба, внутри которой бегут, меняются местами Дыры и точки одного калибра, возбуждая волны. Соитие. Жизненный насос. Женская л′уна, влагалище, Принявшее мужское семя и отправляющее его По назначению, чтоб продолжалась жизнь. Ось – питающая Душу, не перерезанная, пуповина. * * * Ось – туннель. Когда кто в пределе у-мирает, То воз-вращается по туннелю обратно Туда, где Свят Свет, чтобы начать Жить, А до того лишь отражался. * * * В первоязыке всегда есть смысловые отражения Букв, Ведь мир во всѐм двойной, парный. Например: ЧИН – НИЧ. Такое отражение есть здесь – тун-нут. И будет так: Туннель в-туне – вовне, но в-нут-рь – вовнутрь. * * * К чему это я? К тому, что Мир один и у Мира Нет внешней стороны. Вход там же, где и выход. Две сферы, две воронки на концах одной трубы. И всѐ, заметь, внутреннее. Так сказать, обтекающее Само себя. Кольцо Ось всякого мира – дыр ′ы, пузыря, сферы – разделена На две части, две равные половины, два луча в разные Стороны от центра. И меж собой никогда не дружат, Но строго на одной линии, так надо. * * * Разделяет всякий мир его таинственная Середина, Центр Сферы и Дыра – собственно Целый Мир, Ис-Точник. Мир-мера-часть выходит из О по одному лучу во мнимость, Чтобы познавать. По другому лучу, напитавшись мудрости Или падали нажравшись, входит в благостное О С противоположной стороны, чтобы отчитаться. * * * Здесь снова странное, в Мире странностей хватает. Мир – Один. В Одном нет расстояний, Всѐ безначально, бесконечно, замкнуто на само себя. Ось-то – цела и не разделена! В Миро- здании всякая прямая Это окружность бесконечно большого радиуса и только. Ибо нет начала и конца, но обращение одного в другое – Кольцо, чтоб не кончалась Жизнь. Красиво. Путь Ось Мира – Луч, радиус мировой Сферы. Ось Мира – это Путь: вниз – от Настоящего К мнимому, вверх – от мнимого к Настоящему. Ось Мира это единство Чин и Нич. * * * Вот, ты – часть в пределе и свой миг во прахе считаешь Жизнью. Смешной! Жизнь – там, за Пределом, где Господь, Где Суть, куда твой путь, где Настоящий. Здесь же нет Настоящего, но только прошлое и будущее – Убийцы твоего времени, сжавшие его спереди и сзади. * * * Ты – на Луче, Оси. И можешь в подвиге, Изо всех сил за Ось цепляясь, подниматься к Цели, А можешь по Оси скользить, до не-Цели опускаясь. Иного нет, нельзя застрять на гладком. Это ты постигни. О-А Над О Когда обязан сделать, молвишь: надо! Над-О это то, что выше О, Дыры-Точки, Фокуса В начале любого мира, и твоего. Вот, глубже Фокуса – Первичная Дыра, мировая Середина. Сила и Мощь Над-О Беспредельны. Все миры склоняются пред Над-О И под-Чиняются Над-О беспрекословно. * * * Постигни: Над-О это собственно Сам обязательный Мир Целый за Пределом, Ответственный, надѐжный, над- лежащий, Отвечающий, потому две Дыры и О-к-О. Здесь важное: кто поступает так, как надо, Тому Господь – опора и надежда. * * * Как Всѐ, Над-О содержит в Себе О и А. Когда с по-пустительств а Над-О А изгаляется над О, То в пределе при таком у-стройстве вместо О- стр-О Воз-никает А-стр-А: З- везда, ибо З – везде: Когда Мир – О, то зам′ок закрыт, Когда Мир – З, то зам′ок открытый. Так правильно, так надо. Вол и Вал Мы выяснили: Над-О есть Один и сразу Троица, В Которой Точка, Сфера, Луч, Всего по одному, и мало, и едины, ибо Целый. Воля Над-О возникает из мирового Слога ОΛ. И будет: в-ОΛ, ибо Цель. * * * Мы говорили, Мира у-с- троен целесообразно, В Нѐм справедливо нет начала и конца, Но есть всеуправляющая Середина. И ещѐ взаимно обращающиеся Кол и Коло, Тогда прямая становится кольцом О, I, С. * * * Здесь вновь явлено Чудо первоязыка – Провозвестника Вселенной. Смотри: Когда Запредельное опускается в пределы Посредством А, Вол переходит в Вал. И это может быть Ось, но может быть и Круг Вокруг Оси, внутреннее обороняющий от внешнего. И снова Мир – Вол-чок. * * * Где А, там миру может быть зело зло, По крайней мере, боли, от того, что стало больше, будет. Вот, Вал ещѐ рожон и штырь. Эти Лучи Для существования миров могут быть опасны, Но для воз-ник-новения миров необходимы. * * * Пырнуть рожном значит глубоко, а то и насквозь, Проткнуть. От такого губительного действа В мир про-изойдут про- Вал, об-Вал, за-Вал, Всѐ с-Валится и будет с- валка, а м′еста Целому не будет. * * * Валить значит рушить, но Мир – Целый. Постигни: мировая Ось Мир не протыкает, но Будет стержнем, вокруг которого всѐ крутится, Сто′ящей накрепко основой: Волей. * * * Если в мировом В-ОΛчке в-ОΛя – мировая Ось, То кр′угом поперѐк Оси – в-АΛ! И Вал – уже в пределе, и есть от-ступления От Истины и Идеала, оттого О-Вал.