Предыдущая публикация
Что такое Вайкунтха? Описание некоторых особенностей планет Вайкунтхи
Вайкунтха : Vaikuṇṭha, Vaikuṃṭha,
Вайкунтха Vaikuṇṭha, Vaikuṃṭha,
Описание царства Бога Шримад Бхагаватам Песнь 3 Глава 15. Описание царства Бога
Планеты Вайкунтхи — это планеты духовного мира, которые означают «место, где нет тревог». 2
Вайкунтха — небесная обитель Вишну или высшая обитель блаженства — мир без забот и тревог, где Вишну пребывает со своими спутниками и преданными душами.
Переход на Вайкунтху в шри-вайшнавизме тождественен обретению душой освобождения от цикла рождения и смерти (сансары).
В вайшнавской литературе Вайкунтха описывается как высшее царство над четырнадцатью ло (мирами) и место, куда отправляются преданные Вишну после достижения освобождения.
В садах Вайкунтхи растут деревья, исполняющие желания, воды озёр здесь подобны нектару, а лотосы полны золота и украшений. Сам Вишну с женой Лакшми отдыхает в тени деревьев на ложе на постаменте из лотоса, а когда он играет на флейте, всё живое вокруг танцует.
Вайкунтха — небесная обитель Вишну или высшая обитель блаженства — мир без забот и тревог, где Вишну пребывает со своими спутниками и преданными душами.
Переход на Вайкунтху в шри-вайшнавизме тождественен обретению душой освобождения от цикла рождения и смерти (сансары).
В вайшнавской литературе Вайкунтха описывается как высшее царство над четырнадцатью ло (мирами) и место, куда отправляются преданные Вишну после достижения освобождения.
В садах Вайкунтхи растут деревья, исполняющие желания, воды озёр здесь подобны нектару, а лотосы полны золота и украшений. Сам Вишну с женой Лакшми отдыхает в тени деревьев на ложе на постаменте из лотоса, а когда он играет на флейте, всё живое вокруг танцует.
ШБ 3.15.23. Что такое Вайкунтха? (14.06.2020). Ватсала дас
1:11:42
Елена @Елена-й7ж9м
Ватсала прабху, Харе Кришна
Примите мои поклоны
Пожалуйста, скажите зачем на Вайкунтхе разделение на мужчин и женщин?
Зачем они женятся друг на друге?
Зачем они похожи на Лакшми-Нараяну?
Если их единственная цель это транцендентное служение. Можно было сделать всех одного пола, надеть оранжевые жилеты, а не делать их красивыми с пышными бёдрами женщинами.
С любыми бёдрами можно служить Нараяне, "заботиться о чистоте, подметать улицы"
Ответ:
Ватсала дас @Vatsaladas
Души индивидуальны. В материальном мире индивидуальность проявляется в том, что все хотят по-разному жить для себя, а на Вайкунтхе она проявляется в том, что каждый служит Господу по-особому. Нет ничего интересного, когда все одинаковы, разнообразие - мать наслаждений, в том числе и духовных наслаждений.
Ватсала прабху, Харе Кришна
Примите мои поклоны
Пожалуйста, скажите зачем на Вайкунтхе разделение на мужчин и женщин?
Зачем они женятся друг на друге?
Зачем они похожи на Лакшми-Нараяну?
Если их единственная цель это транцендентное служение. Можно было сделать всех одного пола, надеть оранжевые жилеты, а не делать их красивыми с пышными бёдрами женщинами.
С любыми бёдрами можно служить Нараяне, "заботиться о чистоте, подметать улицы"
Ответ:
Ватсала дас @Vatsaladas
Души индивидуальны. В материальном мире индивидуальность проявляется в том, что все хотят по-разному жить для себя, а на Вайкунтхе она проявляется в том, что каждый служит Господу по-особому. Нет ничего интересного, когда все одинаковы, разнообразие - мать наслаждений, в том числе и духовных наслаждений.
Описание некоторых особенностей планет Вайкунтхи:
Духовная природа всего. На планетах Вайкунтхи земля, деревья, цветы, озёра, животные и люди духовны. 12Благодатные леса. Все деревья в них — это деревья желаний, которые в любое время года усыпаны цветами и плодами. 2
Воздушные корабли. Обитатели Вайкунтхи путешествуют на кораблях из лазурита, изумрудов и золота. 25
Обитатели вечно молоды и свежи. По красоте они превосходят самых красивых женщин и мужчин материального мира и даже затмевают полубогов. 2
Поглощены сознанием Кришны. Обитатели Вайкунтхи считают прославление Господа более важным занятием, чем удовлетворение собственных чувств. 125
Переход на Вайкунтху в шри-вайшнавизме тождественен обретению душой освобождения от цикла рождения и смерти (сансары)
На Вайкунтхе души пребывают, исполненные блаженства, счастья и радости. В саду, где растут деревья, исполняющие желания, они кружатся в танце наслаждения, а Вишну озвучивает их чувства на флейте. Считается, что обитель Вишну, которую также называют «Вишну-локой» (миром или планетой Вишну) или «Вишну-нагаром» (священным городом Вишну), находится на вершине всех лок или миров.
В Вайкунтхе живет Вишну, Его аватары и экспансии, а также "спасшиеся" души простых людей.
Все в этом месте молоды и прекрасны (особенно женщины), все пользуются безграничной любовью Вишну и длится эта прекрасная жизнь вечно.
Вообще же в индуизме, реальный мир — это лишь тень и искаженное отражение Вайкунтхи, а не наоборот.
Поэтому каждому лишь логично стремиться покинуть бренный мир и поскорее оказаться там, где ему и должно пребывать.
Опять же, мужчины могут иметь там столько жен и наложниц, сколько пожелают.
Вишну называют «Вайкунтханатхом»-традиционно переводится как
«Тот, кто устраняет все препятствия на пути преданных, чтобы достигнуть Его».
С именем Вайкунтхи связаны определённые образы Вишну, прежде всего, Вишну, наслаждающийся с родственными душами, в божественных рощах в играх, чувственных переживаниях и праздниках.Обретение освобождения (мокши), или реализация души, представляет собой переход в совершенный мир Вишну, или к его божественным стопам, или на Вайкунтху.
«Вайкунтха» буквально означает «мир без забот и тревог»
— вечный мир, где царит радость и нет ни тени печали. Её синонимами являются «нитья-вибхути» (Nithya-vibhuti, вечное совершенство), «парам-пада» (Paramapada, у высших стоп), «Вишну-лока» (Vishnu-loka, мир Вишну)Мо;кша (санскр. ;;;;; IAST: mok;a, «освобождение»), или му;кти (санскр. ;;;;;;):
в индуизме, джайнизме и раннем буддизме — освобождение из круговорота рождений и смертей (сансары), от всех страданий и ограничений материального существования.В философии индуизма понятие «мокши» рассматривается как возвышенное, трансцендентное состояние сознания, в котором материя, время, пространство и карма, так же как и другие элементы эмпирической реальности, рассматриваются как майя.
Ма;йя (санскр. букв. «иллюзия», «видимость») — понятие в индийской философии, особая сила, или энергия, которая одновременно скрывает истинную природу мира и обеспечивает многообразие его проявлений.
Майя является иллюзией не оттого, что она лишена бытия, а от того что она — преходящая. Человек из-за своего неведения (авидья) строит в уме ложное представление о существующем мире, такое представление о мире является майей. Для индуизма и буддизма характерно сравнение майи с постоянно меняющимися очертаниями облаков, пузырями на воде.
Авидья (санскр. букв. «отсутствие знания», «неведение») — в индийской философии — незнание или «исходная омрачённость сознания», являющаяся корневой причиной «неподлинного восприятия мира» и противодействующая «постижению сущности бытия»
В буддизме авидья является одной из главных клеш (омрачений) и оков, создающих у человека привязанность к существованию и мешающих прекращению дуккхи и достижению нирваны. Другое название авидьи — моха (обман, заблуждение).
Моха может как отождествляться с неведением, так и рассматриваться как «аффективное упорствование в заблуждении»
Майя — созданная творцом иллюзия, череда перемен, оковы страданий, и цель адепта путём отречения от соблазнов, постижения высшего начала избавиться от цепей майи и выйти из бесконечного круговорота сансары.
Мокша, однако, не является посмертной наградой за благочестивые поступки — освобождение достигается в течение земной жизни посредством преодоления эгоизма, или ложного эго (аханкары), и раскрытия истинной, глубинной сущности индивида как чистого духа или души. Такой освобождённый называется «освобождённый при жизни» — «дживанмукта».
Способы достижения мокши
В индуизме основным способом для достижения мокши является «атма-джнана» (самоосознание). Индуисты, практикуя карму или бхакти осознают, что Бог безграничен и проявляет Себя во множестве различных форм, как личностных, так и безличностных.
Согласно бхагавадгите, существуют четыре основных вида йоги или марги (пути) к достижению мокши:
Карма-йога — выполнять предписанные обязанности ради удовлетворения Бога без привязанности к результату;
Джнана-йога — философски постичь Бога;
Раджа-йога — медитировать на Бога;
Бхакти-йога — служить Богу с любовью и преданностью.
Индийские философы часто указывают на вайрагью как на средство достижения мокши
Вайрагья (санскр. — «отречение», «отрешённость») — санскритский термин, используемый в индийской философии для обозначения отречения от страданий и наслаждений материального мира.
Вайрагья это сложное слово, образованное при соединении вай — «высыхать, высушивать» + рага — «цвет, страсть, чувства, эмоции, интерес». Значение термина как «иссушение страстей» даёт вайрагье общее значения аскетической отречённости от вещей, которые являются причиной привязанности для большинства людей. Аскета, который покорил свои страсти и управляет своими желаниями, называют вайрагика[
Существуют пять ступеней вайрагьи[5]:
Ятамана — это попытка удержать ум от потакания чувственным привычкам;
Вьятирека — на этой стадии некоторые объекты сохраняют притягательность, и с ней необходимо бороться. Постепенно вайрагья вырабатывается по отношению и к этим объектам. Затем происходит вызревание вайрагьи;
Экендрия — чувства успокоены и подчинены, но ум всё ещё испытывает привязанность (рага) или отвращение (двеша) к объектам. Иными словами, ум функционирует независимо от остальных индрий (чувств);
Васирара — на этой ступени вайрагьи объекты полностью утрачивают привлекательность. Чувства абсолютно спокойны. Ум также свободен от привязанностей (рага) и отвращения (двеша);
Пара-вайрагья — садхака становится сиддхой, достигает и переживает совершенное состояние свободы от желаний и выходит за пределы трех гун (саттвы, раджаса и тамаса).
На Вайкунтхе освобождённая душа ничего не боится, ни от чего не страдает, не болеет, не стареет и ничем не ограничена. И напротив, она испытывает удовольствие, всегда юна, все её желания удовлетворены и она счастлива. В традиции шри-вайшнавизма переживание освобождения называют «пари-пурна Брахману-бхава», то есть совершённое и полное наслаждение Господом. Нахождение на Вайкунтхе связано с четырьмя состояниями душ. Они находятся в том же мире, что и Вишну (salokya), имеют такой же облик, как и он (sarupa), находятся в непосредственной близости к нему (samipa) и наслаждаются тем же блаженством, что и сам Вишну (sayujya). С Вайкунтхи души уже не возвращаются, поскольку больше нет никаких поводов или причин вновь воплощаться в земных телах.
И лишь изначальный Господь (Вишну) ни на мгновение не отделен
от Тирумалирумчолаи (Альвар Тирунагари, место рождения Наммальвара),
священного молочного океана, моей головы, Вайкунтхи господина Шри (Лакшми),
прохладных холмов Тирумалы, моего тела,
моей драгоценной, огромной и удивительной души,
моего разума, речи и поступков…
Наммальвар, «Тируваймоли», стих 10.7.8
Мечты о рае Вайкунтха вайшнавская традиция индуизм (Лолита Страута) / Стихи.ру
Вайку;нтха (IAST: Vaiku;;ha, Vaiku;;ha, Vaiku;;h;) — небесная обитель Вишну или высшая обитель блаженства — мир без забот и тревог, где Вишну пребывает со своими спутниками и...
stihi.ru
Подписывайтесь на нас в социальных сетях:
ВКонтакте https://vk.com/vatsala__dasТelegram https://tele.click/vatsaladas
Следующая публикация
Нет комментариев