Предыдущая публикация
В Русской православной церкви 29 августа отмечают праздник Перенесения Нерукотворного образа Спасителя из Эдессы в Константинополь (праздник Спаса Нерукотворного).
Образ Спаса Нерукотворного - первая икона в истории христианства, она имеет божественное происхождение, молитва перед ней облагораживает сердца, дает надежду, отгоняет уныние, освящает бытие, рассказывает доцент Московской духовной академии, служитель столичного храма Воскресения Словущего в Брюсовом переулке священник Антоний Борисов.
По преданию, царь ближневосточного города Эдесса по имени Авгарь заболел проказой, которую не удавалось вылечить. Однажды он услышал о палестинском проповеднике Иисусе Христе и послал к нему своего живописца Ананию, поручив создать изображение Учителя. Ананий пришел в Иерусалим и увидел Иисуса Христа, окруженного народом, художник попытался издали запечатлеть образ Иисуса, но это ему никак не удавалось. Христос сам подозвал Ананию, передал для Авгаря краткое письмо, в котором обещал прислать своего ученика для исцеления от проказы и наставления ко спасению. Потом Господь попросил принести воду и льняное полотенце (убрус). Он умылся, вытер лицо убрусом, и на нем отпечатался его лик. Художник отвез Авгарю убрус, прикоснувшись к нему царь исцелился и впоследствии принял крещение от одного из апостолов. Убрус хранился в Эдессе вплоть до 944 года, когда город захватили мусульмане, он был перенесен в столицу православия Константинополь.
"Спас Нерукотворный - так принято называть особую икону, по сути, первую икону в истории христианства, возникшую без участия человеческих рук, она имеет божественное происхождение. Главный аспект праздника заключает в том, что почитая образ, на иконе отображенный, мы восходим к первому образу, мы поклоняемся не доскам и краскам, а обращаемся с молитвой к тому, кто на иконе изображен. Эта молитва облагораживает наши сердца, дает нам надежду, отгоняет уныние и освещает наше бытие. А еще напоминает нам о том, к чему мы призваны, кем мы должны быть, какими мы Богом задуманы. Икона – это, если хотите, такой осязаемый манифест христианского гуманизма", - рассказал священник.
Он подчеркнул, что седьмой Вселенский собор "ссылался на феномен Спаса Нерукотворного как на подтверждение важности почитания икон, так как иконы представляют собой не человеческое изобретение, а божественный завет".
"Если сравнить изображения святых с выражением лиц многих наших современников, становится очевидным, что подчас люди вообще забывают о том, для чего они в этот мир пришли, для чего они живут. Часто происходит довольно обидная подмена, когда люди вместо того, чтобы жить в любви, в милосердии, заботиться не только о себе, но и окружающих, выбирают какие-то совсем другие цели, что в конечном счете отражается в том числе и на лице", - отметил Борисов.
В народе праздник Спаса Нерукотворного получил название "Ореховый спас", исторически это связано с тем, что в августе в России созревали лесные орехи и эти плоды так же, как и яблоки, приносили в храм для освящения.
"Если сравнить изображения святых с выражением лиц многих наших современников, становится очевидным, что подчас люди вообще забывают о том, для чего они в этот мир пришли, для чего они живут. Часто происходит довольно обидная подмена, когда люди вместо того, чтобы жить в любви, в милосердии, заботиться не только о себе, но и окружающих, выбирают какие-то совсем другие цели, что в конечном счете отражается в том числе и на лице", - отметил Борисов.
В народе праздник Спаса Нерукотворного получил название "Ореховый спас", исторически это связано с тем, что в августе в России созревали лесные орехи и эти плоды так же, как и яблоки, приносили в храм для освящения.
"Традиция освящать плоды - это стремление напомнить людям, что Бога надо благодарить за урожай и не только, а вообще за все те добрые вещи, которые в жизни происходят. На самом деле, это ведь иллюзия, что мы в нашей жизни все полностью контролируем и способны самостоятельно все управить и организовать. Человек религиозный и даже не совсем религиозный, а просто разумный, понимает, насколько неустойчивым является окружающее нас бытие", - сказал священник.
По преданию, когда Константинополь был завоеван крестоносцами в 1204 году, как и многие другие святыни, образ Спас Нерукотворный был из Константинополя вывезен на запад. Существует несколько версий дальнейшей судьбы образа
По преданию, когда Константинополь был завоеван крестоносцами в 1204 году, как и многие другие святыни, образ Спас Нерукотворный был из Константинополя вывезен на запад. Существует несколько версий дальнейшей судьбы образа
Следующая публикация
Комментарии 3