Преподобный Серафим Саровский

Если сразу прогоните страстный помысел молитвой «Господи Иисусе Христе, помилуй мя», то всей борьбе положите конец. Святитель Феофан Затворник.

Среди беснующегося зла неверия Слово в Неделю 10-ю по Пятидесятнице Протоиерей Александр Шаргунов  Пастырская проповедь Мы вступили в Успенский пост, и сразу же, через несколько дней, в центре поста — праздник Преображения Господня. Апостолы Петр, Иаков и Иоанн пережили потрясение. Им дано было увидеть, как спала завеса человечества Христа, и открылось Его Божество. Они «видели славу Его как Единородного от Отца», скажет апостол Петр в своем Втором Послании. Они слышали глас Отчий. И теперь они возвращаются на землю. Что они должны были чувствовать, идя рядом с этим Человеком, Которого они видели преобразившимся на горе? Были охвачены немым ужасом, исполняясь новой решимости направить свою жизнь по стопам Его? Или растерянно переглядывались, не зная, как начать с Ним беседу от переполнявших их вопросов? И, конечно же, с нетерпением желали поскорее рассказать другим ученикам, что случилось. Но Христос говорит им: «Никому не сказывайте о сем видении, доколе Сын Человеческий не воскреснет из мертвых». Он как бы приглашает их к разговору: если они ни о чем не спросят Его сейчас, у них не будет возможности сделать это после, когда в присутствии других они должны будут хранить молчание. Есть время для нас задавать вопросы, и есть время молчать о том, что внезапно открылось, и есть время, Господне время, — говорить с нами. Когда мы спрашиваем в надлежащее время, Он дает нам разумение. Это может произойти, например, когда мы читаем святое Евангелие. Бывает, что какие-то слова в нем непонятны для нас, но и они могут просиять как свет среди полудня. Искушение заключается в том, что мы часто пропускаем непонятное и идем дальше, чтобы найти то, что соответствует нашим мыслям и представлениям. Господь откроет наш ум к разумению Писаний, если мы дадим Ему возможность начать с нами разговор — задавая вопросы и слушая ответ. Так будет с другими апостолами, когда они будут идти рядом с воскресшим Христом по дороге в Эммаус, не узнавая Его. Что происходит теперь, когда избранные ученики возвращаются к оставшимся внизу? Там собралась толпа, ждущая Учителя, потому что Его последователи безуспешно пытались исцелить бесноватого юношу. Христос обличает их — учеников, народ, весь род человеческий — в неверии. В Евангелии от Марка отец бесноватого вопиет: «Верую, Господи, помоги моему неверию!» Это вопль каждого из нас в то или иное время. И к каждому из нас обращено исполненное горечи слово Господне: «О, род неверный и развращенный! Доколе буду с вами? Доколе буду терпеть вас?» Что означает «неверный»? Отсутствие верности или веры? Конечно, мы нуждаемся в неколеблющейся вере. Но Евангелие говорит, что исцеление такого рода болезни может быть только верой деятельной — молитвой и постом. Верой и верностью. Каков ответ Господа на наше неверие? Отворачивается ли Он с гневом? Нет, Он берет на Себя нашу немощь и показывает, какую силу имеет вера, укрепляемая молитвой и постом. Он исцеляет юношу. И оба прошения отца получают ответ. Пост и молитва должны быть всегда связаны с главной тайной нашей жизни. Среди беснующегося зла и неверия Господь снова говорит о Своей смерти и Воскресении. В первый раз, мы помним, это слово вызвало решительный протест Петра. На этот раз никто не смеет противоречить Ему. Тайна исхода Господня приоткрылась апостолу Петру и другим избранным ученикам на горе Преображения. Беснование и неверие мира, свидетелями которого все ученики оказались здесь, заставляли задуматься о неизбежности Крестного пути. А чудо исцеления — о всегда побеждающей силе Господней. Тем не менее, сказано в Евангелии, «они весьма опечалились». Не бываем ли мы опечалены тем, что открывает нам наша вера? Сознаем ли, что порой предпочли бы не слышать, что говорит нам Господь? Мы обманываем себя, если думаем, что наша жизнь после приобщения Воскресению Христову — сплошной свет. На самом деле мы тоже должны разделить с нашим Господом тьму и печаль, когда зло мира обступает нас. Но мы должны помнить, что эта тьма никогда не бывает отделена от сияния пасхального света. На одном дыхании Господь говорит о смерти и Воскресении. И мы должны всегда делать так же, произнося эти слова как одно слово. Подробнее: https://ruskline.ru/news_rl/2025/08/16/sredi_besnuyuwegosya_zla_neveriya

Молитва «Господи Иисусе Христе, помилуй мя» – главное в жизни. Даже если чувствуете лень и нерадение, старайтесь молиться Богу в полном внимании, просто, как дети, говорите слова молитвы Самому Господу: «Господи Иисусе Христе, помилуй мя». Преподобный Герман Зосимовский.

17 августа - Празднование в честь Казанской (Пензенской) иконы Божией Матери. Казанская-Пензенская икона — одна из главных святынь Сурского края. Считается, что ею благословил первопоселенцев крепости над рекой Пензой царь Алексей Михайлович в 1663 г. Возможно, выбор образа был обусловлен тем, что эти земли входили в административное подчинение приказа Казанского дворца. Основоположник пензенского краеведения протоиерей Яков Бурлуцкий, исследователь истории чтимых икон Пензенской губернии, приводит такое предание: «Для принятия от царя Св. Иконы жителями Пензы отправлена была в Москву особая депутация, которая и принесла ее на руках в Пензу. По предварительном извещении жителей гг. Пензы, М

Как корабли в опасности посылают сигналы SOS, так и человек должен постоянно молиться «Господи Иисусе Христе, помилуй мя». Молитва должна быть простой. Преподобный Паисий Святогорец.

Невозможно очистить сердце и отогнать от него враждебных духов без частой молитвы «Господи Иисусе Христе, помилуй мя». Преподобный Исихий Иерусалимский.

Молитесь «Господи Иисусе Христе, помилуй мя», и Чудотворец Господь сначала простит множество наших грехов, а потом Своей благодатью поможет нам победить плоть, мир и дьявола. Молитва дает мир и радость по Богу. Архимандрит Ефрем Филофейский.

Господь указал, что такое умное делание, необходимое в трудные времена: молитесь «Господи Иисусе Христе, помилуй мя» и бодрствуйте. Следите за своими мыслями, словами, чувствами; все помыслы непрестанно отгоняйте молитвой Иисусовой. Игумен Никон Воробьев.

Если на нас нападает уныние и нерадение, то будем молиться «Господи Иисусе Христе, помилуй мя» со страхом, болью, с большим трезвением ума, и по благодати Божией с нами произойдет чудо утешения и радости. Архимандрит Ефрем Святогорец.

Отражай греховные и лукавые помыслы молитвой «Господи Иисусе Христе, помилуй мя»; всегда будь на страже умом и вспоминай про молитву, даже если на время забыл про нее. Святитель Игнатий Брянчанинов.