Предыдущая публикация
Родом из… «овечьего лога»
Так по легенде называлось село Калы (в переводе на хакасский язык – «Ха – алы»), образованное 295 лет назад. Хотя до сих пор точная дата не определена. Тем не менее, в восемнадцатом веке люди пришли сюда, чтобы жить в гармонии с природой, осваивать новые земли, строить будущее. Возводили жильё, заводили хозяйства, налаживали отношения с коренным населением, казаками Саянского острога. Жизнь в селе Калы текла по «сценарию», уготованному исторической действительностью…
«Когда-то хакасы, уходя от степного безводья, безтравья, пришли сюда, в места, богатые травостоем. Степные кочевники привозили продукты питания и обменивали их на… прутья для корзин и больших коробов. Здесь они зимовали и плели корзины. Может поэтому, возник второй вариант названия села, который звучал как «Хал», что означает прут».
Кстати, названия многих мест и улиц имеют свою легенды. Например, «Шагонар» основал первый переселенец из далекой Тувы города Шагонара. Улицу Аршанова (ныне Островского) нарёк хакас по фамилии Аршанов. Улица Солнечная в народе до сих пор зовётся «Бояркой» из-за того, что летом сильно зарастало этим колючим кустарником…
Богатство природы надолго удерживало людей, позволяя глубоко «пустить» корни. А природа, поверьте, такая, что глаз не оторвать: весной село утопает в таёжных и степных цветах, лето удивляет ароматом покосов и буйством ближней тайги, осень осыпает Калы золотом берёз, а зима бережно укрывает дома и поляны снегом.
Местная благоприятная аура без труда улавливается при первом же посещении села. А если взобраться на горку, перед тобою раскроется красочная панорама древнего поселения. Дух захватывает при виде сельского пейзажа! Видно, как дома и постройки теснятся ближе к речке, уходят всё выше в тайгу–кормилицу и поилицу всего населения. Более того, тайга способствовала расцвету сельского ремесла. На моей памяти — дуговых дел мастер Николай Васильевич Шкунов.
Со всего СССР к нему приходили заказы изготовить кадушки, дуги, сани… И не простые, а расписные! В Красноярском краеведческом музее есть точная копия саней, на которых везли в Москву под стражей боярыню Морозову, сторонницу старых церковных порядков. Василий Суриков в своей картине «Боярыня Морозова» с большой достоверностью изобразил атмосферу пореформенной Руси. А Николай Шкунов сладил достоверную расписную кошевку, изображённую на полотне художника.
Не менее известен в Калах и брат Николая Шкунова — Владимир Васильевич, фронтовик, «вечный» директор школы, прекрасный педагог и воспитатель, большой любитель природы. Его ученики, ставшие сегодня взрослыми, помнят походы в тайгу, где они познавали тайны лесной жизни, осваивали навыки туристов. В родной школе Владимир Васильевич вместе с детьми открыл музей, где есть чучела птиц и животных, обитающих в ближайших лесах. В музее хранятся также предметы, найденные в округе во время раскопок. Находки дополнились старинными вещами быта, принесёнными в дар школьникам благодарными жителями. Из Кал вышли в люди руководители крупных промышленных предприятий, мэры городов, учёные…
А в начале двадцатого века образование в селе едва теплилось. В трёхклассной церковно-приходской школе учиться могли не все дети, а лишь богатых родителей. Да те, кому было во что одеться и обуться. Построенная в 1916 году школа была дважды (до войны и после) реконструирована. Какое-то время её помещения занимал Детский дом, позднее переведённый в село Табат. Лишь к 1970 году наполняемость учениками достигла 180, занятия вели 10 учителей. Этого хватало для получения начального образования, а дальше была учеба в техникумах и вузах Абакана. Многие выпускники возвращались на Родину и творили чудеса на полях и фермах, помогали родителям строить призрачный коммунизм…
Война, несмотря на громадное расстояние до фронта и сибирскую глушь, заглянула в Калы, забрала 183 (!) мужчины, а вернула всего 63. Об этом свидетельствует мемориальный комплекс, посвящённый погибшим в годы Великой Отечественной, установленный в 1982 году. Мемориал расположен недалеко от местной библиотеки, одной из старейших в Бейском районе, начавшей работать в 1918 году. Жители помнят и старый деревянный клуб, занимавший важное место в жизни каждого сельчанина. Здесь проходили выборы, государственные праздники, отмечались окончание сева и уборки урожая.
Было что отмечать! Особенно во время войны, когда почти все мужчины ушли на фронт, в селе остались их жёны, дети, старики, на плечи которых и легла вся основная работа в колхозе имени «Ворошилова». Женщины на тракторах пахали и сеяли пшеницу, рожь, овёс, гречку, траву для скота, сажали турнепс, морковь, а потом с подмогой убирали урожай. В теплице выращивалась рассада капусты, росли огурцы и помидоры. Также успешно возделывался лук и картофель. Овощи закладывали на зиму в овощехранилища. В деревне был свинарник, затем вместо свиней в нём держали коров.
На пастбищах паслись шесть отар овец и три табуна лошадей. Поля простиралось до самого города Саяногорска. А сейчас в деревне почти ничего нет, осталось мало и коров, и техники, хотя само расположение села должно предопределять его бурное развитие. Здесь изумительная природа, асфальтовые дороги во всех направлениях, украшенная «коридором» из тополей, посаженных земляками Геннадием Васильевичем Дорошенко, Григорием Ивановичем Абрамовым, Аллой Григорьевной Толстиковой и другими под руководством лесничего Евгения Александровича Лоськова.
Всё хорошо и красиво! Но село Калы «рухнуло», как и многие поселения, в лихие девяностые годы. Начался глубокий развал. Молодёжь покинула родные пенаты, уехала в город в поисках лучшей доли. Большая «армия» пенсионеров не пожелала предать малую Родину, которая всё же была счастливой!
В заре нынешнего столетия в Калах началось «потепление» — люди снова потянулись к земле. Конечно, это не фанаты сельского труда, а простые дачники, которые реконструируют брошенные дома, пробуют «на вкус» сельский уклад жизни. Охотно общаются с природой, коренными жителями, оказывают посильную помощь в благоустройстве села. Так общими усилиями удалось облагородить родник, которому тоже лет триста не меньше! Вода в нём вкуснейшая, почти серебряная, считай святая. Вот почему жители Кал решили установить в 2011 году часовеньку и знак «Потомкам казаков Саянского острога, нашим предкам — основателям деревни Калы».
Мне помнится этот день — солнечный, радостный, наполненный каким-то особым трепетом. Сельчане пришли в своих лучших нарядах, приняли участие в освящении источника… жизни!
Ещё одним подтверждением возвращения людей к своим корням можно считать строительство в селе Калы храма священномученика Каллиста патриарха Константинопольского. В народе говорят, там, где есть церковь — там есть жизнь! Значит, новый виток истории села Калы начинает раскручиваться!
— Правда, до окончания возведения храма ещё далеко, но есть вдохновение и желание довести благое дело до конца. При посильной помощи всех неравнодушных к истории родного села, мы справимся с задачей, — подчёркивает Алла Григорьевна Толстикова, инициатор всех преобразований этого старинного сибирского села.
На мой взгляд, имя этой неутомимой, неугомонной женщины вполне заслуженно нужно вписать в летопись села Калы, которому исполняется почти триста лет!
PS:
При подготовке материала частично использовались материалы из Интернета, местных СМИ. Александр КОЛБАСОВ, фото автора
Следующая публикация
Комментарии 7