В 50-60-х гг. прошлого столетия Игорь Иванов и его последователи ввели такие понятия, как «коммунарская методика», «методика коллективного воспитания», «методика коллективного творческого дела», «орлятская методика». Как педагогическое явление она зародилась в период «оттепели» и была основана на высоких этических принципах. В приоритете было нравственное развитие личности. Важно было не просто провести дело, а уметь применить его и тем самым помочь в чём-то своему товарищу. В «коммунарской методике» были заложены педагогические идеи А.С.Макаренко, Т.С.Щацкого, профессора И.П.Иванова и западных педагогов, а ленинградская коммуна юных фрунзенцев стала моделью нового воспитания. Это был живой коллектив, который не стоял на месте и постоянно развивался.

1962 год. Вожатые-коммунары. Л. Балашкова, В. Малов, И. Леонова
Первые коммунары приехали в «Орлёнок» в 1962 году из всех уголков страны со своими старшими друзьями В.А.Маловым, Л.А.Балашковой, И.А.Леоновой — членами Союза друзей клуба юных коммунаров. На трёх дальних палатках, где поселились представители лучших секций клуба юных коммунаров, появилась эмблема. На ней были изображены мальчишка и девчонка, стоящие на земном шаре под красной звездой. Всего за несколько дней коммунары смогли сплотиться с остальными ребятами. На своём примере они показывали мальчишкам и девчонкам, что нужно самому привносить пользу в коллектив и постоянно помогать своим товарищам. Именно коммунары привезли в «Орлёнок» традицию вечернего огонька, орлятского круга и коллективно-творческого дела. Эти традиции существуют в «Орлёнке» уже 60 лет. Каждый ребёнок, хоть раз побывавший в «Орлёнке», рассказывал о самом сокровенном на вечернем огоньке, прощался с обретёнными здесь друзьями в орлятском кругу, открывал в себе новые таланты в коллективно-творческих делах.
Из воспоминаний:
Что дал мне «Орлёнок» шестидесятых? Я начал и сам жить по принципу: сегодня командир, завтра — обычный труженик. Следуя ему, наши орлята незаметно обретали двойной опыт — и руководства, и подчинения. Впрочем, истинную ценность этой методики, если не философии бытия, осмыслил годы спустя. Понимаете, я трижды мог погибнуть в космосе, знаю не понаслышке, что такое на «волосок от смерти». Вот оттуда, с края бездны, и хочу сказать: именно формула «сегодня лидер — завтра подчинённый» (что-то вроде take it easy) трижды подарила мне жизнь. Ещё нюанс. Полёты длились месяцами, но ни одного приказа на орбите я не слышал. Удивительное дело: будто сговорившись, командиры всех «Союзов» ждали от меня... рекомендаций. И очень внимательно слушали, прямо как на коммунарском общем сборе. И чаще всего следовали им.
А. А. Серебров, лётчик-космонавт, Герой Советского Союза, вожатый «Орлёнка» (1964-1966)
Большой вклад в орлятскую педагогику внёс Сталь Анатольевич Шмаков, разработавший концепцию проект Всероссийского пионерского лагеря ЦК ВЛКСМ «Орлёнок»в 1957 году. Именно благодаря ему в пионерский лагерь пришли игровые традиции 20-30-х годов прошлого века: пионерские речёвки, живые газеты, агитбригады, военные игры.
Слияние всех вышеперечисленных педагогических школ составило базу орлятской педагогики. Она определялась четырьмя основополагающими принципами:
- создание коллектива на основе высоких, привлекательных для детей идеалов, которые формируются не лозунгом, а личным примером (выражение через свои поступки заботы об окружающем мире);
- сменяемость актива, коллективное планирование, организация и анализ общих дел;
- ценность деятельности общественно значимой (для людей), личностно значимой (мне это важно!), художественно инструментированной (ритуалы, законы, традиции);
- особая позиция педагога — старшего товарища, способного к сотрудничеству, соучастию, сотворчеству.
В центре орлятской педагогики стояла личность подростка и его место в детском коллективе. Педагоги «Орлёнка» заботились о самочувствии каждого ребёнка, думали над тем, как включить его в активную жизнь, применяли методику коллективного планирования и анализа, ввели самоуправление, основанное на сменности актива. В каждом отряде царила располагающая к открытому разговору атмосфера общего сбора и огонька. С помощью коллективно-творческих дел, конкурсных заданий, осознания себя членом коллектива ребёнок занимал позицию организатора, а не пассивного зрителя. Ведь на общем сборе каждый мог внести своё предложение, из которых складывался план действий всего коллектива. Не оставляли без внимания мнение каждого ребёнка: зачастую из маленькой идеи рождались большие дела отряда и лагеря.
Сбор — это важное дело отряда, где каждый мог выступить, высказать свои предложения, поставить злободневные вопросы. На сборах активно обсуждали жизнь всего коллектива, результаты общего планирования и проведения творческих дел, находили решение существующих проблем, анализировали собственный опыт. В промежутке между сборами коллективом руководил совет командиров, в который входили командиры групп, командир отряда и педагог.

Из воспоминаний:
«Жизнь в лагере была постоянным диалогом: между руководителями и вожатыми, руководителей между собой, вожатых с ребятами и друг с другом, ребят между собой. Именно там я впервые осознанно был участником диалога идей, обмена интеллектуальными, экспрессивными, социальными ценностями, совместно с коллегами и ребятами создавал новые для нас ценности жизнедеятельности, отношений и даже быта. Доминирующий стиль отношений в лагере , и система сменяемости функционеров самоуправления, и импровизация как один из главенствующих способов в подготовке и проведении различных отрядных и общелагерных дел — всё это создавало ситуацию, в которой каждый или почти каждый — и старший, и младший — мог реализовать себя в той или иной степени и убедиться в том, что «я - могу». То есть в «Орлёнке» была создана воспитательная практика безусловно гуманистического характера, а следовательно, не тоталитарная»
А. В. Мудрик, заведующий методкабинетом «Орлёнка» (1963-1966)
В течение смены ребята учились выполнять различные дела через чередование традиционных поручений. После первого сбора отряда совет командиров и вожатый определяли перечень таких дел, обсуждали и составляли график чередования разных поручений. Это были и сюрпризы, и оформление, и информация, и дежурство. Через несколько дней этими поручениями обменивались, что помогало сплотить отряд и давало возможность каждому ребёнку пройти разные этапы заботы о своём коллективе.
Ещё одной важной составляющей орлятской педагогики являются законы и традиции «Орлёнка», которые уважают и ценят все поколения орлят. Это «закон вечернего огонька», «традиция орлятского круга и вечерней речёвки», «традиция доброго отношения к людям», «традиция доброго отношения к песне», «закон 0:0», «закон зелени», «закон территории», «закон моря», «закон поднятой руки». Законы и традиции помогали ребятам познакомиться с нормами поведения в лагере.

В формировании «Орлёнка» как центра научной, методической и практической работы играет учебно-методический центр. Его сотрудников отличает высокий профессионализм, чувство ответственности и глубокая преданность «Орлёнку». Все они прошли школу вожатской работы, были методистами, старшими вожатыми и начальниками детских лагерей.
Педагогический опыт «Орлёнка» формировался постепенно. Методисты лагеря тщательно отбирали материал, обобщали опыт работы вожатых. Каждый методист являлся куратором конкретного лагеря, посещал отрядные и дружинные (общелагерные) дела, анализировал их вместе с педагогами и помогал составлять отчёт о работе в смене. Также методический кабинет участвовал в подготовке масштабных мероприятий в «Орлёнке», среди которых пятый финал Всесоюзной военно-спортивной игры «Зарница», Всероссийский слёт школьных агитбригад, Всесоюзный сбор знаменосцев памятных знамён, горнистов и барабанщиков, Всесоюзные соревнования спортивных классов «Старты надежд», общеорлятские дни творчества.
Из воспоминаний:
Многое изменилось, и даже страна, а орлятская педагогика не стареет. Ни за одну идею, мысль её не стыдно ни вчера, ни сегодня, и устремлена она в будущее. Она об отношении к человеку, об отношениях человека с человеком, об отношениях в детском коллективе. А это важно и актуально всегда, пока живёт человек на Земле. Когда я слышу сегодня разговоры о том, что методика «Орлёнка» устарела, дети другие и с ними невозможно так работать, мне становится грустно: сколько раз это повторялось! Дети всегда другие, да и время меняется, это естественно. Многие лозунги, песни, идеи, устарели. Разве может устареть Детство? Сохранить доброту отношений трудно. Жизнь осложнилась. И ожесточение, обида, злость захватывает людей. Но потому «Орлёнок» и стал «Орлёнком», что родился и выстоял в другие, но тоже трудные времена. Много было бурь, но «Орлёнок» жив.
Л. С. Жданова, заведующая методкабинетом «Орлёнка» (1965-1978)
Наибольшее внимание методисты уделяли научно-исследовательской работе. Каждые два года в «Орлёнке» проходила научно-практическая конференция, которая аккумулировала опыт работы детских лагерей, определяла дальнейшую перспективу поиска, помогала выявить новые актуальные проблемы в образовании детей и наметить пути их решения. Учёные страны помогали в распространении передового опыта «Орлёнка». Они также курировали детские лагеря в исследовании научных тем. Лучшие работы педагогов звучали на итоговых общеорлятских научно-практических конференциях, где совершались педагогические открытия и принимались методические рекомендации, необходимые для определения перспектив дальнейшей работы. По итогам каждой конференции выпускались методическая газета «Салют, «Орлёнок!» и листовка «Мастерство. Опыт. Поиск», издавались сборники. Опыт «Орлёнка» появлялся на страницах газет и журналов. Его перенимали коллеги из Всесоюзного пионерского лагеря «Артек», республиканских лагерей «Молодая гвардия», «Зубрёнок», «Океан», из детских лагерей Монголии, Польши, Чехии, Словакии, Германии, Венгрии, США. Методические сборники, обобщающие опыт «Орлёнка, в дальнейшем легли в основу кандидатских работ учёных.
#60 лет на благо Детства
Источник: «Орлёнок. 55-летию Всероссийского детского центра «Орлёнок» посвящается...», 2015 (авторский коллектив: А.В. Джеус, А.А. Зубахин, Т.Л. Хацкевич).